Nieuw

Op 8 maart 2026 heeft KRO-NCRV de documentaire ‘Generatie Bhagwan’ geprogrammeerd, een film van de Nederlandse cineast en auteur Maroesja Perizonius. Hierin wordt het seksueel misbruik van minderjarigen aan de kaak gesteld dat plaatsvond in sommige communes van de Bhagwan beweging in de jaren tachtig van de vorige eeuw. 
Het grensoverschrijdend gedrag dat sommige tieners van sommige volwassenen in enkele communes ervoeren, bracht hen in grote geestelijke nood.  De slachtoffers van toen spreken zich nu als vijftigplussers uit.

Eenieder die van Maroesja’s verhaal kennis neemt, vraagt zich af of Osho (Bhagwan) van dit aspect van het communeleven op de hoogte was, wat hij ervan vond en of hij zich ervoor verantwoordelijk voelde. En aangezien het onze primaire taak is om over de visie van Osho te informeren, in de eerste plaats via deze website, voelen we ons geroepen om op deze terechte vragen in te gaan.

Uitzonderingen daargelaten vertoont de berichtgeving in de media over Osho al decennia een negatief patroon. Ook in 2025 zijn daar in artikelen over de documentaire in de landelijke pers weer voorbeelden van te vinden. Sensationele clichés als ‘semi-criminele, totalitaire cultus’ en ‘systematisch seksueel misbruik van minderjarigen binnen de sekte van de Indiase seksgoeroe’ schetst een beeld waar wij, en heel veel vrienden die in Osho communes geleefd hebben of deze regelmatig bezochten, ons niet in herkennen. Het negeert bovendien volledig dat Osho in woord en beeld en geschrift nog steeds talloos velen op hun pad van meditatie inspireert.

Dit neemt niet weg dat wij de beschuldigingen van Maroesja Perizonius et al serieus nemen en vinden dat deze qua aard en omvang nader onderzoek verdienen. We voelen mee met de betrokken vrouwen en mannen die na veertig jaar of langer nog altijd gebukt gaan onder nare herinneringen aan grensoverschrijdend gedrag waaraan zij destijds als tieners in Osho communes hebben blootgestaan. Hun stem, zoals geuit in de documentaire, vindt bij ons gehoor en erkenning.Reacties

Vier zaken springen in het oog in de documentaire en in de berichtgeving over Osho in het algemeen:
• Osho’s visie op seksualiteit (‘seks-goeroe’);
• De suggestie dat deze visie onvermijdelijk wel tot seksueel misbruik moest leiden;
• De misprijzende aanduiding van de Osho beweging als ‘sekte’;
• Het ontbreken van de notie dat de tijdgeest van de jaren tachtig van de vorige eeuw drastisch afweek van wat wij heden als gewenst en normaal beschouwen. Ze kwam voort uit de seksuele revolutie van de jaren zestig.

In de bijlage bij dit bericht gaan we nader op deze punten in.
Wil je reageren? Wend je dan tot het bestuur van de Vrienden van Osho via info@vrienden-van-osho.nl

Meer: Generatie Bhagwan Bijlage
For English translation: Generation Bhagwan
Zie ook: Reacties

Let steeds meer op je liefdevolle momenten. Wees alert. Kijk hoe je ademhaling zich wijzigt. Let op hoe je lichaam vibreert. Maak van het omhelzen van je vrouw of man een experiment en je gaat je erover verwonderen. Op een goede dag omhels je elkaar weer en je gaat in elkaar op. Blijf minstens een uur zo zitten en verwondering is je deel: het zal een van de meest psychedelische ervaringen zijn!

Door een uur lang niets te doen, alleen door elkaar gewoon maar te omhelzen, in de ander te vallen, in elkaar over te gaan, met de ander te versmelten, wordt de ademhaling geleidelijk aan één. Je haalt adem alsof jullie twee lichamen met maar één hart zijn. Je haalt tegelijk adem. En als je tegelijk ademhaalt – niet door enig toedoen van jezelf, maar enkel en alleen omdat je zoveel liefde voelt dat de ademhaling volgt – dan zijn dat de prachtigste, de meest waardevolle momenten; niet van deze wereld maar van het grote onbekende, zo van ‘te gek voor woorden’.

In dergelijke ogenblikken vang je de eerste vleugjes meditatieve energie op. Op zulke momenten houdt grammatica het voor gezien en taal houdt op te bestaan. In de poging het onder woorden te brengen blaast taal de laatste adem uit, en zuiver en alleen door die dood wijst dit ten slotte naar het onzegbare.

Osho: Apotheek voor de ziel p.74-75.

Image by Sarah Sever from Pixabay.

Ik vier mezelf, en ik hoop dat er spoedig een dag komt waarop jij jezelf zult vieren. En wanneer duizenden en duizenden mensen over de hele wereld feestvieren, zingen, dansen, extatisch zijn, dronken van het goddelijke, wordt een wereldwijde zelfmoord onmogelijk. Met zulke vrolijkheid en met zoveel gelach, met zoveel gezond verstand en gezondheid, met zoveel natuurlijkheid en spontaniteit, hoe kan er dan oorlog zijn?

De derde wereldoorlog zal niet plaatsvinden! Dat voorspel ik! Het zal niet gebeuren, dankzij jou, dankzij mijn mensen over de hele wereld! Zij zijn de enige hoop. Alleen miljoenen boeddha’s zijn in staat om de sfeer te creëren voor vrede, voor liefde, voor mededogen, voor feestvieren.

Als je huilt en treurt, als je je ellendig voelt, ben je alleen. Als je feest viert, doet het hele bestaan met je mee. In feestelijkheid ontmoeten we het ultieme, het eeuwige. Alleen in feestelijkheid gaan we voorbij de cirkel van geboorte en dood.

Osho: I Celebrate Myself. God Is No Where, Life Is Now Here #4

Image by Mike Wall from Pixabay.

Osho,
Liefde en meditatie lijken tegenovergesteld te zijn. Kunt u ons alstublieft vertellen hoe we in meditatie en in intimiteit met de geliefde kunnen groeien.

Je weet noch wat liefde is, noch wat meditatie is. Desondanks zit de vraag je dwars. Voor jou lijken liefde en meditatie tegenovergesteld te zijn – ik vraag me af waar je dat vandaan haalt? Als liefde en meditatie tegenovergesteld zijn, dan kan niets in deze wereld op iets anders lijken. Maar ik weet dat alle oude godsdiensten ook dezelfde misvatting hebben.

Degenen die mediteerden, vluchtten naar de bergen om de liefde te vermijden, en de geliefden namen nooit de moeite om te mediteren want ze wisten dat als ze zouden mediteren hun liefdesleven voorbij zou zijn. Het is één van de oudste misvattingen waar de mens mee geleefd heeft. Liefde is een stilte, een vreugde, een vrede, een gelukzaligheid tussen twee mensen. Maar omdat er twee mensen zijn, komen ze soms niet overeen.

Meditatie is dezelfde ervaring van stilte en vrede en gelukzaligheid – maar alleen. Maar als twee mensen die mediteren verliefd zijn, dan komt het tot een hoogtepunt. Als één iemand die mediteert een bepaald hoogtepunt in zijn gelukzaligheid, in zijn stilte kan bereiken, dan kunnen twee mensen die mediteren en van elkaar houden een enorme steun zijn voor elkaars vlucht in het onbekende. Hun liefde kan voeding voor hun meditatie worden, en andersom kan hun meditatie voeding worden voor hun liefde.

Het is op dit punt dat ik van mening verschil met alle godsdiensten uit het verleden. Ze hebben van liefde en meditatie tegenstellingen gemaakt, parallelle lijnen die nergens samenkomen. Voor mij zal iemand die mediteert vanzelf enorm liefdevol zijn.

Osho: The Golden Future #31

Osho,
Steeds vaker zie ik mijn energie óf omhoog of omlaag gaan en soms ben ik erg opgewonden en dan kom ik in een dal, en daarna schaam ik me over wat er tijdens die fase van opwinding gebeurde. Heeft u een manier voor mij hoe ik het kan waarnemen als de opwinding opkomt, zodat ik er niet door meegesleept word, mij niet met de depressie identificeer, en hoe ik kan gronden en mijn evenwicht kan vinden?

De mind is net als de zee, golf na golf. Sommige golven zijn hoger en tussen de golven zit het golfdal. Er zijn twee manieren om uit dit proces van voortdurend high en low te komen. Het is het makkelijkste om je er bewust van te worden als je extatisch bent. Het is moeilijker om je er bewust van te zijn als je depressief bent of pijn hebt. Als je energie stroomt en je blij en gelukkig bent, dat is het moment om je er bewust van te zijn, maar mensen doen precies het tegenovergestelde. Als ze gelukkig zijn, wat doet bewustzijn er dan toe? En pas als ze last van angst hebben, denken ze dat het nu de hoogste tijd is om bewust te worden en hun angst te overwinnen. Niemand is echter ooit in staat geweest om rechtstreeks angst te overwinnen.

Eerst zal je uit de extase moeten komen. Als je je bewust kunt worden van je vreugdevolle momenten, zal de depressie en het gevoel van down zijn uitblijven. De manier om eruit te komen is via extase. De makkelijkste manier is dus: Wees gelukkig en wees je er bewust van. Wees blij en wees je er bewust van. Heb lief en wees je er bewust van.
Schuif bewustzijn niet terzijde zeggende: ‘Dit hindert me; ik ben zo extatisch.’ Bewustzijn wordt dan een verstoring, wat het niet is, het lijkt er in het begin op, maar al gauw zul je zien dat het je extase naar hogere pieken zal brengen. Uiteindelijk zullen bewustzijn en extase één worden. Dan zul je je niet meer down voelen, depressieve momenten en angsten zullen verdwijnen.

De tweede manier die door een aantal mensen nodeloos beoefend wordt is niet makkelijk, maar voor jou als Duitse zal de tweede manier misschien het beste zijn. Probeer er tijdens je lijden bewust van te worden – niet alleen jij, velen hebben dit door de eeuwen heen geprobeerd. En als er niets te lijden viel, creëerden ze het, zodat ze er bewust van konden zijn. Ze vastten, en zo konden ze eronder lijden; ze leefden naakt in de koude winter en zo leden ze eronder. De mens is heel inventief – hij kwelt zichzelf op allerlei manieren …

In je lijden ben je alleen; het hart van het universum is ver weg. Je pijn heeft die afstand laten ontstaan. Als je pijn hebt – het is menselijk en zo nu en dan gebeurt dat – zorg er dan voor dat je alert blijft. En als je in staat bent geweest om alert te blijven toen de dans in je opkwam en zegeningen over je heen stroomden, zal het helemaal niet moeilijk meer zijn om alert te zijn als er iets fout gaat: je kunt getuige zijn – op een afstand, niet-geïdentificeerd.

Osho: Om Shantih Shantih Shantih #10

Image by Jerzy from Pixabay.

De politieke mind lijdt aan een minderwaardigheidscomplex en de politicus blijft maar aan die wond krabben. Intellectueel gezien is hij geen Albert Einstein – hij vergelijkt zichzelf met reuzen – psychologisch gezien is hij geen Sigmund Freud… Als je jezelf vergelijkt met de reuzen van de mensheid, voel je je onvermijdelijk helemaal verschrompeld en waardeloos.

Dat gevoel van waardeloosheid kan op twee manieren worden weggenomen: de ene is religie, de andere is politiek. Politiek neemt het niet echt weg, maar bedekt het alleen. Het is dezelfde zieke man, dezelfde man die zich minderwaardig voelde, die als president zit. Maar gewoon op een stoel zitten als president – wat maakt dat uit voor je innerlijke situatie?

Het ego is zo subtiel en zo glad. En de politicus is ziek vanwege zijn ego. Hij kan de wond bedekken door president of premier te worden… hij kan de wond bedekken, maar de wond is er nog steeds. Je kunt de hele wereld misleiden, maar hoe kun je jezelf misleiden? Je weet het. Het is er, je hebt het bedekt… Dat geldt ook voor de politicus – alleen maar pus, wonden, minderwaardigheid, je waardeloos voelen. Ja, hij is steeds hogerop gekomen, en bij elke trede van de ladder leefde de hoop op dat de wond bij de volgende trede genezen zou zijn.

Minderwaardigheid creëert ambitie, omdat ambitie simpelweg een poging is om te bewijzen dat je superieur bent. Ambitie betekent niets anders dan een poging om te bewijzen dat je superieur bent. Maar waarom zou je moeite doen om te bewijzen dat je superieur bent, tenzij je lijdt aan een minderwaardigheidscomplex?

Osho,:From Ignorance to Innocence #15

Image by Dennis Young from Pixabay.

Yoga is een methode: hoe ontdek je wat zo verborgen is, hoe open je de deuren in jezelf, hoe betreed je de tempel die je bent, hoe ontdek je jezelf. Je bent er, je bent er vanaf het allereerste begin, maar je hebt het nog niet ontdekt. Je draagt de schat elk moment met je mee. Bij elke ademhaling die je in- en uitademt, is de schat aanwezig.
Je bent je er misschien niet van bewust, maar je bent het nooit kwijtgeraakt.

Je bent je er misschien totaal niet van bewust, maar je bent het nooit kwijtgeraakt. Je bent het misschien helemaal vergeten, maar je kunt het niet kwijtraken – want jij bent het. De enige vraag is dus: hoe kun je het ontdekken? Het is bedekt; vele lagen van onwetendheid bedekken het. Yoga probeert stap voor stap, langzaam, het innerlijke mysterie te doorgronden. In acht stappen voltooit yoga de ontdekking.

De eerste stappen worden bahirang yoga genoemd, de yoga van de buitenkant. Yam, niyam, asan, pranayam, pratyahar – deze vijf stappen staan bekend als de yoga van de buitenkant. De volgende drie, de laatste drie – dharana, dhyan, samadhi – staan bekend als antarang, de yoga van de binnenkant.

Osho: The Essence of Yoga #9

Image by Shah from Pixabay.

Ik geef hier geen filosofieles. Wat ik zeg heeft niets met filosofie te maken. Het is puur experimenteel en ervaringsgericht. Mijn doel is om een wetenschappelijke religie te creëren – de psychologie van de boeddha’s. Daarom geef ik jullie experimenten en mogelijkheden om iets te ervaren wat jullie nog niet eerder hebben ervaren. Dit is een laboratorium, een werkplaats. We zijn vastbesloten om iets te doen – en dat is menens! Het gaat helemaal niet om filosofie.

Ik ben erg anti-filosofisch en ik vermijd filosofie omdat het spelen met schaduwen is, met gedachten, speculatie. En je kunt oneindig, ad infinitum, ad nauseam blijven spelen; er komt geen einde aan. Eén woord creëert een ander woord, één theorie creëert een andere theorie, en zo kun je eindeloos doorgaan. In vijfduizend jaar tijd is er veel filosofie in de wereld geweest, en dat heeft helemaal nergens toe geleid.

Maar sommige mensen hebben een filosofische houding. Als jij hier ook een van bent, laat het dan alsjeblieft los, anders ga jij met al je energie verloren in een woestijn.

Osho: The Secret of Secrets #4.

Image by Gordon Johnson from Pixabay.

Vrijheid is geen vrijbrief en betekent niet dat er geen structuur is.
Het betekent gewoon flexibiliteit,
dat je gemakkelijk van de ene structuur naar de andere kan gaan
– van structuurloos naar gestructureerd,
van gestructureerd naar structuurloos.
Als je vrijheid bang is om in een structuur te zitten,
dan is het helemaal geen vrijheid.

Probeer dit gewoon te begrijpen, en de scheiding zal verdwijnen.
Het zit niet in je wezen, maar alleen in je mind, het is alleen maar een idee.
Laat dat idee los en geniet van de vrijheid, en soms ook van de discipline.

Discipline heeft zijn eigen schoonheid, het is niet allemaal slavernij.
En vrijheid heeft zijn eigen gevaren en is niet allemaal mooi.
Een echt mens is altijd in staat tot oneindige discipline en oneindige vrijheid
– hij is geen slaaf of verslaafde van wat dan ook.

Osho: Hammer on the Rock #26

Image by Tiến Đỗ Mạnh from Pixabay.

Geluk is bedreigend en ellende is veilig – veilig voor het ego.
Het ego kan alleen bestaan in ellende en door ellende.
Het ego is een eiland omringd door hel;
geluk is bedreigend voor het ego, voor het hele bestaan van het ego.
Geluk rijst op als een zon en het ego verdwijnt,
verdampt als een dauwdruppel op een grassprietje.

Geluk is de dood van het ego.
Als je een afzonderlijke entiteit wilt blijven van het bestaan,
zoals bijna iedereen probeert te doen,
zul je bang zijn om gelukkig en vrolijk te zijn.
Je zult je schuldig voelen als je gelukkig bent.
Je zult zelfmoordneigingen krijgen
omdat je zelfmoord pleegt op psychologisch niveau,
op het niveau van het ego.

Het gebeurt bijna altijd dat mensen even genieten
en zich daarna erg schuldig voelen.
Het schuldgevoel ontstaat door het ego.
Het ego begint hen te kwellen:
‘Waar ben je mee bezig? Heb je besloten mij te dood te maken?
En ik ben jouw enige schat. Mij doodmaken?
Dan word je vernietigd. Mij doodmaken is jezelf vernietigen.’

Osho: The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol. 6 #10

Image by beasternchen from Pixabay.