Nieuws

Gevoeligheid ontwikkelen

Het Boek der Geheimen – meditatietechniek 19.
De zevende centeringstechniek: Zit, zonder steun van voeten of handen, enkel op je achterste. Plotseling is er het gecentreerd zijn.

Deze techniek is eeuwenlang toegepast door Taoïsten in China. Je hebt twee dingen nodig. Allereerst een heel gevoelig lichaam, dus het gevoelig maken. En in het bijzonder je billen, want anders werkt deze techniek niet. Het is  gewoonlijk het ongevoeligste deel in je lichaam, wat zo moet zijn want je zit er de hele dag op. Als ze te gevoelig zijn, is het problematisch. En als je er voortdurend op zit, voel je dat nooit, want je hebt er je hele leven al op gezeten, maar nooit bewust.  Net zoals je voetzolen, die zijn ook ongevoelig.

Probeer een hele gemakkelijke methode, toepasbaar op elk deel van het lichaam. Zit gewoon ontspannen op een stoel en sluit je ogen. Voel enkel je linkerhand, vergeet je hele lichaam, en hoe meer je voelt hoe zwaarder hij wordt. Blijf voelen alsof je gewoon je linkerhand bent. Probeer dan te voelen wat er in de hand gebeurt. Welk gevoel ook, neem het op in de mind, elke beroering, elk schokje, elke lichte beweging. En blijf het tenminste drie weken elke dag doen, gedurende 10 of 15 minuten, terwijl je alleen de hand voelt. Je gaat dan voelen dat je een nieuwe linkerhand hebt, wat zo sensitief zal zijn dat je  bewust wordt van hele kleine en delicate gevoelens in de hand.

Wanneer het je lukt met de hand, probeer het dan met je billen. Sluit je ogen en voel dat er enkel twee billen zijn en laat je hele bewustzijn erheen gaan. En het gevoel van levendigheid dat dan in het lichaam ontstaat, is op zich heel gelukzalig. Ze kunnen dan heel gevoelig worden wanneer jij alles kunt voelen wat er binnenin gebeurt, zoals een lichte beweging, een licht pijngevoel. Dan ben je in staat het waar te nemen en het te weten en is je bewustzijn verbonden met je zitvlak.

Meer: Gevoeligheid ontwikkelen

Verzameld en vertaald door Prem Abhay.

Het laatste sprongetje

Love Letters to Life, 150 Life transforming Letters by Osho.
150 levens-veranderende  brieven van Osho.

Dit boek is nog maar enkele jaren geleden uit het Hindi in het Engels vertaald.  ‘Love Letters to life’ bevat 150 brieven vol transformatie-hints van Osho. ‘Wees een beetje meer poëtisch. Schrijf het leven liefdesbrieven. Dat is waar meditatie helemaal over gaat.’ geeft Osho aan. In veel boeken staan beschrijvingen die pure proza betreffen. Osho’s woorden spreken tot het hart en zijn vaak poëtisch. Uit dit recente boek blijkt deze poëtische benadering nog eens extra. 
Niet alleen worden de poëtisch geformuleerde brieven van Osho gepresenteerd. Maar hij moedigt ons aan om ook zelf meer poëtisch in het leven te staan. Deze kwaliteit kunnen we aanwakkeren door liefdesbrieven aan het Bestaan te schrijven. Het geeft een veel grotere vrijheid dan dat normaal bij liefdesbrieven gebeurt, aangezien het Bestaan geen verwachtingen ten aanzien van ons heeft. Osho’s eigen brieven vormen een welkom support voor ons meditatieproces en de verdere ontdekking van het innerlijk.

 het laatste sprongetje

Zo schrijft Osho aan een briefschrijver: ‘Het verlangen en de dorst naar waarheid die je hebt zijn een zeldzame zegening. Als die aanwezig is, dan zal op een dag je sprong in de oceaan van meditatie absoluut gebeuren. Ik zie je daar precies op de oever staan – een eenvoudig sprongetje is alles wat nodig is.’
Er wordt dan ook gezegd dat dit geen brieven zijn aan mensen en hun persoonlijkheid, maar aan hun (en onze) ziel.
De topics die Osho in de brieven aan de orde stelt,  zijn onder andere: bewustzijn, zelf-acceptatie, wijsheid, de zoektocht in het leven, een leven in vrijheid, omgaan met boosheid, de aarde is ons thuis, angst loslaten en rebellie.
Over de waarde van brieven legt Osho uit: ‘Als ik iets schrijf, schrijf ik brieven want een brief is net zo goed als iets dat gesproken wordt. Hij is geadresseerd. Ik heb niets geschreven behalve brieven, want voor mij zijn ze een manier van praten. De ander is altijd aanwezig voor mij als ik een brief schrijf.’

Een ander voorbeeld van een indringende brief van Osho is deze: ‘Leef ieder moment. Welke taak er maar op je pad komt, voer die uit. Laat niets tot morgen wachten. De gewoonte om uit te stellen is suïcidaal.
Waar is morgen sowieso? Wat bestaat, is vandaag. Wat er is, is nu. Dit moet geleefd worden. Het moment moet geleefd worden. Alleen het moment is werkelijk. Hij die in staat is in het moment te leven, bereikt het eeuwige. Het geleefde moment wordt eeuwig. Als zij niet geleefd wordt, is zelfs de eeuwigheid niets meer dan tijdelijk.’

Love letters to Life is te bestellen bij de Nederlandse boekhandel.
Boekbespreking van Donna van der Steeg.

MAX, wat maak je me nou?

Gisterenochtend was in de Geheugentrainer van MAX een van de goede antwoorden: Sekte = Bhagwanbeweging. Ons tanende geheugen moet kennelijk opgefrist worden met onnozele vooroordelen uit de jaren tachtig die al lang achterhaald zijn. Duitse vrienden van Osho hebben indertijd een rechtszaak aangespannen tegen de Duitse overheid -en in eerste instantie gewonnen- om het woord ‘sekte’ met betrekking tot Osho te verbieden. De Duitse overheid probeerde zich nog te verdedigen door te bewijzen dat deze man misschien wel eens gevaarlijk kon blijken te zijn. De rechter ging er niet in mee.

Osho zegt hierover:
Pasgeleden heeft een Duitse rechtbank een vonnis geveld dat de Duitse overheid ernaast zat door mij gevaarlijk te noemen. Er was een strijd aan de gang in de rechtbanken tussen sannyasins en de Duitse overheid. De Duitse overheid probeerde te bewijzen dat ik een gevaarlijk iemand was. En alles wat ze konden bewijzen is dat ik misschien wel een gevaarlijk iemand kon blijken te zijn. Het lijkt erop dat de rechter een eerlijk mens was, intelligent. Hij zei: ‘Dat kan van iedereen wel gezegd worden – misschien wel blijken te zijn- maar je hebt geen enkel bewijs dat deze man gevaarlijk is geweest. Op welke gronden ben je de toekomst aan het voorspellen? En alleen op basis van je vermoedens?’ Dus heeft hij het de Duitse overheid verboden om zulke woorden tegen mij te gebruiken of tegen mijn volgelingen – dat ze gevaarlijk zijn, dat ze een sekte zijn.

Deze overheid probeert te bewijzen dat ik gevaarlijk ben omdat ik misschien wel gevaarlijk kan blijken te zijn… Maar op wat voor manieren kan ik gevaarlijk blijken te zijn? Kan ik daar kernwapens maken? Ze kunnen niet eens zeggen wat het is. Ze weten wat voor angst het is, maar als ze dat zeggen geven ze zichzelf bloot, zal dat hen niet helpen. Ze zijn bang dat ik vat krijg op de jongere mensen en ze kunnen daar niets tegenin brengen. Hun filosofieën zijn dood en hun theologieën zijn dood, hun kerken zijn begraafplaatsen, hun priesters en hun pausen zijn gewoon lijken van het verleden. Ze hebben geen enkel argument voor het heden, voor de nieuwe tijd, voor de nieuwe mens.
Osho, The Transmission of the Lamp #11. 

Jan Foudraine signaleerde in die tijd ook hoe ongelooflijk bevooroordeeld en slecht geïnformeerd de media waren over Osho, maar ook hoe de tendentieuze berichtgeving in zijn werk ging: 
Een andere reactie van de media is de generaliseer-truc geweest: Met verbijsterende vastberadenheid werden onder één noemer gebracht Moon, scientology, Jesus freaks, Hare Krishna-leden, Jim Jones (overigens een evangelisch fundamentalist!) en Bhagwan.
Deva Amrito: Media en Bhagwan, Baarn, 1983.

Wijsheid komt met de jaren, maar daar geeft MAX op dit punt misschien wel geen blijk van…

Noot: in hoger beroep concludeerde het Duitse Hooggerechtshof dat de staat de Bhagwan beweging een sekte mocht (en mag) noemen. Maar de kwalificaties “‘destruktiv’ und ‘pseudoreligiös’ sowie den Vorwurf der Mitgliedermanipulation” (destructief en pseudo-religieus evenals de aanklacht van volgelingen-manipulatie) waren niet grondwettelijk.

Ladder naar de hemel

Random Thoughts, een verzameling van 225 notities geschreven door Osho

Random Thoughts is de herdruk van het boek ‘Wings of Love and Random Thoughts’ uit 1978. Het is totaal herzien en werkelijk prachtig uitgegeven, voorzien van aantrekkelijke illustraties. Hoewel het uit 2018 dateert, is er tot nu toe weinig over het boek bekend. Het is alleen in India verkrijgbaar, in de Osho shop van het Osho International Meditation Resort en bij Amazon India.
Het boek Random Thoughts gaat niet over gedachten, hoewel de titel dit wel doet vermoeden. Het bevat spontane zelf-expressies van de waarheid die ontstaan zijn in een bewustzijn dat tot volkomen stilte gekomen is. Om ze niet verloren te laten gaan voor de zoekers naar waarheid, schreef Osho ze op terwijl ze plaatsvonden, en nu vormen al die korte stukjes met elkaar deze prachtige collectie.

   2018 uitgave

Osho heeft gezegd dat meesters niet de waarheid spreken. Zelfs als ze willen, kunnen ze dat niet. Het is onmogelijk – de waarheid kan niet worden verteld. Ze kunnen niet over de waarheid spreken, maar ze kunnen de waarheid oproepen die zich, diep in slaap, in ieder van ons bevindt.  Ze kunnen ertoe prikkelen, ze kunnen haar uitdagen. Misschien zullen de woorden van Osho in dit kleine boek die context voor je creëren en je in staat stellen te onderzoeken wat er kan ontwaken: ‘Waar ga je heen? Wat je zoekt is niet ver weg, het is dichtbij. En als je reist om te vinden wat in de buurt is, kom je niet in de buurt, maar ga je verder weg. Stop en kijk! Om te zoeken naar wat in de buurt is, is het voldoende om gewoon te stoppen en te kijken.’

Wat brengt het Rennen naar Rijkdom ons? 
‘Waar brengt al het rennen naar rijkdom, roem, kennis en spiritualiteit ons naartoe? Waar brengt het rennen ons naartoe? Waar brengt onze ambitieus rennende mind ons naartoe?’ Als ik hieraan denk, herinner ik me een droom … ‘

 ladder naar de hemel

‘Ik ben deze droom nooit vergeten. Toen ik droomde, zag ik dit niet één keer, maar steeds opnieuw. In de droom was er een ladder. De top van de ladder verdween ver in de wolken. Het leek alsof de ladder recht naar de hemel zou leiden. En in een groot verlangen om de hemel te bereiken, moest ik beginnen te klimmen. Zelfs een stap verder gaan was heel moeilijk: ademhalen kostte zoveel moeite, en mijn voorhoofd droop van het zweet. Maar vanwege de wens om de hemel te bereiken, bleef ik klimmen. Langzamerhand werd het ademhalen steeds moeilijker en zwaarder en het hart gaf het bijna op. Maar toen besefte ik dat ik niet alleen aan het klimmen was: mijn ladder was niet de enige, er waren zoveel andere ladders net als de mijne, en zoveel mensen die ladders aan het beklimmen waren.’

   1978 uitgave

Hoe kan ik spreken? ‘
Hoe kan ik spreken wanneer de bergen stil zijn? Hoe kan ik spreken wanneer de hemel stil is? Hoe kan ik spreken wanneer het bestaan stil is? En toch spreek ik zodat je hun stilte kunt horen.
Ik spreek zodat je wanneer ik stil ben, kunt begrijpen. Een kunstenaar gebruikt de witte achtergrond om de zwarte lijnen op te laten vallen. Ik doe hetzelfde. Ik spreek zo dat je stilte kunt begrijpen. Woorden zijn betekenisvol als ze naar het woordloze verwijzen. Klank is van betekenis als zij naar stilte leidt. En het leven is betekenisvol als het ons voorbereidt op de grootse dood die de deur vormt naar het goddelijke.’

Het  boek “Random Thoughts” of Osho kan besteld worden via Amazon India.
Boekbespreking van Donna van der Steeg.

Mind en Meditatie

Een van mijn Duitse sannyasins heeft me een cadeau gestuurd. Hij heet Nivedano.
Ik zal het aan Laheru geven want het is iets heel veelzeggends.
Het heet ‘Mind en Meditatie.’
Geef het cadeau maar even.

Neelam geeft Osho een afbeelding in een houten frame en hij houdt de afbeelding op zodat iedereen het kan zien.
Dit is een klein cadeautje, maar veelbetekenend.

Dit is meditatie – deze uitgestrekte stilte, vredig blauw, dit prachtige strand…
Stil zitten, niets doen, de lente breekt aan en het gras groeit vanzelf.
Maar draai het om…

Hij keert het om. De lucht verandert in een onweer van kolkende wolken.

Dit is de mind.
Alles is verstoord.
Dit is de mind.
Alles is verstoord.
Het is pure verstoring.
Zo gaat het bij jou ook. Meditatie en de mind zijn van hetzelfde spul gemaakt.
Als de mind stil is, is het meditatie…

Osho houdt de afbeelding stil.

Het wordt stil.
Het strand gaat liggen, de golven gaan liggen.
Maar draai het om…

Hij draait het om.

… dan heb je Laherubhai!
Laherubhai… dit is voor jou.

Osho, The Osho Upanishad #8, vraag 2.

Uit Osho News: Mind and Meditation.

Getuige zijn

Er is maar één kwaliteit van de Boeddha
die je moet onthouden.
Er is maar één kwaliteit
waar hij uit bestaat, getuige zijn.
Dit kleine woord ‘getuige’ omvat
de hele wereld van de spiritualiteit.

Wees er getuige van
dat je niet het lichaam bent.
Wees er getuige van
dat je niet de mind bent.
Wees er getuige van
dat je alleen een getuige bent.
Naarmate het getuige zijn zich verdiept
begin je dronken te worden
van het goddelijke.
Dat is wat ze extase noemen.
 
Osho

Van man naar mens

Onlangs stond in de Optimist een artikel met als titel: ‘De moeizame tocht van man naar mens’, van Adriaan Hoogendijk. Hij studeerde filosofie, seksuologie en genderstudies. Hij geeft een aantal essenties weer met oog op de verhouding man-vrouw en hun maatschappelijke ongelijkwaardigheid. Hieronder volgt een samenvatting met tevens door hem weergegeven uitspraken van een tweetal bekende schrijvers.

In het socialisatieproces moest het meisje in het jongetje naar de achtergrond verdwijnen. Niks voelen, niks huilen, niks tederheid. Jongetje moet man worden, erboven staan, het allemaal weten, leidinggeven, hun vrouwen en kinderen beschermen, oorlog voeren, hun mannetje staan, brood op de plank brengen. Al deze aspecten zijn zichtbaar in het motoriek van mannen, hoe ze bewegen, lopen, vaak stram, niet soepel. 

Het testosteron giert door jonge mannenlijven, ze willen iets, ze moeten iets, ook van elkaar, terwijl jonge vrouwen daar veel  minder mee bezig zijn. Vrouwen zijn eerder uit op liefde en mannen eerder uit op seks.

De cultuur is dominant. De maatschappelijke druk om man te zijn en als man te leven, vrouw te zijn en als vrouw te leven, staat voor veel mannen en vrouwen authenticiteit in de weg. Want hoe is het om een echte vriendschap met een andere man te hebben? Vooral bij oudere generaties blijft de uitwisseling vaak op rationeel niveau, gaat vooral over concrete zaken in de buitenwereld.
Meer: Van man naar mens

Een bijdrage van Prem Abhay.

Verhalen van de fluitspeler

In the Eye of the Hurricane: The Inside Story of a Disciple’s Journey.
Devakant (David Brusca) is een Amerikaanse sannyasin fluitist die veel voor Osho heeft gespeeld in de periodes van Rajneeshpuram en Poona 2. Er bestaan veel opnames waar hij in voorkomt, zoals de serie ‘Evening Satsangs with the Master’.
Hij vertelt ‘het ware verhaal achter de sluiers van misinformatie in de woelige jaren van Rajneeshpuram, het verhaal van de reis van een discipel die in de nabijheid en onder de leiding van de verlichte meester Osho leefde, en van de krachtige technieken die hij gebruikte om het bewustzijn van dit individu te bevrijden van de boeien van de mind.’

 Devakant

En hij neemt je mee op reis ‘van de zinderende woestijnen van Rajasthan naar de oude verborgen tempels van Japan, van de oevers van de Ganges en de pieken van de Himalaya naar de bossen van Toscane en de vulkanen in de Andes, van verloren Peruaanse tempels naar sacrale piramides en de deinende zeeën van Hawaï.’
Een persoonlijk verhaal van een zoektocht van 12 jaar in de nabijheid van Osho naar lessen die over de hele wereld worden ontsluierd.

Over de Meditation Camp in Rajasthan

The Perfect Way
Onlangs is er een nieuwe uitgave van The Perfect Way verschenen, een van de early works van Osho.  Hierin staat de beschrijving van een meditation camp dat Osho in de bergen van Rajasthan houdt, zijn eerste camp daar.
Het waren de eerste manifestaties van Osho’s nieuwe manier van werken in de tijd dat hij nog filosofieprofessor in Jabalpur was. De uitgangspunten bij het meditatiekamp zijn er drie in totaal: Leef in het Heden, Leef Natuurlijk, Leef Alleen.
Bij het lezen van het boek komt de speciale en intieme sfeer over die door Osho gecreëerd wordt als hij de deelnemers uitnodigt om zich helemaal te geven in de meditatie. Op heel bijzondere wijze spreekt hij de deelnemers van de meditation camp in de bergen van Rajasthan toe, als volgt:
‘In de eerste plaats wil ik jullie vragen om mijn liefde aan te nemen.’
Ondanks alle kennis, inzichten en wijsheid waarover hij beschikt, begint Osho die dus niet te poneren. Hij geeft geen doelstellingen of uitleg over het meditatiekamp. Nee, hij begint in de grootste eenvoud met zijn liefde aan te bieden en de toehoorders te vragen of ze die willen accepteren. Deze toespraak uit ‘The Perfect Way’ heet dan ook: ‘Luisteren met het hart’.
‘Ik heb in feite ook niets anders te geven’, zegt Osho. ‘Ik wil de oneindige liefde met jullie delen die het zo aan het goddelijke grenzende leven in mij geschapen heeft.’

Het volgende verrassende element dat dit boek aanreikt is, wat Osho ‘Gedachten geboortebeperking’ noemt. Dat is: beheersing van het ontstaan van gedachten. ‘De gedachten zelf zijn niet het probleem’ legt hij uit. ‘Je moet er niet op uit zijn om je gedachten te vernietigen. Want die gedachten hebben sowieso maar een kort leven. Gedachten sterven af, de een na de ander, maar de gedachtestroom op zich, het proces duurt voort. Wat belangrijk is, is om het ontstaansproces van gedachten te begrijpen en je ervan te ontdoen. Want als je het tot stand komen eenmaal doorhebt, vind je ook wel een weg om je ervan te bevrijden.’
Hoe ontstaat nu een gedachte? Een gedachte is het resultaat van onze reactie ten opzichte van de buitenwereld. Gewoon kijken is niet hetzelfde als denken en als we alleen maar kijken, zal er ook geen gedachte ontstaan.
De subtitel bij de nieuwe uitgave van ’The Perfect Way’ is deze: 
‘Het individu is die eenheid in het Geheel waardoor zowel evolutie als revolutie plaats kan vinden – jij bent die eenheid.’ Osho

Het boek ’The Perfect Way’ is te bestellen in de Nederlandse Boekhandel.

Boekbespreking van Donna van der Steeg.

Hasya en het einde van Sheela’s bewind

Ze overleefde de Holocaust, woonde op een kibboets, hielp mee ‘The Godfather’ te produceren en volgde Sheela op als secretaresse van Osho. Hasya is het sanskriet woord voor ‘lachen’, de sannyasnaam die zij kreeg. Toen het duidelijk werd hoe Sheela ontspoord was in de Commune in Oregon in 1985 trad Hasya op de voorgrond en werd ze de opvolgster van Sheela.

Ze was als Françoise Wizenberg in Parijs geboren in 1937, de dochter van een in Polen geboren joodse industrieel. Haar vader werd in 1942 door de Nazi’s vermoord. Hasya overleefde de Tweede Wereldoorlog door te vluchten met haar oom en geadopteerd te worden door een christenfamilie. Na de oorlog is ze herenigd met haar moeder en zijn ze naar Israël geëmigreerd, waar ze opgroeide in een kibboets. Toen ze in dienst moest heeft haar moeder haar meegenomen naar de V.S. omdat ze haar dochter niet wilde verliezen aan de Arabieren zoals ze haar man aan de Nazi’s had verloren.

 Ma Prem Hasya

Een van de meest aantrekkelijke vrouwen in New York, bovendien een stralende persoonlijkheid, trouwde ze in 1956 met Guilford Glazer, een joodse multimiljonair. Na haar scheiding in 1960 verhuisde ze naar Los Angeles waar ze Albert Ruddy ontmoette, een joods-Canadese filmproducent. Ze gingen in Hollywood wonen waar hij in 1973 een Oscar kreeg voor ‘The Godfather.’

In de jaren 70 bezocht ze de ashram van Osho in Pune waar ze onder de indruk raakte van zijn werk en deze financieel ging steunen. Toen ze in 1984 in de Commune in Oregon ging wonen raakte ze intens betrokken bij de organisatie en trouwde ze met Amrito, toen nog Devaraj, de dokter en vertrouweling van Osho. Hasya en andere leden van de ‘Hollywood Gang’ kochten dure cadeaus voor Osho, prachtige gewaden, horloges en Rolls Royces. (Osho heeft uiteindelijk zijn Rolls Royce collectie flink uitgebreid en gebruikt om de Amerikanen een spiegel voor te houden van hun materialisme). De directe band van Hasya met Osho had maakte Sheela jaloers en leidde tot pogingen van Sheela om Devaraj en Hasya te vergiftigen. Ze hebben daar nooit aangifte van gedaan omdat de Amerikaanse overheid met de FBI klaar stond om elke aanleiding te gebruiken om de Commune te vernietigen. Maar de komst van Hasya naar de Ranch hielp mee om de overmatige macht van Sheela -en haar misbruik daarvan- bloot te stellen.

Sheela vluchtte in 1985 naar Duitsland en Hasya begon als internationaal secretaresse de zaken te runnen, zonder belangstelling voor macht en controle, in scherp contrast met Sheela. De Ranch hield kort daarna op te bestaan en Hasya ging met Osho mee op de Wereldtour die hen naar Nepal, Uruguay, Kreta en Portugal bracht, voordat Osho zich weer in India kon vestigen in de oude ashram in Pune. Daar kreeg Hasya van Osho de opdracht om een workshop te ontwikkelen voor de vrijheid van vrouwen.

Toen Osho in 1990 overleed keerde Hasya terug naar de V.S. waar ze in Sedona, Arizona, meegeholpen heeft om een Mystery School op te zetten en in Los Angeles een groot Osho centrum. Ze leefde beurtelings in Los Angeles en Arizona totdat ze in 2014 op 77-jarige leeftijd overleed in het huis van haar dochter. Ze leed al een aantal jaren aan de ziekte van Parkinson.

Uit een artikel in Haaretz van juli 2018:  ‘Wild, Wild Country’: Meet the Holocaust Survivor and Archnemesis of Ma Anand Sheela. 

Abhivandan overleden

Even when all signs are there       Ook al zijn de tekenen daar
of the death close at hand –          van de op handen zijnde dood –
the singing cicadas.                       de cicades zingen.
(vrij naar Basho)

‘Onlangs, om 9.09 op 17 okt. heeft Abhi zich kunnen ontspannen en los kunnen laten, zich vol vertrouwen overgegeven aan de stroom des levens, en het aftakelende lichaam achter zich gelaten. ‘

 Abhivandan is in het bijzijn van zijn geliefde Mayo rustig heengegaan. Hij was al enige tijd ziek en lag de laatste weken op bed thuis in de Achterhoek, verzorgd door Mayo met hulp van de thuiszorg. Zijn zoons Kamal en Tameesh kwamen regelmatig op bezoek.

   Abhi en Mayo

Abhi was een bekend gezicht in de Nederlandse communes van Osho, van de gevangenis in de Havenstraat tot Zorba de Buddha restaurant in Groningen en de commune in Heerde. Toen de Osho Stad commune in Amsterdam ermee ophield begin jaren negentig heeft hij de verkoop van Osho boeken en tapes voortgezet in een buitenwijk van Amsterdam door de oprichting van Osho Publikaties. Vele prachtige vertalingen van Osho boeken zijn het werk van Abhi en Mayo.

De laatste tijd had Abhi door zijn ziekte moeite om teksten te volgen maar hij kon enorm genieten van haiku’s, omdat die met een paar rake woorden de realiteit kunnen oproepen.
Een tweetal favorieten van hem uit Signatures on Water, Osho’s commentaar op een paar van de mooiste zen haiku’s:

butterflies follow lovingly        de vlinders volgen
the flower wreath                   liefdevol de bloemenkrans
placed on the coffin                over de doodskist

where there are humans       overal waar mensen zijn
you will find flies                    vind je ook vliegen
and buddhas                         en boeddha’s

De uitvaart is in besloten kring, op verzoek van Abhi komt er een herdenking voor vrienden. Nadere informatie volgt.

‘Because I love you, I will help you in every possible way to disappear.’
Osho

Sheela naar India

Na 34 jaar gaat Sheela weer -op bezoek- naar India. De Netflix documentaire ‘Wild Wild Country’ heeft haar weer in de spotlight gezet en ze is een soort cultfiguur geworden. Een beroemde Bollywood actrice, Priyanka Chopra, wordt gecast als Sheela in een Hollywood film die geregisseerd gaat worden door Barry Levinson.
Sheela is ‘ongetwijfeld een kracht om rekening mee te houden.’ Ze is van 1980 tot 1985 de secretaresse van Osho geweest en onder haar leiding is Osho’s commune in de stad Rajneeshpuram in Oregon opgezet. Zij was Osho’s naaste medewerker en runde de commune onder zijn leiding… totdat er onenigheid ontstond. Ze werd tot 20 jaar gevangenisstraf veroordeeld maar kwam na 39 maanden voorwaardelijk vrij. Haar tijd in de gevangenis van 1985 tot 1988 was een belangrijke leerervaring voor haar.
In 1990 heeft Sheela haar eerste kleine bejaardentehuis opgezet in Zwitserland, om haar ouders en alle ouderen ter wereld te eren. Nu zijn er 3 grote projecten, 2 in Zwitserland en 1 op Mauritius.

Ze heeft een aantal memoires gepubliceerd over haar leven met Osho:
• 1996 “Don’t kill Him” (in Duits).
• 2005 “My Treasure” (in Engels).
• 2010 “Love Inspires” (in Duits).
• 2013 “Don’t kill Him” (in Engels).
• 2019 “Move On!” (in Engels, nog niet uit ).

Bijna drie decennia later voelt Sheela nog steeds liefde voor Osho en zijn leer. Zij wil nu eindelijk haar kant van het verhaal vertellen en beweert dat de waarheid heel anders was. Zij gaat haar licht laten schijnen op dat deel van Osho’s leven dat tot dusver gehuld is geweest in geheimzinnigheid en duisternis.
Uit: sippingthoughts.com
 
We zijn benieuwd!

Osho’s advocaat Niren over ‘Wild Wild Country’

Een van Osho’s advocaten in Oregon was Swami Prem Niren (Philip Toelkes). Niren komt uitgebreid aan het woord in de Netflix documentaire ‘Wild Wild Country’. Hij is, op verzoek van Osho zelf, een boek aan het schrijven over zijn gedetailleerde ervaringen met de rechtszaken in Rajneeshpuram, Oregon, inclusief de arrestatie van Osho en de tijd die hij in hechtenis moest doorbrengen.
Niren heeft op verschillende plaatsen in de V.S. en in het buitenland lezingen gegeven om het ware verhaal te vertellen van wat er gebeurd is met de commune in Oregon.
Hoewel ‘Wild Wild Country’, bekroond met een Emmy Award voor beste documentaire van 2018, een oprechte poging doet om licht te laten schijnen op de zaak, heeft ze een aantal van de belangrijkste gebeurtenissen, thema’s en onderliggende motieven gemist. Niren geeft lezingen van 1,5 uur die volledig ondersteund zijn met bevestigende bewijzen en beantwoordt vragen. Voor groepen van advocaten gaat Niren in groter detail in op de rechtszaken en de rechtsgebieden die van belang waren voor het bestaan van de ranch.

   Philip Niren Toelkes

In zijn lezingen geeft Niren onomstotelijk bewijs van wat er werkelijk met Osho en zijn commune is gebeurd in de jaren 80 in Oregon. Voorbij het verhaal dat ‘Wild Wild Country’ vertelt liggen nog meer overtuigende en pijnlijke waarheden van de destructieve handelwijzen van de Amerikaanse overheid en ook van Sheela Silverman, Osho’s vertrouwde woordvoerster.
Als Osho’s persoonlijke advocaat maakte Niren in de commune de ontwikkeling en de vernietiging mee op legaal gebied, maar ook het vurige verlangen naar transformatie en vrijheid die daar heerste. Hij ervoer ook de angst voor het onbekende en de zucht naar macht, zowel buiten als binnen de commune.
Niren deelt het resultaat van 30 jaar research, inclusief acht ‘Freedom of Information Requests,’ vier gerelateerde rechtszaken evenals de 80er jaren documenten, uitspraken van sleutelfiguren en ook laat hij de, achteraf bezien, bevooroordeelde persverslagen zien.
Niren: ‘De makers van de documentaire hebben hun best gedaan om een evenwichtige weergave te doen van de mensen en de gebeurtenissen. Het is zeker de beste poging die tot nu toe over het onderwerp ondernomen is. Ze hebben echter een paar belangrijke fouten gemaakt en konden gewoon niet die diepte bereiken die nodig was om te laten zien wat er gebeurd is, laat staan een werkelijk begrip te geven over Osho en zijn commune in Oregon. Toch heel erg de moeite waard om te zien (Wild Wild Country). Mijn boek zal de diepte geven, informeren over de misverstanden en het ware verhaal van Osho in Amerika vertellen.’

Uit het antwoord van Anand Sharma op de vraag: ‘Hoe accuraat is de Netflix documentaire ‘Wild Wild Country?’

Zen: alle vergif eruit werken

Osho: This This a Thousand Times This.
Over Zen heeft Osho meer gesproken dan over welke levensstroming ook. Hij zegt dat Zen zijn meest geliefde stroming is omdat men er geen godsdienst uit gecreëerd heeft. De zogenaamde wereldreligies hebben alleen maar ten nadele van de mensen gewerkt; het gaat erom hen te laten ontwaken. In dit boek met de schitterende titel ‘This This A Thousand Times This’ zegt hij daarover het volgende:
‘Zen wil zeggen: je ware essentie, je echte wezen. ‘This’ is de kleinst mogelijke weergave van de kern van religieus bewustzijn. Het drukt het mysterie ervan uit, de schoonheid en de waarheid. Over ’This’ kun je niet spreken in de zin van vraag en antwoord. Je kunt er alleen maar naar leven: je dient ‘thisness’ te leven.
Vergelijkbaar met ’Thisness’ is waar Gautama Boeddha het woord ‘Tathata’, suchness, voor gebruikt. Het wil zeggen: beleef precies dit moment in zijn totaliteit en wees niet meer bezig met het verleden dat niet meer bestaat of met de toekomst die er nog niet is. Alles wat je hebt, is de zuiverheid van dit moment.’
‘Zen is geen filosofie voor ver weg gelegen idealen, het is een zeer realistische benadering van het heden. Iedere manier en methode wordt ingezet om zoekers in het heden te brengen.’

Mystic Rose Meditatieve Therapie
Het is tijdens deze toespraken-serie dat Osho een korte versie van de Mystic Rose Meditatieve Therapie heeft geleid. En hij ging door met de gibberish meditatie en de Let-go die hij tijdens de Live Zen series gestart was. Dit boek ‘This This A Thousand Times This’ bevat dan ook een diepgaande uitnodiging aan ons om deze baanbrekende methodes aan te gaan.
Op die manier kunnen we een meer directe ervaring van meditatie hebben aangezien Osho ons alsmaar verder terug in onszelf brengt, naar precies de bron van ons wezen. 

Bij de introductie van de Mystic Rose meditation/meditatieve therapie geeft Osho aan:
‘Ik geef jullie een tweede nieuwe meditatie, want sinds Gautama de Boeddha is er geen enkele nieuwe meditatie ontwikkeld. Deze meditatie zal de voorbode zijn van de komende serie over Zen. Zen betekent je ware essentie, je echte wezen.’
‘De 4 stappen van de Mystic Rose zijn alle met een specifieke bedoeling ontworpen: om alle vergif uit je wezen te werken dat door iedere generatie eeuwenlang geïnjecteerd is.’
In het kort komen de stappen hierop neer:
* De eerste stap Lachen is om spanning te laten verdwijnen. Je wordt je bewust van wat je verdrongen hebt. 
* De tweede stap is Tranen. Tranen zijn nog meer onderdrukt dan lachen. Tranen kunnen je ogen reinigen en ook je hart. Ze maken je zacht en zorgen voor ontlading.
* De derde stap is Stilte. Osho spreekt hierbij over ’The Watcher on the Hills’. Word zo stil alsof je alleen bovenop een Himalaya-top bent, sensitief en stil.
* De vierde stap is Let-Go.

Boekbespreking van Donna van der Steeg.

Zuiver bewustzijn

De enige kwaliteit van boeddha
is zuiver bewustzijn
bewust zijn
getuige zijn.

Getuige zijn is een sleutelwoord
voor iedereen die mediteert.
Wees er getuige van
dat je niet het lichaam bent…
Wees er getuige van
dat je niet de mind bent…
Wees er getuige van
dat je alleen maar een getuige bent.

Osho

Neem de zintuigen op in je hart

Het Boek der Geheimen – meditatietechniek 16. 
De vierde techniek naar je centrum: Gezegende, bereik de kern van de lotus, naargelang zintuigen worden opgenomen in het hart.

Het is voor hen die een zeer ontwikkeld hart hebben, op het hart gerichte mensen zijn, liefdevolle, emotionele, gevoelsmatige types, en bij hen voert alles naar het hart. Als je hem liefhebt, voelt zijn hart jouw liefde, niet zijn hoofd. Een hoofdgericht type voelt het cerebraal, in het hoofd. Zelfs zijn liefde is een overwogen inzet van de mind. Een gevoelstype redeneert niet. Zelfs als je zegt, iemand is mooi en daarom heb je lief, is dat een redenering, die komt eerst en dan komt de liefde. Het gevoelstype is gecentreerd in het hart, dus wat er ook gebeurt, raakt het hart.
Je passeert een bedelaar en waar word je door hem geraakt? Denk je aan economische, wettelijke condities, dan wordt enkel je hoofd en niet je hart geraakt, en ga je, hier en nu, niet iets doen voor de bedelaar. De mind is altijd op toekomst gericht en het hart op hier en nu.
Neem jezelf waar, kijk hoe je handelt, betrokken vanuit het hart of het hoofd. Voor een op het hart gericht persoon is deze methode zeer nuttig. Maar iedereen probeert te voelen en gaat denken en geloven dat hij een zeer liefdevol mens is, want het is een basisbehoefte en niemand voelt zich op z’n gemak als hij ziet dat hij niet liefdevol is.

Meer: Neem de zintuigen op in je hart

Verzameld en vertaald door Prem Abhay.

De grote weg

De grote weg is niet moeilijk
voor wie geen voorkeur heeft.
Als liefde en haat allebei afwezig zijn
wordt alles helder en onverhuld.
Maak het kleinste onderscheid,
echter,
en hemel en aarde worden
eindeloos ver uit elkaar gezet.
Als je de waarheid wilt aanschouwen
huldig dan geen mening vóór of tegen.
De strijd tussen waar je wél
en niet van houdt
is de ziekte van de mind.
 
Sosan

Sosan is de Japanse naam van de Chinese chanmeester Jianzhi Sengchan, die overleed in het jaar 606. Hij is vooral bekend om het gedicht Hsin-hsin Ming, door Osho besproken in Het Boek van Niets.

Communicatie tussen geliefden

Sat Chit Anand, Truth Consciousness Bliss, Waarheid Bewustzijn Geluk.
De mantra ‘Sat Chit Anand’ staat bij Boeddha, Socrates en Lao Tzu voor het allerhoogst bereikbare, het ultieme, voor hen die eerder beschouwend dan poëtisch van aard zijn. Osho verklaart dat meditatie de ‘master key’ is die de deur opent voor onze innerlijke rijkdom. Op die manier wordt de reuzensprong mogelijk van mind naar no-mind, van mind naar being, die urgent is in de wereld.
‘Als je alleen dit kunt vatten – dat ligt buiten het begrip van de mind – heb je meer gedaan dan wat gewoonlijk mogelijk is voor een menselijk wezen. De mind is een heel klein iets en het bestaan is extreem groot. Het bestaan is zo oceanisch, zo oneindig, zo eeuwig… En onze minds zijn zo klein dat het geen wonder is dat wanneer je dicht bij de waarheid komt, dat je voelt dat je hart
in een zekere harmonie terecht komt.’ Osho.

Een van de topics die Osho in deze serie toespraken behandelt is ‘de communicatie tussen geliefden’. Een vraag aan hem is: ‘Waarom is communicatie zo moeilijk? In het bijzonder tussen geliefden.’
Het antwoord van Osho is: ‘Mensen zijn verschillend geconditioneerd. Telkens andere ouderparen, leraren, dominees en politici hebben bij iedere afzonderlijke persoon hun invloed gehad. Op zich leeft ieder hierdoor in een volstrekt eigen wereld.’
En als het over oppervlakkige zaken gaat, dan is er niet zoveel aan de hand. Maar hoe meer mensen bij elkaar betrokken raken, des te meer gaan die zo afzonderlijke werelden spreken. Speciaal in liefdesrelaties verloopt de communicatie nog moeizamer, betoogt Osho, omdat de mannelijke mind heel anders functioneer dan de vrouwelijke. Hiervan geeft hij vervolgens een verhelderende uitleg met herkenbare smeuïge voorbeelden.

De beschrijving van het volgende gebeuren is in dit opzicht illustratief.
Er stonden allemaal mensen langs de kant van de rivier, want er was een vrouw in het water gevallen en het gerucht ging, dat ze niet kon zwemmen. Het bleek de vrouw van Moella Nasruddin te zijn. Deze stond echter op een heel andere plek dan waar zijn vrouw te water was gegaan. Daarom begonnen de mensen te roepen en met hun armen te gebaren. ‘Moella, hier moet je zijn. Je vrouw is op deze plaats in het water geraakt.’
Maar Moella bleef gewoon staan waar hij stond en riep terug: ‘Jullie kennen mijn vrouw niet. En ik ken haar maar al te goed. Ik weet zeker, dat ze hier ergens in het water moet zijn, want ze gaat altijd tegen de stroom in.’

Osho geeft deze toelichting:
‘Er is tussen mannen en vrouwen een fundamenteel verschil van de dingen waarnemen en dat leidt vrijwel altijd tot miscommunicatie. In de communicatie tussen hen is altijd sprake van conflict: er is nooit “communie,” hetgeen betekent: een vruchtbare en creatieve onderlinge uitwisseling. En de enige mogelijkheid om tot “communie” te komen is dat beide zich ontwikkelen. Als ieder zijn/haar bewustzijn ontwikkelt en tot het punt komt waar dit verder gaat dan de mind, is er een kans.
Op dat punt laat men alle conditioneringen achter zich. En zelfs de biologische verschillen spelen dan niet meer. Het bewustzijn dat verder gaat dan de mind is niet vrouwelijk en ook niet mannelijk meer. Als je zover bent, praat je niet alleen maar met elkaar, er is ook een vruchtbare uitwisseling oftewel ‘communie.’
Osho’s conclusie is: ‘Er is alleen een mogelijkheid om tot “communie” te komen, als er sprake is van meditatie.’

Boekbespreking van Donna van der Steeg.

De openingen van je hoofd sluiten

Het Boek der Geheimen – meditatietechniek 15 (aanvulling). 
Dit is een verdere uitleg van meditatietechniek 15, een toepassing van het sluiten van de openingen van je hoofd. Zie ook meditatietechniek 15: Door de 7 openingen van het hoofd met je handen af te sluiten, wordt een ruimte tussen je ogen alles omvattend.

Het hoeft niet met de handen. Je kunt oordoppen gebruiken en oog maskers. Liggend in je bed, sluit dan alle openingen een paar seconden en zie wat binnenin je gebeurt. Voel je dat je gaat stikken, ga dan door totdat het onverdraaglijk is, want je adem is afgesloten. Wanneer het absoluut niet meer te verdragen is, gooit je innerlijke kracht alles open.

Meer: De openingen van je hoofd sluiten.

Wild Wild Guru

 Dit is het verhaal van een Engelsman, Subhuti Anand Waight, die zijn baan als journalist opgaf om 14 jaar bij de controversiële goeroe Osho te zijn. Hij maakte van dichtbij het leven in de beginjaren van de ashram in India mee met de controversiële encountergroepen en de vrije seks maar ook de conflicten met de plaatselijke bevolking in Oregon V.S. toen Osho’s secretaresse Sheela haar boekje te buiten ging en Osho gevangen werd gezet en het land moest verlaten. Subhuti kon desondanks de diepe spirituele revolutie zien waar Osho gestalte aan gaf, met de blijvende impact daarvan op onze ideeën over samenleving, religie, meditatie en persoonlijke groei. Meer: Wild Wild Guru.

Zie ook het hilarische introductiefilmpje ‘Wild Wild History’ met beelden van cowboys en indianen en een voice-over in een plat Amerikaans: ‘Sheriff Ronald Reagan… nee President Ronald Reagan…. die ten strijde trekt tegen de indianen… nee deze ‘Indian’ (Osho)… en zijn stam (roodgeklede sannyasins) … Kijk hoe sheriff Reagan hem het land uitsmijt … Het is een boek (Wild Wild Guru) en geen film (Netflix’ Wild Wild Country).’
Zie: Wild Wild History.

De gevaren van moderne spiritualiteit

Zaterdag 21 september ontving Jacobine Geel op NPO 2 drie gasten om te praten over ‘De gevaren van moderne spiritualiteit.’ Stine Jensen is een filosofe die zich verdiept heeft in yoga en maakte op een yogacursus in Frankrijk een schokkende ervaring mee. Zonder haar medeweten werd haar een flinke dosis nootmuskaat toegediend waardoor ze in een psychose raakte en de cursus verliet. Op zoek naar antwoorden schreef ze een boek ‘Goeroes’ waar ze haar ervaringen plaatst in de bredere context van moderne spirituele stromingen. 
Sam Vermeulen is een jonge succesvolle advocaat van de Zuidas die opgroeide in een Osho commune, zowel zijn vader als zijn moeder waren sannyasins. Hij groeide in vrijheid op, maar werd als kind zo ernstig verwaarloosd dat hij in het gezin van zijn oom en tante terecht kwam. Hij heeft zijn ervaringen opgeschreven in een boek, ‘Prins van Liefde.’
Hans Knibbe is een spiritueel leraar, klinisch psycholoog die zich heeft toegelegd op  humanistische therapievormen. Hij vindt zijn inspiratie in Dzogchen, een leersysteem van de nyingmaschool in het Tibetaans boeddhisme.

   Jacobine Geel

Ondanks de suggestieve titel, de ‘gevaren van moderne spiritualiteit’, bleken de gasten alle drie, ondanks hun negatieve ervaringen en punten van kritiek, toch ook geïnspireerd te zijn. Stine Jensen zet haar zoektocht voort met andere yogaleraren  waar ze wel vertrouwen in heeft en Sam Vermeulen was zo geïntrigeerd door de zoektocht van zijn ouders dat hij nu ieder jaar een maand naar het Osho Meditation Resort in India gaat.  

Osho heeft zelf in allerlei toonaarden gewaarschuwd voor de onechte goeroe:
… als je jezelf voordoet als een goeroe en je leidt je discipelen over paden waar je zelf geen idee van hebt, kun je ze eindeloze levens lang laten zwerven. Er kan geen groter bedrog zijn dan dit, geen zonde zo afgrijselijk. Er is geen grotere zondaar dan een onwetende goeroe.’   
Osho, The True Name #7.

En evenzo heeft Osho zich voortdurend moeten verweren tegen suggestieve beschuldigingen:
‘En de sensatiepers blijft maar sensatieverhalen ophangen, zonder betekenis, vals, lelijk – want ik ben geen goeroe. Als ik het zou moeten definiëren, zou ik zeggen: “Ik ben slechts een vriend, een vriend voor al diegenen met talent, intelligentie en een zekere behoefte aan spirituele groei.” Voor mij zijn dat de rijke mensen.’
Osho, Socrates Poisoned Again after 25 Centuries #3.

 

Geraakt door Osho

Interview met Ma Prem Geeta (Song of Love), geboren in 1920, door Pathika Schuilenga en Tarangita Bosman.

Ze heeft haar 99e verjaardag gevierd en nog is Geeta een frisse verschijning die in heldere woorden vertelt over haar leven, vanaf de bekrompen katholieke wereld waarin ze opgroeide voor de oorlog tot de stilte van haar oude dag waar ze nog steeds schildert en intens kan genieten van haar tuin.  Haar ontmoeting met Osho was een overweldigende ervaring die haar tilde uit haar leven als vrouw van een bankier en senator van de Eerste Kamer. Zij was haar kinderen gevolgd die zich verdiept hadden in de groepstherapieën die in de jaren 70 in zwang kwamen en die in rode kleren met een mala terugkwamen uit India. 
Ze vertelt over haar ervaringen in de commune in Oregon, de opdracht die ze kreeg om langs de Osho centra in de V.S. te reizen en de plotselinge opluchting die iedereen ervoer toen Sheela ineens vertrokken was. 
25 minuten, Nederlands.

 

Terroristische dreiging en de moed om jezelf te zijn

Freedom, the Courage to be Oneself.
Dit boek maakt deel uit van de serie ‘Inzichten voor een nieuwe manier van leven’ die erop gericht is om licht te werpen op het geloof en de houding die individuen ervan weerhouden om echt zichzelf te zijn. De inhoud is een mengsel van compassie en humor en de lezers worden aangemoedigd onder ogen te zien wat zij juist graag willen vermijden, maar wat hen vervolgens de sleutel tot werkelijk inzicht en kracht geeft. ‘Vrijheid’ helpt de lezer de obstakels voor hun vrijheid te ontdekken, die er zowel door omstandigheden zijn als doordat ze deze zichzelf opleggen. Vervolgens kan men op een wijze manier kiezen  waarvoor men wil strijden en moed vinden om volledig zichzelf te zijn. 

Onze vrijheid wordt onder andere beperkt door terroristische dreigingen. Hierop is een antwoord dat veel fundamenteler is en dat ook vóór de terroristische dreigingen al gold. De situatie is nu zo, dat mensen veranderen, doordat er zaken van buitenaf veranderen. Maar het is een natuurwet, dat mensen, de mensheid op zichzelf, ook verandert. Daarvan word je je echter alleen bewust, als je ook je innerlijke leven exploreert, als je je niet alleen als een robot blijft richten op wat er van buiten op je afkomt en daarop een reactie geeft.
‘In je eentje begin je niets tegen terrorisme’, is een veel gehoorde reactie. Nee en toch ook weer wel. We leven in een maatschappelijke structuur, maar die hebben we zelf gemaakt, die is door mensen in elkaar gezet; dus daar kunnen we ook vanaf.
En we hoeven daar zeker ons hele leven niet door te laten bepalen.
Er ligt een hele innerlijke wereld klaar om ons in te verdiepen en om van daaruit te groeien. Dat is een wezenlijk verandering en die blijft tot nu toe bij velen ongebruikt liggen. We kunnen ons lam laten leggen door de terroristische dreiging, die elk moment weer de kop opsteekt. En we kunnen, uit angst, schuil zoeken bij de autoriteiten en dat geeft dan nog geen garantie, zoals ook zijzelf aangeven.

En daar is het goddelijke wel te vinden, dat ons de echte antwoorden zal geven. Die dreiging is er nu eenmaal en niemand kan ons uiterste veiligheid garanderen; dat is nooit het geval geweest, alleen is het nu meer zichtbaar geworden. Blijven we kleine benauwde mensjes of gaan we realiseren wat er in ons verborgen ligt, al eeuwen lang? Zover als de mens nu is, is hij niet meer dan een zaadje. Hij kent zijn eigen potentieel niet eens; wij kennen de grootsheid niet waarin een mensheid kan uitgroeien.

Het boek ‘Freedom, the Courage to be Oneself’ is als boek en als e-book bij de Nederlandse boekhandel te bestellen.

Boekbespreking van Donna van der Steeg.

Vedanta cursus in India

Prembuddha en Otto Munters hebben sinds de Hobbitstee, een alternatieve commune op het Drentse platteland in de jaren 70, hun creatieve energie gestoken in verschillende Osho communes en initiatieven. Nu organiseren ze samen een Vedanta cursus van 6 tot 20 januari 2020 in het Thonse Health Centre in India. De lezingen en satsangs worden in het Engels gegeven.

Advaita (non-dualisme) maakt deel uit van de oude Indiase wijsheid, Vedanta.
De bronnen hiervan zijn de oude Vedische geschriften, zoals de Upanishads en de Bhagavad Gita. De Vedanta is het afsluitende deel van deze geschriften.
Meer: Vedanta cursus. 

Osho heeft in de jaren 70 een serie lezingen gegeven over de Bhagavad Gita. De Sanskriet shlokas zijn door Osho indertijd in Hindi vertaald en op zijn karakteristieke wijze van commentaar voorzien. De hele serie beslaat in Hindi 8 delen en wordt nu geleidelijk aan in het Engels vertaald. De Engelse versie ‘Gita Darshan’ gaat uit 17 delen bestaan.

   Krishna

‘Volgens mij, ik zou Krishna de ‘vader van de psychologie’ noemen. Hij is de eerste die de weifelende mind begreep, de mind die in conflict verkeert. Hij heeft de mind vol verdriet gezien, de wilskracht die gefragmenteerd werd – en heeft geprobeerd om integriteit, eenheid en heelheid te geven aan de mind. Hij heeft als eerste de psychoanalyse geïntroduceerd en de menselijke geest verkend.’   
Osho, Gita Darshan, Adhyaya 1-2 (गीता-दर्शन, अध्याय १-२).

De schoonheid van de ziel

The Beauty of the Human Soul, Provocations into Consciousness.
‘The Beauty of the Human Soul’ is een deel uit de serie ‘Authentic Living’ van Osho. Het boek bevat toespraken van de eigentijdse mysticus gedurende zijn verblijf in de United States. In dit deel is duidelijk de intieme setting setting merkbaar waarin deze tijdloze talks gegeven werden, voor een relatief klein gehoor uit de mensen van de commune te Oregon. Alles komt op tafel – geloof in God, de betekenis van compassie, wat er gebeurt als we sterven.

Osho deelt verhalen uit zijn eigen leven, brengt nieuwe inzichten in oude parabels en daagt zo de toehoorder uit zijn/haar bewuste en onbewuste aannames onder de loep te nemen. Vanuit de vragen die gesteld worden, gaat Osho steeds meer over op een verhandeling over waarom wij als menselijke wezens hier zijn en wat we op deze planeet doen.
De uitdaging is om niets maar ‘voor lief’ te nemen en geen enkele heilige koe zonder grondig onderzoek te laten. De uitnodiging is om de stap in het onbekende te nemen zonder enig idee van wat er zou kunnen gebeuren, vergezeld van grote creativiteit, sensitiviteit en bewustzijn, maar zonder vaste ideologie.
Osho geeft aan: ‘Je moet een transformatie ondergaan en die kun je alleen zelf doen. Behalve jij kan niemand in dat gebied komen. En dit is de schoonheid van de menselijke ziel, dat zij absoluut onbereikbaar is voor iemand anders. Je centrum wordt dusdanig beschermd door het bestaan dat niemand het zelfs maar kan aanraken.’

   je in het onbekende begeven

‘Wanneer je je iedere dag in het onbekende begeeft met geen enkel idee over wat er gaat gebeuren, met grote creativiteit, gevoeligheid, bewustzijn, maar zonder enige vaste ideologie; wanneer je nieuwe weiden gaat verkennen, nieuwe pieken in het bestaan, dan zul beslist niet langer deel uit maken van de massa. De menigte heeft een hekel aan individuen, om de eenvoudige reden dat ze zo anders zijn. Men haat hen omdat ze rebels zijn. Men haat hen omdat ze niet gemakkelijk tot slaaf gemaakt kunnen worden, in feite is het onmogelijk om ze tot slaaf te maken. Men haat hen vanwege hun intelligentie, men haat hen vanwege hun vreugde, men haat hen vanwege hun creativiteit. Men wil hen om zeep helpen.’

Het boek ’The Beauty of the Human Soul’ is verkrijgbaar bij de Nederlandse boekhandel.

Boekbespreking van Donna van der Steeg.

De Beatles in Rishikesh

In de Volkskrant stond een artikel over Rishikesh, de yogahoofdstad van de wereld.
De Beatles stonden aan het begin van de belangstelling voor de New Age: ‘het bezoek van de Fab Four is de kickstart geweest van een wereldwijde bekommernis om Aziatische religies, wat vervolgens uitgroeide tot het new-agedenken of de Bhagwanbeweging.’

   Rishikesh 

‘John, Paul, George en Ringo kwamen hier in februari 1968, om in de ashram van Maharishi Mahesh Yogi een cursus transcendente meditatie te volgen, samen met hun geliefden. In hun kielzog waren pak’m beet vijftig andere lieden uit het entertainment als zanger Donovan, Mike Love van The Beach Boys en actrice Mia Farrow en haar zus Prudence. Ringo nam trouwens al na tien dagen de benen, Paul hield het ook eerder voor gezien en John en George hadden na zes weken genoeg van de geile aandrang van de Majarishi jegens zijn vrouwelijke cursisten.’
Meer: Yoga in het spoor van de Beatles.

   The Beatles

Wat Maharishi Mahesh Yogi in de naam van meditatie leert staat in het Oosten al eeuwenlang bij bijna iedereen bekend als een psychologische truc. Het kan geen kwaad. Integendeel, het kan je wat rust geven. Het kan je een goed gevoel geven, alsof je een douche hebt genomen. Maar het is geen meditatie, want het kan je niet voorbij de mind brengen.
Geen enkele inspanning die de mind doet kan je voorbij de mind brengen. Dit is een hele fundamentele regel die je moet onthouden. De zogenaamde transcendente meditatie is maar een voorbeeld, Overal in het Oosten komen veel van zulke voor, maar ze leiden niet tot verlichting.

Osho, The Invitation #21

O mijn God! Míjn God!

God heeft de mens niet geschapen, de mens heeft God geschapen.
Prem Abhay bespreekt een artikel in Trouw over Godsbeeld:

In de Verdieping onder Religie & Filosofie in van zaterdag 3 augustus stond een samenspraak artikel van 3 vooraanstaanden over Godsbeeld.’God is niet iemand maar iets,’ zegt de protestantse sterrenkundige en hoogleraar astronomie Peter Barthel. ‘Het is een persoonlijke God,’ zegt de katholieke bisschop van Den Bosch Gerard de Korte en ‘God kent ons bij onze naam’, zegt de PKN-scriba en theoloog René de Reuver. 

De idee van God als een persoon hebben we gemaakt als een beeld van onszelf, het is niets anders dan een mens-projectie.Er is geen God, maar goddelijkheid en het hele bestaan wordt ermee overspoeld, en zodra je deze visie bezit, ga je in een nieuw licht naar de dingen kijken. Dan is de wereld niet meer een probleem maar een mysterie dat geleefd moet worden.God is een kwaliteit; het is geur die het geheel van het bestaan doordringt.   Osho

Meer: O mijn God

De man die van zeemeeuwen hield

The Man who Loved Seagulls. Essential Life Lessons from the World’s Greatest Wisdom Traditions. (Essentiële levenslessen uit de grootste bronnen van wijsheid in de wereld.)

In ‘The Man who loved Seagulls’ bespreekt Osho essentiële verhalen uit de grootste wijsgerige tradities zoals Zen, het Taoïsme, het Christendom en Het Jodendom.  Osho is, zoals we weten, een meester verhalenverteller. Hij interpreteert hier de verhalen en past ze toe naar wat er in het moderne dagelijkse leven speelt. De waardevolle lessen die deze verhalen bevatten betreffen dat wat actueel en universeel is. De verhalen moedigen aan tot meditatie en ze zijn bedoeld om telkens maar weer verteld te worden, om al lezende  nieuwe lagen van betekenis te ontdekken.

In dit boek wordt het accent gelegd op het feit dat mensen geen rationele wezens zijn. Het hele maatschappelijke gebeuren en alles wat daarmee samenhangt verwijzen daar wel naar. Echter: het is niet in overeenstemming met de waarheid. De mens is voor negenennegentig procent irrationeel, zo geeft Osho aan. En het leven verloopt niet volgens de aristotelische logica, maar volgens de inzichten van Hegel. Hegel heeft gewezen op de dialectiek in het leven.
En dat wil zeggen, dat het leven zich tussen tegenstellingen afspeelt. Naast het leven is er de dood, behalve licht is er duisternis en is er mannelijke en vrouwelijke. Dat kunnen we nog wat puntiger zeggen. In het leven zit de dood besloten. We denken, dat, als we de dood uitvlakken, er oneindig leven voor ons ligt.
Maar dat is niet het geval. Op het moment dat we de dood weghalen, verdwijnt ook het leven daarmee. En dit merken we ook op grond van onze eigen ervaring op, als we meer besef van de dood hebben. Als er iemand in onze naaste omgeving overleden is, worden we opeens bij het belang van intens leven bepaald. Dan zijn we weer in staat om van de kleine dingen te genieten en geen moment van het leven door onze handen heen te laten glippen.

 

Er zijn dus tegenstellingen waarbinnen het leven zich afspeelt en het is de kunst om daar een balans in te vinden. Dat vinden we heel mooie geïllustreerd in het verhaal in ‘The Man Who Loved Seagulls’ dat over de twee koorddansers gaat.
Verdere thema’s in dit boek zijn onder meer:
* De futiliteit van geluk na te jagen.
* De reis van vrees naar vrijheid.
* De Zen benadering ten aanzien van de dood en sterven.
* De buitengewone intelligentie van onschuld.

Het boek ’The Man who Loved Seagulls’ is verkrijgbaar als e-book bij de Nederlandse boekhandel.

Boekbespreking van Donna van der Steeg.

Een klokkenluider voor AIDS

Het aantal besmettingen met HIV is nog steeds hoog en stijgende, de kosten voor de bestrijding lopen al in de miljarden. Ongeveer 1 miljoen mensen gaan ieder jaar dood aan AIDS. Terwijl Osho in 1984 in Rajneeshpuram al waarschuwde voor de gevolgen van deze nieuwe infectieziekten -tegen enorm veel weerstand in- duurde het tot 1986 voordat de World Health Organisation van de VN de ziekte beschouwde als een wereldwijde bedreiging. De overheidsuitgaven om HIV/AIDS te bestrijden lopen nu in de miljarden en zijn in de 10 jaar tussen 2006 en 2016 met 60 % gestegen.

Ieder jaar raken ter wereld ongeveer 2 miljoen mannen, vrouwen en baby’s besmet en er lopen naar schatting 37 miljoen mensen rond met de besmetting. Terwijl de overheidsuitgaven voor bewapening vele malen groter zijn dan die voor volksgezondheid is er geen geld genoeg voor preventie van HIV/AIDS. Er wordt zelfs gesneden in de budgetten. Traditioneel religieuze ideeën zijn ook niet bevorderlijk, de negatieve houding van de katholieke kerk tegen condooms in Afrika bijvoorbeeld leidt ertoe dat vrouwen de ziekte krijgen van onbeschermde seks van hun echtgenoten. Stigmatisering van homoseksualiteit belet mannen om op tijd hulp te gaan zoeken.
Uit Osho News: AIDS awareness is rising – as are health costs.

 

Het artikel van Nirbija in Osho News verwijst naar de research die Nandan en Satyamo hebben verricht en die nu ook beschikbaar is in het Engels op onze website: Osho on Sexuality. De oorspronkelijke versie in het Nederlands: Osho over seksualiteit.

Een citaat hieruit:
Osho was de eerste (zonder dat dit door de wetenschap erkend werd) die zich realiseerde dat twee derde van de mensheid zou kunnen sterven aan Aids, en dat vergaande maatregelen nodig waren. Hij begreep dat het ontstaan van het Aidsvirus een dodelijke bedreiging vormde, in de eerste plaats voor zijn sannyasins. Zijn communes, Rajneeshpuram voorop, hadden immers een onbevooroordeelde houding tegenover seks, ook tegenover homoseksualiteit. Seksuele aantrekkingskracht tussen individuen werd gemakkelijk – met wederzijdse instemming – fysiek tot expressie gebracht.

Osho vaardigde dan ook uiterst strenge voorschriften uit voor onderling seksueel verkeer, met o.a. een verbod op zoenen, strikt condoomgebruik en gebruik van plastic handschoenen. Overdracht van het virus kon op vele manieren gebeuren, zoals via zweet en via moedermelk, volgens Osho. Deze hygiënische maatregelen, die de buitenwereld in die tijd onnodig en ook lachwekkend voorkwamen, hebben er echter voor gezorgd dat het aantal Hiv-besmettingen in de sannyaswereld zeer laag bleef. Had Osho het treffen van deze verstrekkende maatregelen ter bescherming van zijn sannyasins niet uiterst sterk benadrukt, dan zouden heel veel sannyasins ongetwijfeld een Hiv-besmetting hebben opgelopen.
Meer: De komst van AIDS.

Project Antar loopt voorspoedig

Tot nu toe is er meer dan  € 750 binnengekomen aan donaties voor het Project Antar, om de Russische sannyasin Dhyan Antar in staat te stellen om zijn werk voor Sannyas Wiki voort te zetten, als gast in Nederland. Met nog een paar bijdrage, groot of klein, kunnen we hem straks uitnodigen om hier te komen. Help mee om de erfenis van Osho voor toekomstige generaties beschikbaar te maken.

Je kunt je gift overmaken naar bankrekening NL81 INGB  0006 1311 93 t.n.v. Stichting Vrienden van Osho, onder vermelding van ‘Project Antar’. Je kunt deze gift aftrekken bij de belasting.
Mocht je meer informatie willen, mail naar sugit@sugit.nl, bel 06-2062 3988, of neem contact op met de penningmeester van de VVO.  Alvast heel erg bedankt!
Meer: Project Antar.

Alleen kennis van chakra’s zal je niet helpen

The Chakra Book, Energy and Healing Power of the Subtle Body.
Het Chakra boek bevat een originele benadering, zoals we die zo goed van Osho kennen, van de subtiele energiecentra in het lichaam, ook bekend als chakra’s. Osho beschrijft op heldere en af en toe ludieke wijze het systeem van de chakra’s zoals deze terug te vinden zijn in onder andere de oude Indiase geschriften. Hij geeft daar zijn eigen frisse en hedendaagse uitleg bij.
Osho reflecteert de ervaring van Boeddha omtrent chakra’s en hij onderschrijft die. Boeddha zegt dat er energievelden zijn, draaiende energievelden die zich van het laagste puntje van je ruggengraat uitstrekken tot aan het bovenste punt van je hoofd. 
Hij wijst verder op de verschillen in systemen zoals ze weergegeven worden. Zo maakt het Hindoe Yoga systeem bijvoorbeeld melding van 7 chakra’s. In de Jaina geschriften wordt het aantal van 9 chakra’s genoemd. En uit Boeddhistische geschriften valt op te maken dat er een groot aantal chakra’s zou zijn, afhankelijk van om welke scholing het gaat. In ieder geval zou er daarbij geen sprake zijn van een vast aantal.

Osho concludeert dat deze verschillende opvattingen over aantallen chakra’s elkaar niet tegen hoeven te spraken. Het is afhankelijk van welke teaching er aangereikt gaat worden, want dat aantal zal dan gekozen worden. 
Waar het Osho’s eigen visie omtrent chakra’s betreft, omschrijft hij chakra als volgt: ‘Chakra betekent iets dat dynamisch is. Het woord ‘chakra’ betekent ‘het wiel’, het wiel in beweging. Het chakra is dus een dynamisch centrum in je wezen, bijna als een draaikolk, een wervelwind, het centrum van de cycloon. Het is dynamisch; het creëert een energieveld rondom.

Verder spreekt Osho over slechts 4 belangrijke chakra’s. Het eerste betreft het seks centrum en dat noemt hij het ‘levenschakra’. Het tweede ligt daar een stukje boven, je zult het niet in enige Indiase denkrichting tegenkomen. Het is alleen onderkend in Japan en wordt de Hara genoemd. Het ligt tussen het sekscentrum en de navel. Dit is het ‘doods-chakra’ en dat heeft te maken 
met het feit dat in Japan harakiri (zelfmoord) gepleegd wordt door een zwaard of een mes op de plek van de hara te steken.
Het derde belangrijke chakra is het hartchakra. Je kunt het ’t ‘liefdes-chakra’ noemen, omdat tussen leven en dood het belangrijkste wat er voor een man of een vrouw gebeuren kan, liefde is. Liefde heeft in dit geval verschillende manifestaties, bijvoorbeeld meditatie, gebed of liefde. 

Het vierde belangrijke chakra is wat Hindoe Yoga de ‘agna chakra’ noemt – het is de plek op het voorhoofd tussen de ogen, het zogenoemde ‘derde oog’. Dit vierde chakra is vanwaar je energie voorbij het menselijke naar het goddelijke stroomt. 
Het vijfde chakra, op en boven de top van het hoofd, wordt door Osho met opzet niet genoemd. De reden is dat je het tijdens je levensreis niet tegenkomt, zegt hij. Na het vierde chakra, zegt Osho, ben je ontstegen aan het lichaam, de mind en het hart, die allemaal niet ‘jij’ zijn – alleen je wezen blijft over.

Osho benadrukt dat alleen kennis van de chakra’s je niet zal helpen bij je persoonlijke groei. ‘Alleen wanneer je je chakra’s voelt en je kundalini en het verloop ervan, is het behulpzaam. Anders heb je er weinig hulp van. In feite is kennis van de innerlijke wereld heel destructief geweest. Hoe meer kennis er vergaard wordt, des te minder kans is er het echte te voelen, de authentieke dingen.’
Hij heeft manieren gecreëerd om je meer bewust te worden van de chakra’s, zoals de Osho Chakra Breathing Meditation en de Osho Chakra Sounds Meditation. Het zijn krachtige methodes om meer in contact te komen met je chakra’s.

‘De mens is een regenboog, alle zeven kleuren bij elkaar. Dat is zijn schoonheid en ook zijn probleem. De mens heeft veel gezichten, is multidimensionaal. Zijn wezen is niet eenvoudig, het is een grootse complexiteit. 
De regenboog heeft zeven kleuren, de mens heeft zeven centra betreffende zijn wezen.’    Osho 

The Chakra Book is in de Nederlandse Boekhandel te bestellen.

Boekbespreking van Donna van der Steeg.

Project Antar

Het project Sannyas Wiki is bezig om alles en alles over Osho te documenteren, in het belang van Osho-lovers,  buitenstaanders, en van de Osho-lovers die na ons komen. Ondergetekende, Sugit, werkt er sinds een jaar of 10 aan, samen met Rudra en Sarlo. We zijn al heel ver, kijk bijvoorbeeld bij Osho Events , Osho’s Bibliography , of naar alle Music, vaak ook te downloaden , of waar we nu net mee begonnen zijn: 
Sannyas Filmography. Maar er valt nog zó ontzettend veel te doen. 

Sinds een jaar of vijf is een van de drijvende krachten een jonge Russische sannyasin, Swami Dhyan Antar. Ik heb zelden iemand meegemaakt die met zo veel inzet en nauwkeurigheid aan het werk is, letterlijk elke dag. 
Omdat er allerlei dingen zijn die hier in Nederland mogelijk zijn, maar niet in Rusland, hebben we het plan om hem te vragen om een paar maanden naar Nederland te komen. Hier kan hij werken met de originele oude boeken van Osho, hier zijn verzamelingen van Rajneesh Times beschikbaar om te scannen, enz. Bovendien zou het leuk zijn als hij het Nederlandse boeddhaveld leert kennen. We hebben al toezeggingen voor goedkope woonruimte en er is een computer en een scanner aanwezig voor Antar.

   Dhyan Antar

Voor het plan om Antar 2 maanden naar Nederland te halen is ongeveer € 2000 nodig. Iets meer zou fijn zijn want dan kan hij bijvoorbeeld aan een meditatieweekend meedoen. Ik wil je vragen om een bijdrage hiervoor. Je kunt je gift overmaken naar bankrekening NL81 INGB  0006 1311 93 t.n.v. Stichting Vrienden van Osho, onder vermelding van ‘Project Antar’. Je kunt deze gift aftrekken bij de belasting.
Mocht je meer informatie willen, mail naar sugit@sugit.nl, bel 06-2062 3988, of neem contact op met de penningmeester van de VVO.  Alvast heel erg bedankt!

Nog even technisch: dit is een crowdfunding project. Mocht het om één of andere reden niet doorgaan, bijvoorbeeld te weinig bijdragen, of visumproblemen, dan gaat het geld terug naar de donateurs. 
Sugit  
 

Osho research in Denemarken

Pierre Evald (Neeten) is een gepensioneerde Deense hoogleraar van de Aalborg School of Library. In 1980 nam hij sannyas bij Osho en de laatste jaren heeft hij  gewerkt aan de Osho Source Book.

 Pierre Evald (Neeten)

‘… een monumentaal werk van vitaal belang dat van absoluut onschatbare waarde is. Het is van het grootste belang omdat het de geloofwaardigheid van Osho bevestigt van iemand die zowel een grote geleerde is met grote intellectuele bekwaamheid als een verlicht wezen.
Zo vaak is hij afgedaan als een charlatan die een oppervlakkige hutspot van verschillende religies verkondigt, terwijl zijn kennis in werkelijkheid zo ver reikt dat hij in staat was om de essenties van zoveel verschillende wegen eruit te halen, deze met elkaar te verbinden zoals nog nooit eerder is gedaan en ze dan aan ons door te geven op een manier die wij, in onze onwetendheid, nu konden begrijpen.
Dit werk van Neeten zal, nu en in de komende jaren, aan heel veel mensen, Osho onthullen als het genie dat zijn sannyasins in hem onderkend hebben.’   
Veena Schlegel

‘Ik ben net terug van een bezoek aan Neeten in Skagen. … Ik kende Neeten niet echt persoonlijk, dus was ik erg blij met de uitnodiging om hem thuis in het noorden van Jutland op te komen zoeken. Afgelopen zomer werd het me voor het eerst duidelijk dat Neeten de laatste hand legt aan een documentatie van 3000 pagina’s van alles wat met Osho’s ‘boekenwereld’ te maken heeft, met een lijst van elk boek dat Osho heeft gelezen of verzameld, naast de uitgaven die verbonden zijn aan zijn eigen toespraken sinds de jaren 60. Er zijn exemplaren van vele onbekende manuscripten van Osho, vanaf het moment van zijn allereerste uitgave (een nieuwsbrief) rond 14 jaar oud.
Neeten heeft al 12 jaar, bijna dagelijks, besteed aan dit documentatie project. In het begin wist hij nog niet zeker hoe het zich zou ontwikkelen, maar na 6 jaar van erin te duiken en te reizen had hij de eerste van drie delen af. En toen kwam het grotere plaatje van waar hij mee bezig was duidelijker naar voren.
Hij heeft honderden mensen geïnterviewd die met Osho verbonden waren, in het bijzonder mensen uit Osho’s jongere jaren. Nu blijkt dat Osho’s jongere broer, Nikaland Bharti, een belangrijke rol heeft gespeeld als Osho’s bibliothecaris zelfs toen hij nog een teenager was. Er zijn uitgebreide interviews met veel van de betrokkenen en alles is met onberispelijke documentatie te boek gesteld. Het gehele veldonderzoek is al 25 jaar aan de gang.

   Sudas (Brendan Doyle)

Tot dusver is er één exemplaar van deze research gedrukt en ik kon er tijdens mijn bezoek even een blik in werpen. Dat heeft mijn eetlust zeker opgewekt. Ik hoop dat het niet te lang duurt voordat het in druk algemeen beschikbaar wordt. Een interessant feit is dat er tot nu toe rond 500 boeken geschreven zijn door mensen die Osho ontmoet hebben of voor kortere of langere tijd bij hem zijn geweest. Het zijn niet allemaal sannyasins.
Osho Source Book is helemaal vrij toegankelijk en ik kan je vooral aanraden om de introductie en het voorwoord van deel 1 (Introduction and Preface to Volume 1) te lezen. Dat zijn uitstekende aperitiefjes. Het werk is zowel voor geïnteresseerde sannyasins bedoeld  als voor mensen die geïnteresseerd zijn in Osho, en ook voor de academische research gemeenschap. Onlangs hadden we op ons Zomerfestival een deelneemster die bezig is met een doctoraalscriptie aan de universiteit van Bergen over de Wereld van Osho. Ik heb het gevoel dat Neeten een belangrijke bijdrage heeft geleverd om het veld van Osho naar een breder publiek te brengen. Wat iemand er dan van maakt is helemaal een kwestie van eigen verantwoordelijkheid.’          
Sudas (Brendan Doyle) 

De Gouden Bloem

The Secret of the Secrets. Talks on The Secret of the Golden Flower.
Osho zegt in The Secret of the Secrets: ‘De waarheid is altijd iets wat groeit. Waarheid is iets wat beweegt. Zij is niet statisch. Zij is dynamisch, ze is als een dans.’ En hij heeft het dan over het geheim van de Golden Flower.
Het belangrijkst kenmerk van de Gouden Bloem is, dat je door haar steeds weer de poort tot het goddelijke kunt vinden. Door soetra’s uit te leggen, maakt Osho langzaam de Gouden Bloem voor ons open.
‘Dat wat door zichzelf bestaat, wordt de Weg genoemd’.
De waarheid kan niet gedefinieerd worden. Die moet je zelf ervaren. Maar de Weg kan gedefinieerd worden. De Weg kan duidelijk gemaakt worden. De meester kan je de waarheid niet geven, maar de meester kan je de Weg wel geven. En als de Weg er eenmaal is, is het enige dat nog nodig is, hem te gaan. Het lopen moet de discipel zelf doen. De meester kan de weg wijzen, omdat hij hem zelf heeft gelopen.

‘Bovenstaande definitie van de Weg, is prachtig’, zegt Osho. Dat wat door zichzelf bestaat, wat niemands steun nodig heeft, dat wat altijd heeft bestaan, of je hem nu bewandelt of niet…… Of iemand de Weg begaat, doet niet ter zake. Hij bestaat gewoon. In feite volgt het hele bestaan de weg zonder het te weten. 


Hoe is de wijsheid, die het geheim van de gouden bloem wordt genoemd, ontstaan?
Zij is oorspronkelijk van mond tot mond doorgegeven. Het voordeel van een orale boodschap is, dat hij niet verstart tot dorre letters in geschriften, maar dat hij levend blijft.
De Golden flower was in China ontstaan en werd door mensen die hiervoor open stonden aan elkaar doorgegeven. Maar toen bereikte de meester Bodhidharma China. Hij kwam uit India met een nieuwe boodschap, namelijk Buddha’s boodschap.
Nu waren de mensen van de Golden Flower heel ontvankelijke mensen. Dus zagen ze onmiddellijk in dat Bodhidharma een authentieke boodschap had. En daarom lieten ze toe, dat Bodhidharma’s visie ging versmelten met hun opvatting, die van de Golden Flower dus. Datzelfde is  bijvoorbeeld niet met het christendom gebeurd. Ook dat bereikte een aantal keren China, maar dat bleek men kennelijk niet de moeite waard te vinden om te absorberen in de visie van de Golden Flower.
Het boek the Secret of the Secrets is in de Nederlandse boekhandel te bestellen.

Boekbespreking van Donna van der Steeg.

Plotseling verlamd

Samarpan Powels is een Duitse sannyasin die onze nieuwe website 2 jaar geleden heeft gebouwd en waarmee we sinds die tijd heel plezierig samenwerken. Een paar maanden geleden overviel haar plotseling het Guillain-Barré Syndroom (GBS), een ernstige aandoening die verlammingsverschijnselen geeft die soms zo ver gaan dat ze zelfs de ademhaling aantasten, met een opname op de intensive care en een lange revalidatie tot gevolg. Soms blijf je zelfs voor de rest van je leven afhankelijk van verpleging.
Voor Samarpan voelde het of ze een flinke ‘zen-hit’ had gekregen.

  plotseling verlamd

Na periodes van ondraaglijke pijnen en vertwijfeling of het ooit nog goed komt lukt het haar om met pijnstillers, ontspanning en veel slapen het genezingsproces in te zetten. Wat ze in vele jaren heeft geleerd van meditatie helpt haar om de moed erin te houden en bewust aanwezig te blijven. Ze wordt zich ervan bewust dat haar hart ook getraumatiseerd is door de ziekte. Ook moet ze dealen met angsten voor een terugval als ze uit het ziekenhuis in het revalidatiecentrum terechtkomt. Maar uiteindelijk komt ze na betrekkelijk korte tijd weer thuis, de artsen staan zelfs verbaasd hoe snel ze weer op de been is.

   in de Rehab

Ze heeft haar ervaringen van de afgelopen maanden minutieus opgeschreven in een boek: Plötzlich gelähmt – Wie Meditation bei Krankheit wirkt. Enerzijds is het een pleidooi voor meditatie, ze beschrijft hoe meditatie haar in de verschillende fasen van haar genezing heeft geholpen. Anderzijds geeft ze ook aan dat meditatie niet in alle gevallen helpt. Het is goed om je bewust te worden van de zin, maar ook de onzin rond meditatie. Als je hevige pijn lijdt helpen alleen pijnstillers bijvoorbeeld. 

Het boek is te bestellen op haar website Find Your Nose, tegen betaling van wat je kunt of wilt bijdragen. Het boek leest gemakkelijk weg, weliswaar in het Duits maar voor een Holländer met een online woordenboek ook goed te volgen.

Osho over verlegenheid

Verlegenheid is altijd een bijproduct van een heel erg subtiel ego. Verlegenheid is nooit het probleem; het is een symptoom – dat je een heel subtiel ego hebt. Dus met het bekende is het oké; in het onbekende schuilt er gevaar. Met het vertrouwde kun je overweg – het ego weet wat het moet doen en hoe het aan de macht moet blijven. Met het onbekende, met het onbekende is het ego verloren omdat het niet overweg kan met het onbekende.
Dus gaat het krimpen, trekt het zich terug en dat krimpende gevoel wordt verlegenheid genoemd. Verlegenheid maakt altijd deel uit van het ego. Hoe egoïstischer iemand is, hoe verlegener hij is, omdat hij zich niet open kan stellen voor nieuwe situaties, omdat nieuwe situaties kunnen aantonen dat hij een dwaas is. Die nieuwe situaties kunnen je in verlegenheid brengen, die nieuwe situaties kunnen de grond van onder je voeten vandaan halen.

Dus verlegenheid is nooit echt een probleem – alleen maar een symptoom. Maar door de eeuwen heen heeft men gedacht dat het een goede kwaliteit was omdat het ego daardoor beschermd wordt. We denken dat een verlegen mens een goed mens is. Hij is niet agressief, maar dat klopt niet! Zijn agressie is heel subtiel. Dus hij houdt zich afzijdig, hij blijft altijd op afstand. Die afstand is maar een strategie: als het hem te veel wordt, kan hij altijd ontsnappen.

Hij raakt er nooit bij betrokken, hij blijft aan de buitenkant en doet alsof ‘ik verlegen ben, daarom sta ik niet in de menigte, ga ik niet in mensen stappen, niet communiceren met nieuwe mensen, niet omgaan – omdat ik verlegen ben.’ Die verlegenheid legt alleen maar iets uit, iets algemeens. Ze brengt veel ter sprake, maar fundamenteel en vooral dekt ze het ego.

Vrouwen zijn verlegener dan mannen omdat ze erg egoïstisch zijn. Maar door de eeuwen heen heeft men ze heel erg geprezen om hun verlegenheid, vooral in het Oosten. Over een verlegen vrouw is men van mening dat ze een echte vrouw is. Ze kijkt altijd omlaag, verstopt zich, altijd met tekenen, neemt nooit enig initiatief. De westerse vrouw is in de ogen van de oosterse vrouw een beetje ongecultiveerd, vulgair, ze ziet er te mannelijk uit omdat ze niet verlegen is.

Maar de oosterse vrouw is erg egoïstisch. Haar verlegenheid is alleen een façade, een mooi masker. Dus denk niet dat verlegenheid het probleem is – dat is het niet. Als je echt naar het probleem wilt kijken, kijk dan naar het ego en daar zal je het vinden, daar is de bron. En als je eenmaal de juiste oorzaak begrijpt, kan er gemakkelijk iets veranderen. Je kunt het symptoom wel blijven bestrijden maar dan zal er niets veranderen.

Het bewuste maakt slechts een tiende deel uit van de hele bewustzijn, negen tiende daarvan is het onbewuste en het bewuste raakt verdronken in het onbewuste. Vandaar dit gevoel. Maar dit is prachtig. Het bewuste moet verdrinken in het onbewuste. Als het eenmaal is verdronken in het onbewuste, zul je een nieuw soort integratie hebben. Dan zul je niet in twee compartimenten zijn onderverdeeld, je zult één worden. Maar de angst zal er zijn. Je voelt je als iemand die verdrinkt en geen hulp krijgt en er niet uit kan komen.

Het onbewuste is donker en diep, en het bewustzijn is iets kleins, hulpeloos, maar zodra het bewustzijn is verdronken in het onbewuste gebeuren er twee dingen. Ten eerste: je bent niet meer verdeeld, je bent niet meer schizofreen. Je wordt één, geïntegreerd. Het tweede wat er gebeurt, is dat het bewuste, eenmaal verdronken in het onbewuste, zijn kwaliteit van bewustzijn aan het onbewuste overdraagt. Het is net als een suikerklontje dat in water verdrinkt  – het water wordt zoet.
Zodra het onbewuste het bewustzijn in zich opneemt, verspreidt het licht daarvan, het licht van het bewuste, zich overal.
Het verlicht het onbewuste. En beide zijn grote stappen naar realisatie. Sta het toe. Ontspan, laat je gaan…

Osho, The Madman’s Guide to Enlightenment.
Toespraken van 1-6-78 tot 30-6-78 (Darshan Diary).

Artikel verschenen op de website van de Vereniging van Verlegen Mensen.

Oud minister-president Manmohan Singh over Osho

Dr. Manmohan Singh (geboren in 1932 in Punjab) is een Indiaas politicus en econoom. Hij studeerde in India en Engeland, was docent economie in Delhi, werkte voor de Verenigde Naties en verschillende overheidsinstellingen in India. Van 2004 tot 2014 was hij minister-president van India. Singh is lid van de Congrespartij, en de eerste sikh die het ambt bekleedt. Hij vormde een coalitieregering met de communisten en regionale partijen. In 2009 won zijn partij de verkiezingen, zodat Singh zijn termijn kon verlengen.

Dr. Manmohan Singh

Over Osho zegt hij:
‘A great mystic, a great philosopher…. In his own way Osho captured the essence of ancient wisdom, related it to contemporary needs, tempered it with the modern times and became a powerful messenger of eternal Indian thought and Indian wisdom.’

‘Een groot mysticus, een groot filosoof… Op zijn eigen wijze heeft Osho de essentie van eeuwenoude wijsheid weergegeven, deze in verband gebracht met de noden van tegenwoordig, haar gestaald met de moderne tijd en is een krachtige boodschapper van het eeuwige gedachtegoed en wijsheid van India geworden.’ 

Chaos, de zin van het leven en de dood

Paul van der Velde, hoogleraar Aziatische religies, die zichzelf een humanistisch agnost noemt,  spreekt zich in een interview in de Volkskrant van jl. 8 juli uit over een aantal essenties, zoals chaos, de zin van het leven, en het zijn van zoeker. Zelf zoekt hij bovenal in Azië, dat hij al meer dan 100 keer bezocht, maar hij heeft het opvallenderwijs niet over bewustzijn en/of meditatie. En tot slot over de dood. Hij zegt hij hierover het volgende:
‘De Mens tuiniert in de Chaos van het Bestaan, een antwoord op de zin van het leven komt er nooit, terwijl de zoektocht ernaar nooit ten einde is, ieder mens ten diepste een zoeker is, en de dood je laatste geliefde.
De mens  wil orde scheppen in de chaos via allerlei systemen, zoals religie om het te bedwingen, terwijl ons hele denken daarin beschouwd kan worden als een vaardigheid die erop gericht is de chaos begrijpelijk te maken. We koesteren de illusie dat we de chaos naar de randen van ons bestaan hebben weten te duwen, maar de chaos omarmen kan ons brein helemaal niet aan. Onze geest is voortdurend gericht op herkenbare patronen, maar eigenlijk gaat het om al datgene wat je losmaakt van je eigen identiteit en je verlost van het tijdelijke van je bestaan.
Of er een zin is weet ik niet, maar ik weet wel dat we onze dagen zingevend en zin zoekend doorkomen, al dan niet bewust. We zoeken iets dat ons verheft boven het alledaagse. Die diepe behoefte heeft te maken met de absolute onbegrijpelijkheid van het bestaan, de ongelijkheid, verdeeldheid in de wereld, en goed en kwaad zich op het zelfde moment kunnen voordoen. Dit leidt tot voortschrijdend inzicht en het houdt ons alert.

   de Chaos van het Bestaan

Toen Ramses Shaffy te horen kreeg dat hij zou sterven, zei hij: “Wat interessant, dat heb nog nooit meegemaakt.” Dat  spreekt me zeer aan. Zoeken is essentieel voor de mens. Heb een afkeer van een “kloppend wereldbeeld”, zoals feitgerichte geloofsovertuigingen en mythische werkelijkheid, een geloof dat wordt dichtgespijkerd en ontaardt in fundamentalisme. Voor mij is het genoeg me verbonden te voelen met de grote verhalen van de mensheid, in het Hindoeïsme, het Boeddhisme, maar ook in de Bijbel. De wereld verbeteren, is een hopeloze onderneming, weet dat het nooit echt gaat lukken, maar blijven strijden, o.a. uit compassie met lijdende wezens.
De dood is je laatste geliefde, de enige redelijke optie om de verschrikkelijkheid van de dood tegemoet te treden. Ik denk er dagelijks aan, al sinds mijn kindertijd.
De zoektocht naar de zin van het leven is zonder einde, dat is het mooie ervan.’

   De dood is je laatste geliefde

Osho over Chaos – uit: Walking in Zen, Sitting in Zen.
Chaos is niet daarbuiten – buiten is een kosmos –binnenin ons is er een chaos. Daarom kijken mensen niet naar binnen, houden zich op allerlei manieren bezig zodat er geen tijd en ruimte is naar binnen te kijken. Ze zijn bang voor de chaos en als je buiten jezelf een chaos vindt, is die door de mens gecreëerd. De mens blijft een chaos tenzij hij een no-mind wordt, want de mind is een chaos en je bent ermee geïdentificeerd geraakt
De psychotherapeut helpt je weer op beide voeten te staan, terug op de oude weg, naar je oude zelf en je gaat weer de oude dingen doen die je altijd deed. Hij is er niet om je te transformeren. Dan heb je een metapsychologie nodig, de psychologie van de Boeddha’s.

Osho over Levensessentie en Waarheid – uit: The True Sage, I am That en Guida Spirituale, The Book of Wisdom, Just Around The Corner, The Book Of The Books.
Essentie is je oorspronkelijke gezicht, dat wat je in de wereld bracht, wat bij je was in de baarmoeder. Het is een gift aan jou van het bestaan, terwijl persoonlijkheid een gift is van de maatschappij, ouders, school, cultuur, beschaving. Persoonlijkheid ben jij niet, het is pseudo.

Het leven is de enige waarheid die er is, dus laat jezelf door het leven, in al zijn vormen, kleuren en dimensies, in bezit genomen worden. Het is een zaak van loslaten, ontspannen, in rust zijn, en laat de rivier je meenemen naar de oceaan. Dat moment kan er een raam opengaan, een transformatie van het innerlijke beeld en een diepe, totale acceptatie van de dingen zoals ze zijn. De presterende mind is altijd aan het proberen iets te verkrijgen.

Het leven is een zwerftocht, een onderzoek, een avontuur, niet een geloof maar een diepgaand onderzoek naar waarheid. De mens moet beslissen welk leven hij wil leven. Heel weinig mensen maken een keuze, want het is gevaarlijk, en de zee is niet in kaart gebracht, is stormachtig en je hebt een kleine bootje. De pelgrimstocht begint wanneer je deze kust verlaat, vertrouwend dat de andere kust ook moet bestaan.

Zen zegt, waarheid moet ontdekt worden binnen je eigen ziel. Het kan niet aan geschriften ontleend worden. Het komt tot je in woordeloze stilte, in diepe meditatie wanneer er geen gedachte is, geen verlangen, geen ambitie, de staat van no-mind. Waarheid daalt dan in je neer of stijgt in je op, terwijl je verkeert in een ongestructureerde staat van bewustzijn. Een weg kennen, betekent dat je al hebt beslist wat waarheid is, een projectie van je eigen mind. De mind is een barrière, hij moet vertrekken. Waarheid is geen discipline, het is vrijheid, een vogel in de lucht, niet in een kooi. Alleen zij die in staat zijn om vrij te zijn, bereiken het.

Osho over de zoektocht – uit: Come, Come, Yet Again Come.
Het begin van de pelgrimstocht begint met grondig bekijken, zoeken, informeren; er is geen andere manier. Je informeren omtrent de zin van het leven en op zoek gaan naar de wezenlijke kern van het bestaan, anders kom je nooit verder. Maar als je altijd maar blijft zoeken, als het nooit eindigt, blijf je in de mind zitten. Het is de mind die zoekt.

Zoeken is ook een subtiel verlangen. Zelfs het onderzoek naar kennis is ambitieus, het verlangen iets te bereiken – geld, macht, prestige, meditatie, God, wat het ook is –en leid je naar de toekomst, weg van het heden, de enige realiteit, de enige waarheid die er is.

De persoon die de zoektocht nooit begint blijft onbewust; de persoon die altijd blijft zoeken, wordt dan gek. De zoektocht moet beginnen opdat je een beetje alert wordt, wat meer waarnemend,  gewaar, en dan moet die zoektocht opgegeven worden zodat je stil wordt, zodat de mind verdwijnt, zodat de toekomst verdampt en je eenvoudig hier-en-nu bent. In die stilte van niet-zoeken, wordt de waarheid gevonden.

Osho over De Dood – uit: The Revolution.
Het grootste mysterie in het leven is niet het leven zelf maar de dood. Het is het hoogtepunt van het leven, de uiteindelijke bloei van het leven.

In de dood wordt het hele leven samengevat. Het leven is een pelgrimstocht naar de dood. Vanaf het begin, de geboorte, verschijnt de dood, ben jij begonnen richting dood te bewegen.

En het grootste onheil met de menselijke mind is, dat hij tegen de dood is. Je mist dan het grootste mysterie en ook het leven zelf, want ze zijn intens bij elkaar betrokken. Het leven groeit op en de dood is daarin een tot bloei komen. De reis en het doel zijn niet gescheiden – de reis eindig in het doel.

De dood moet gezien worden als een climax. Dan komt er een andere zienswijze op, vermijd je de dood niet, en ben je niet anti-dood. Je bent dan opgewonden geraakt door het mysterie en je gaat je erover verheugen en erover nadenken en erop mediteren.

Een bijdrage van Prem Abhay.

Remco Campert over Ramses

Nog op het toneel
neemt hij zijn masker af
eronder steekt een ander
kreten en zuchten vullen de zaal
lieveling van dames en heren
laat hij zich vieren en Américain
rozen worden aangedragen
champagne vloeit
er komt geen eind aan de première

dan vindt hij de marihuana uit
de speed en het nooit meer slapen
zijn schim trilt in de Lucky Star
kou nog hitte kan hem deren
hij danst sterren in het plaveisel
doet ontvlammen wie hij aanraakt

brandend ogenblik
dat het plein in schijnsel zet
vuren glimp van eeuwigheid

Genieten van het leven, zoals de dansende en zingende Zorba dat kan als geen ander, is niet in tegenspraak met een leven als van Boeddha, van meditatie in diepe stilte. Boeddha was zelf tot Boeddha geworden omdat hij het leven van een Zorba had geleefd.     Osho

Tweede druk van ‘Hoe Osho in mijn leven kwam’

Voor velen is het moment dat Osho in hun leven kwam een moment geweest van verwondering, van ‘niet te geloven’, van emoties, van dankbaarheid. In ‘Hoe Osho in mijn leven kwam’ is een aantal verhalen te lezen waaruit blijkt hoe de kennismaking met Osho het leven van de schrijvers beïnvloed heeft. De verhalen dateren van de vroege tijd, toen Osho zelf nog sannyas gaf, tot op heden. Het zijn stuk voor stuk ontroerende verhalen, die er blijk van geven hoe deze verlichte meester het hart van de schrijvers wist en weet te raken.

De 2e druk is nu beschikbaar via Printing on Demand bij uitgeverij Pumbo. Er zijn een aantal nieuwe bijdragen en de persoonlijke verhalen zijn gerangschikt naar jaar -vanaf 1978 tot 2012- waarop men in contact kwam met Osho. Het boek is voorzien van een voorwoord en een samenvatting van Osho’s toespraak over wat er precies gebeurde op de dag dat hij verlicht werd, 21 maart 1953.
Het boek telt 240 pagina’s, het kost € 19,95 en is te bestellen bij boekenbestellen.nl.
Een kado-tip, voor je familie en vrienden!

Tijdelijke korting op Engelse Osho boeken

TIP! Bij bol.com krijg je nog 3 dagen verschillende Engelse Osho boeken met € 5 korting, als je voor € 20 koopt. En de bezorging is dan ook gratis. Er wordt een mooie selectie aangeboden. Dit zijn een paar voorbeelden, maar er zijn nog meer interessante uitgaven. Let op de rode sticker met ‘€ 5 couponkorting.’

Satyam Shivam Sundaram

Satyam Shivam Sundaram: Truth Godliness Beauty.
Waarheid Goddelijkheid (Deugdzaamheid) Schoonheid.
‘De Waarheid is de ervaring, Goddelijkheid (Deugdzaamheid) is de actie die uit de ervaring voortkomt en Schoonheid is de bloei van de mens die de waarheid ervaren heeft. Deze drie zijn de ultieme werkelijkheid voor hen die op het mystieke pad zijn.’

‘Ik ben absoluut voor het individu. Ik kan iedere maatschappij, iedere religie, iedere beschaving, de hele geschiedenis van de mensheid, opofferen voor een enkel individu. Het individu is het meest waardevolle gebeuren, omdat het individu deel is van het bestaan. 

Je zult je angst moeten laten vallen. Zij is je opgelegd, zij is niet natuurlijk. Kijk naar elk klein kind: het accepteert zichzelf volkomen. Er is geen veroordeling, er is geen verlangen om iemand anders te zijn. Maar iedereen raakt als hij opgroeit het spoor bijster. Je moet moed verzamelen om weer bij jezelf terug te keren. De hele maatschappij wil je ervan weerhouden; je zult veracht worden.
Maar het is veel beter om door de hele wereld veroordeeld te worden dan ongelukkig te blijven, onecht en vals en het leven van iemand anders te leiden.’    Osho

Voor Osho is alle verandering individueel. Er is geen ‘maatschappij’ om te veranderen – het kan alleen gebeuren met een ieder van ons, één voor één. Dus, ongeacht het onderwerp van het boek, is de draad die door al Osho’s woorden heen loopt als een liefdeslied dat we plotseling, op mysterieuze wijze, horen, precies op het juiste moment. En vreemd genoeg, het maakt niet uit waarnaar de woorden lijken te verwijzen, ze verwijzen werkelijk naar ons.
En dit is geen gewoon liefdeslied: het is meer een uitnodiging om ons hart te openen om iets voorbij de woorden, voorbij het hart te horen…. een stilte voorbij alle begrip. Daar waar we allen behoren.

De maatschappij zal jou niet respecteren, maar dat doe jij wel ten opzichte van jezelf? Dom zijn is niet moeilijk. Je sluit gewoon je ogen en je doet wat anderen zeggen. En dan gebeuren er zulke dingen:
Paddy was pas geleden lid geworden van de plaatselijke club voor parachute springen en hij was omhoog gegaan voor zijn eerste sprong. Alles verliep prima totdat het Paddy’s beurt was om te springen.
‘Wacht even,’ schreeuwde de instructeur, ‘je hebt geen parachute!’
‘Oh, dat geeft niets,’ antwoordde Paddy, ‘we zijn toch alleen maar aan het oefenen?’

Satyam Shivam Sundaram is bij de buitenlandse boekhandel te bestellen en als audiobook.

Boekbespreking van Donna van der Steeg.

Een groene aarde

Ontbossing kan verstrekkende negatieve gevolgen hebben. Dieren en planten (waarvan vele nog niet of nauwelijks onderzocht en beschreven zijn) kunnen verdwijnen en gehele ecosystemen kunnen ontregeld en uitgeroeid worden. Ontbossing is de oorzaak van erosie en draagt bij aan de opwarming van de Aarde. ….
Ontbossing kan ook leiden tot overstromingen van rivieren. De wortels van de bomen die voorheen het regenwater (en de vruchtbare bovenlaag) vasthielden doen dat na ontbossing niet meer. Hierdoor zal het water direct langs de hellingen naar de rivier toe stromen. Als er veel regen valt kan de rivier deze grote hoeveelheden water niet meer aan en zal de rivier stroomafwaarts buiten haar oevers treden. Bovendien neemt de hoeveelheid verdamping af omdat water meteen wegstroomt. Hierdoor kan ook de neerslaghoeveelheid afnemen.

Door het verdwijnen van bomen wordt, wanneer het hard en langdurig geregend heeft, ook de dunne bovenlaag van vruchtbare grond weggespoeld. De grond wordt dan niet meer bij elkaar gehouden door de wortels van de bomen. Ook dit draagt bij tot overstromingen, omdat de weggespoelde grond de rivierbedding opvult.
Het resultaat is een kaal, rotsachtig landschap waar bijna niets meer kan groeien, doorsneden met erosiegeulen. Wanneer de klimatologische omstandigheden zich ervoor lenen, is het zelfs mogelijk dat er verwoestijning optreedt.
Bron: Wikipedia.

‘Eén enkel zaadje kan de hele wereld groen maken. Een enkele boeddha kan de hele wereld in vuur en vlam zetten met een nieuw bewustzijn en een nieuwe mensheid. Jullie zijn de hoop zelf van de wereld die in diepe wanhoop verkeert, in diepe smart. Het is niet alleen een persoonlijke kwestie, om zelf een boeddha te worden. Het gaat erom deze hele planeet te redden. Deze planeet kan alleen gered worden door mensen die begrijpen dat elk levend wezen goddelijk is.’
Osho

Dat gevoel van verwondering

Innocence, Knowledge and Wonder.
Wat is er met het gevoel van verwondering gebeurd dat ik als kind had?
In het boek wordt gekeken naar het laatste stadium waarin we onschuldig waren, namelijk tijdens onze kindertijd. Hoe kunnen we deze kwaliteit in latere stadia terugwinnen? In plaats van met cynisme en een gevoel van hopeloosheid dat zoveel volwassenen kenmerkt, benaderen we het leven dan met verwondering en spontaniteit. In veel godsdiensten wordt immers ook aangegeven dat we naar het paradijs kunnen terugkeren als we weer als kinderen worden.
Als volwassen mens de pluisjes van een uitgebloeide paardebloem wegblazen, tegen jezelf praten of intens genieten van de lichtjes in je tuin die als het donker wordt spontaan aangaan doordat ze overdag door de zon opgeladen zijn…. je voelt je bijna betrapt als een andere persoon je zo bezig ziet. Het is alleen iets voor jonge kinderen of voor als je spijtig genoeg in de fase van kindsheid beland bent, maar zoiets doet een volgroeid mens met gezond verstand nu eenmaal niet. En je doet je best om snel weer gewoon aangepast gedrag te vertonen, mocht een jou onbekend persoon getuige zijn van jouw kinderlijke gedrag in deze.

En zo komt het dat een alleen een jong kind onschuld heeft. Maar dat wordt al snel overdekt door grote hoeveelheden kennis en informatie. Osho heeft het erover in het boek ‘Innocence, Knowledge and Wonder’, dat een kind van een simpele dwaas tot een complexe dwaas wordt. Dit ligt nu eenmaal in de aard der dingen. En de honger naar kennis is groot, vandaar dat Adam en Eva ook niet van de vruchten van de boom die hiernaar verwees af konden blijven.

Terugkeren naar onschuld impliceert daarom veel dingen afleren. We kunnen weer onschuldig worden als we ons dat onszelf toestaan wat de reactie van de omgeving ook moge zijn. En per slot van rekening zijn we meestal zelf ons eigen grootste criticasters. Verder is het loslaten van kennis en informatie een absolute must omdat die verstikkend werken op het verwonderd in het leven staan.
Het boek is in de Nederlandse Boekhandel te bestellen.

Boekbespreking van Donna van der Steeg.

Wat bracht Sarita bij Tantra?

 Sarita vertelt over de jaren 70 in Bombay, toen zij als een van de eerste westerlingen bij Osho kwam. Hij gaf hen steeds meditaties om te oefenen en na een paar dagen vertelden ze hem hoe het was gegaan en kregen ze nieuwe meditaties om te oefenen. Vaak waren dit Tantra meditaties uit het Boek der Geheimen.
Wanneer Osho haar duidelijk maakt dat het goddelijke tot ons komt via het lichaam besluit ze haar leven te wijden aan het onderzoeken en onderwijzen van Tantra. Nu is het haar droom om een eco-dorp op te zetten waar mensen zich op Tantra kunnen toeleggen.

Nederlands ondertiteld, 6.20 min.
www.tantra-essence.com
Facebook: Ma Ananda Sarita

Dit is het tweede interview met Sarita. 
Zie ook: Interview met Ma Ananda Sarita.

Het gras groeit vanzelf

And the Grass grows by itself, Talks on Zen.
Toen iemand een groot meester vroeg: ‘Wat doe je met je discipelen?’
zei hij: ‘Wat ik doe? Ik doe niets.’
De vragensteller vroeg; ‘Maar er gebeuren zoveel dingen om je heen, je moet iets doen.’
De meester zei: ‘Rustig zitten, niets doen, de lente komt en het gras groeit vanzelf.’

‘Het gras groeit vanzelf’ is een prachtige introductie voor ieder die zich afvraagt ‘Wat is Zen?’ Deze serie toespraken is voor iedereen die uit wil vinden wat er zich binnenin bevindt – en op die manier de essentie van het menselijk bewustzijn wil ontdekken. 
Osho gebruikt in dit boek Zen verhalen om te illustreren; deze verwarren de mind en brengen nieuw licht in. Zo verkent Osho alle bouwstenen van Zen: in het moment leven, met de stroom meegaan en het bestaan door je heen laten gaan.
‘Zen verstaat eenvoudig de kunst om het juiste aspect te raken en aan te geven wat niet aangegeven kan worden.’

‘De kwaliteit van totaal zijn is totaal verschillend van andere. Het is geen kwestie van duidelijk aanwezig zijn, het is eerder een kwestie van ieder deel er in de juiste verhouding laten zijn. Het is een harmonie. Het is je leven een harmonieus ritme geven bij alles wat daarin aanwezig is. Dan is ook de mind mooi.
Dan brengt die je niet naar de psychiatrische instellingen. Dan wordt de mind er een die grootser is, de mind wordt de verlichting. En je totaliteit bestaat als één geheel; je verdeelt jezelf niet; je wijsheid blijft onverdeeld. Dat is wat Bokuju zegt en waar het in Zen om gaat. Daarom zeg ik dat Zen een zeldzaam verschijnsel is.’  
Osho

Boekbespreking van Donna van der Steeg.

 

 

Documentaire film over Osho op zoek naar financiële steun

Swami Lakshen is al vele jaren bezig om een documentaire over Osho’s werk te maken: Ten Thousand Shades of Ocean.
Deel 1 is nu klaar, en heeft een paar voorpremières gehad. Ik heb hem gezien en ben erg onder de indruk: een prachtige historie van Osho, met veel onbekend film-materiaal en met interviews met sannyasins, die echt iets te melden hebben.  Zie ook het verslag in Osho News.

Voor deel twee is nog enige financiering nodig. Als je iets voor dit belangrijke project kunt missen, neem dan contact op met Lakshen: sucameli@libero.it.  Hij is graag bereid om een toelichting te geven.
Sugit


Osho’s geboortehuis in Kuchwada, Madhya Pradesh, India.


‘Mijn jeugdherinneringen… ik noem ze spiritueel.’

Salto en Osho TV blijven!

Joris van de Sande van de lokale TV zender Salto in Amsterdam stuurde het volgende bericht aan de programmamakers: 
‘Het is nu echt officieel. Nadat vorige week op 2 juli de wethouder Meliani het advies had uitgebracht om de concessie aan POA te verlenen heeft vannacht de gemeenteraad met een ruime meerderheid ingestemd met dit advies. Ik heb bewust gewacht met jullie op de hoogte brengen totdat de raad zich hierover heeft uitgesproken. Vanochtend om half 5 kwam het verlossende woord.
Dit houdt dus in dat POA (Publieke Omroep Amsterdam) de komende vijf jaar doorgaat. Voor SALTO betekent dit dus automatisch dat alle programma’s en kanalen blijven bestaan  
Ik hecht er waarde aan om te benadrukken dat in het advies van het College een duidelijk statement wordt gemaakt over SALTO (en FunX) als zeer waardevolle merken onder POA (naast AT5) en dat beide merken onvoldoende zijn meegewogen in alle rapporten. 
Met andere woorden: SALTO en FunX zijn van doorslaggevend belang geweest in het advies. Dat is een belangrijk statement.’

Hij stuurde een link mee naar nu.nl met nadere informatie, met daarin o.a. de waarschuwing van de directeur-bestuurder David Vink van AT5 dat we ‘hiervoor  wij de komende jaren mogen blijven knokken.’ Want: ‘de omroep is “gelouterd” uit het proces rond de concessie gekomen. Wat dit proces heeft aangetoond is hoe kwetsbaar de journalistieke nieuwsvoorziening voor alle Amsterdammers is.’

Je ego verdedigen, dat geldt niet voor mij…

Margriet Sitskoorn (53), hoogleraar klinische neuropsychologie, schreef onlangs in een rubriek in de Volkskrant een artikel waarin ze als kernthema aangeeft dat ze in een onderzoek erachter kwam dat de hersenen er echt op ingericht zijn om het eigen gelijk te bevestigen. Dit onderzoek was gericht op haar boek Hersenhack.
Het frappante van het artikel is dat ook hier weer blijkt dat de Westerse wetenschap nog altijd zoekende is naar de essenties van het menselijk zijn, ons bewustzijn, en ons bestaan blijft koppelen aan ons ego, aan onze mind met zijn inhoud uit het verleden.
In algemene zin zegt ze hierover dat ze altijd vermoed heeft dat je als mens geneigd bent je eigen ideeën te versterken, wat ze bij zichzelf ook merkt. We lijden er allemaal aan, zegt ze, en gebruikt het woord schokkend. Deze emotionele bijzonderheid typeert ze o.a. als de verdediging van het ego.

In geval van wetenschappelijke tegenstellingen suggereert zij die t.o.v. elkaar te overdenken.
Zij licht het als volgt toe: ‘Ik las wetenschappelijke artikelen die laten zien dat we vooral naar informatie zoeken en feiten aannemen die aansluiten op wat we al weten; je zoekt dus vooral argumenten die je al kent of die jouw doelen ondersteunen. Zo wordt je bestaande overtuiging steeds meer versterkt. Ego Defense is een onderliggend mechanisme. Om je ideeën niet te hoeven bijstellen, en daarmee je identiteit niet in twijfel te hoeven trekken, wijzen we bewust of onbewust de ideeën van de ander af.
Daarbij komt dat je de positieve eigenschappen van je eigen groep goed onthoudt, terwijl het bij alle andere groepen juist omgekeerd werkt; een voedingsbodem voor polarisatie.
En wie nu denkt: dat geldt niet voor mij, heeft het mis. Als ik onderzoeken lees waarvan de resultaten niet overeenkomen met wat ik denk te weten, voel ik soms weerstand. Klopt die onderzoeksmethode, is mijn eerste reactie dan. Schokkend toch?
Dit onderstreept het probleem bij politieke discussies of twitterruzies: Je gaat elkaar niet zomaar overhalen met argumenten. Wat je eigenlijk moet doen, is op zoek gaan naar informatie die je eigen mening ontkracht in plaats van versterkt en kijken of daar iets nuttigs in zit. Dan kun je nader tot elkaar komen en jezelf ontwikkelen.’

   Ego Defense

Over de weg naar de essentie.
‘De menselijke mind is in staat oneindige systemen en doctrines te creëren, maar de waarheid kennen door middel van theorieën is onmogelijk. Een mind die volgestopt zit met kennis is een mind die zeker is onwetend te blijven. Openbaring verschijnt op het moment dat kennis ophoudt.
Er zijn 2 mogelijkheden: Of we denken over iets, of we gaan er existentieel in op. Hoe meer iemand denkt, hoe meer hij zich verwijdert van wat hier en nu is.
Wat ik laat inzien is een anti-doctrinaire, anti-filosofische, anti-speculatieve ervaring. Hoe te zijn, enkel te zijn, in het moment dat hier en nu is.
Kennis kan enkel leiden tot fictie, tot het projecteren van dingen. Het kan geen voertuig zijn voor het bereiken van waarheid. Kennis kan een voertuig worden van expressie, maar niet een middel tot het bereiken van realisatie. De mens van kennis is een hindernis. Wanneer je volgestopt zit met kennis is er binnenin je geen ruimte het onbekende te ontvangen.
Kennis is je verleden, is wat je al hebt geweten, je herinnering, je verzameling, je bezit. Die verzameling wordt een barrière, het komt tussen jou en het nieuwe, tussen jou en het onbekende.
Je moet je voortdurend bewust zijn van je onwetendheid: dat er nog steeds iets onbekends is. Een mind die gebaseerd is op herinneringen, informatie, geschriften, theorieën, dogma’s, is egocentrisch, niet bescheiden. Kennis moet dus ophouden. Niet dat je zonder herinnering moet zijn, maar op het moment van weten, van ervaren, moet herinnering er niet zijn. Op dat moment is een open, gevoelige mind vereist.
Dat moment van leegheid, van ruimte, is meditatie.’
Osho, The Psychology of the Esoteric.

‘Jezus zegt: ‘Oordeel niet’  en dit is een van de grootste uitspraken ooit geuit door de mens op aarde. Maar het is een van de meest onmogelijke dingen van de mind, want die is zo verlangend om te oordelen, in goed of slecht, juist of onjuist. Hij spring van het ene oordeel naar het andere.
Zodra je oordeelt, ben je gestopt met groeien, de inspanning daartoe is opgehouden. En als oordelen zich eenmaal vanbinnen vestigen, word je onbekwaam in het zien van het nieuwe. Je leeft dan met gesloten ogen. Je hebt jezelf opgesloten in een klein, knus en comfortabel huis.
Oordelen wordt een zodanige gewoonte, dat op het moment dat er iets is, je onmiddellijk oordeelt, in feite vanuit het verleden. Daar komt de mind vandaan, terwijl de oorspronkelijke bron van een bewustzijn voortdurend zich vernieuwt. Niets is oud, niets komt uit het verleden. Het bewustzijn komt vanuit dit moment.
De mind is tijd, het bewustzijn is eeuwigheid. Wanneer je naar iemand kijkt en je verbindt zonder oordeel, is er plotseling een ontmoeting, een samensmelten van energieën. Als je nee zegt, ben je gesloten, het snijdt alle mogelijkheden af je naar de ander te overbruggen.
Denk aan het verschil tussen kennis en kennen, respectievelijk een dood en verzameld iets, en een voortdurende beweging, oftewel respectievelijk deel van je herinnering en deel van je wezen.
Het leven is een beweging, een constante stroming, elk moment is nieuw.’
Osho,  Journey to the Heart.

Een bijdrage van Prem Abhay.

Nishanto heengegaan

Na een intens leven,
met veel muziek, dans en schilderen,
is op 8 juli 2019, rustig en vredig van ons heengegaan
 

Heiltje Eringa
ook bekend als
Nisha

De uitvaart is op vrijdag 12 juli, zie Facebook.

 Nishanto

Once you know what death is, you will receive it with great celebration. You will welcome it. It is the fulfillment of your whole life’s effort. It is the fruition of your whole life’s effort. The journey ends. One comes back home.
In death you don’t die. Just the energy that was given to you through the body and through the mind is released and goes back to the world. You return home.
Osho

Ramses Shaffy over mediteren

‘Meditatie valt te leren, maar eigenlijk is het meer ‘herkennen’ dan leren.
De mijne, nou ja, de mijne, die vorm van meditatie is al tweeduizend jaar oud, is Vipassana, een ademhalingsmeditatie.
Het helpt ook tegen de zenuwen. En als dingen tegen zitten.
Dan heb ik dat cadeau bij de hand.’

Uit een interview met Trouw 1996.
8x roerende teksten van Ramses Shaffy.

   Ramses in Metrostation Vijzelgracht

‘Hij is hoogst interessant’, dacht een vrouw van een man
‘Want hij zwijgt zo mystiek, daar houd ik van.’
Maar na een tijd zei hij ‘s wat,
toen bleek dat hij niets te zeggen had.
Weer nul op rekest, zij ging weer op pad,
op zoek naar een man met meer woordenschat.

Liefde is het ondiepe in een zwembad, voor wie niet kan mediteren. Maar dat is de plek om te leren mediteren. En het is hetzelfde zwembad, hetzelfde water, hetzelfde soort verschijnsel. Je bent alleen niet in staat om dieper te gaan omdat ze je bang hebben gemaakt om er ook maar in te gaan. Ze hebben het ondiepe veroordeeld en ze hebben tegen je gezegd dat je in het diepe moet springen zonder te weten hoe je moet zwemmen.
Dus hebben ze je liefdesleven
 veroordeeld door het te veroordelen en ze hebben je meditatieve leven verstoord uit pure strategie: je kunt niet zo diep gaan omdat je niet weet hoe je moet zwemmen. En je hebt geen ervaring van enige stilte, vrede, pure vreugde, een beetje extase, iets orgastisch – deze geven je de hints dat meditatie geen mythe is. Je hebt het een klein beetje geproefd. Het is hetzelfde energieveld, je moet er alleen wat dieper ingaan.

Osho,The Last Testament, Volume 2, # 21.

Sluit je zintuigen, word een steen

Het Boek der Geheimen – meditatietechniek 11. 
De tweede ontspanningstechniek: sluit de deuren van de zintuigen wanneer je een mier voelt kruipen.

Dit is alleen maar een voorbeeld. Alles is mogelijk en dan – dan – gebeurt het.
Wat zegt Shiva? Je hebt een doorn in je voet of je hebt een wond, of hoofdpijn, en het is pijnlijk. Of er kruipt een mier over je been en plotseling wil je dat hij verdreven wordt. Alles kan als doelgerichtheid. Wat moet je doen? Sluit je ogen en doe alsof je blind bent, niet kunt zien. Sluit je oren alsof je niet kunt horen. Sluit al je 5 zintuigen. Hoe kun je dat doen? Houd een moment je adem in en al je zintuigen zijn dan afgesloten. Waar voel je nu het kruipen, waar is de mier? Plotseling ben je ervan verwijderd – ver weg.

Een oude vriend, vertelt Osho, flink op leeftijd, viel van de trap en kon nu, volgens de dokters, 3 maanden niet meer uit zijn bed komen, moest rusten. Dat was moeilijk voor hem en hij zei tegen mij: ‘Bid voor mij zodat ik kan sterven, want ik kan niet als een steen blijven liggen.’
Ik zei tegen hem: ‘Sluit je ogen en bedenk dat je enkel een steen bent. Je kunt je dan niet bewegen. Probeer het, want je moet hier toch 3 maanden liggen.’
Ik geloof het niet zei hij, maar ik probeer het. En hij sloot zijn ogen, en ik wachtte, en dacht dat hij ze na 2 à 3 minuten wel zou openen en zou zeggen: ‘Er gebeurt niets.’ Maar hij opende ze niet, 30 minuten gingen voorbij en ik kon voelen en zien dat hij een standbeeld was geworden. Alle spanning op zijn voorhoofd was verdwenen, zijn gezicht was veranderd. Hij lag er zo stil bij alsof hij dood was. Zijn ademhaling was rustiger geworden.
Hij deed zijn ogen open, een ander mens, en zei: ‘Dit is een wonder, wat heb je met mij gedaan?’ ‘Helemaal niets’, zei ik. En hij zei: ‘Want toen ik ging denken dat ik onmogelijk mijn handen zou kunnen bewegen  als ik een steen  was.
Ook wilde ik mijn ogen openen maar ze waren als steen, ik kon dat niet. Deze 30 minuten kon ik niet bewegen en plotseling verdween de wereld en was ik alleen, diep in mij, in mezelf. De pijn was er wel maar heel ver weg en langzamerhand verdween hij. Ten minste 10 minuten was er geen pijn. Hoe zou een lichaam van steen ook pijn kunnen hebben.’
Wanneer je bent afgesloten van de wereld, ben je, echt waar, ook afgesloten van je eigen lichaam, want dat maakt deel uit van de wereld en niet van jou.
En dan zegt Shiva, gebeurt het. Probeer het dus met het lichaam. Alles is mogelijk.
Je ligt in bed. Je voelt de koude lakens – en word als dood. Opeens gaan de lakens weg, weg en weg, verdwijnen. Je slaapkamer verdwijnt, de hele wereld verdwijnt. Jij bent afgesloten, dood, een steen. Je kunt je niet bewegen.
En vervolgens word je op jezelf teruggeworpen, gecentreerd in jezelf. Voor het eerste kijk je vanuit je centrum en als dat gebeurt, kun je nooit meer dezelfde mens zijn.

Verzameld en vertaald door Prem Abhay.

Osho Meditation Weekend Retreat

met Swami Anand Anadi.
18 – 21 juli.
Osho Wajid, Den Haag.

€ 125. 
* inclusief eten en overnachting.
* of donderdag €10, vrijdag €40, zaterdag €40, zondag €35 
Meditatie robe vereist: beschikbaar tegen kostprijs €10 
Reserveren: info@oshomeditations.org
Meer: Osho Meditation Weekends Wajid

Jou iets leren is niet het allereerste waar het om gaat. Het allereerste is om jou wakker te maken. Een ware meester is iemand die wakker maakt. Zijn functie verschilt totaal van die van een leraar.
Zijn functie is verreweg veel moeilijker. En er zijn maar heel weinig mensen die bij een meester kunnen blijven want wakker worden na miljoenen levens is geen gewone prestatie. Het is een wonder.
Osho

Afwikkeling, niet ontwikkeling

Zen: The Quantum Leap from Mind to No-mind.
Dit vurige Zen boek, met prachtige anekdotes, is niet gemakkelijk meer als boek te vinden, omdat het al snel uitverkocht was. Het is er wel, gedeeltelijk, als audioboek.
‘Zen is niet wat zij spreekt, maar wat zij laat zien. Zij is een vinger die in absolute stilte naar de maan wijst. Alle woorden moeten begrepen worden als vingers die naar de maan wijzen. Het is geen filosofie, het is een vingerwijzing. Je moet deze anekdotes begrijpen vanuit die achtergrond.’

  vingers die naar de maan wijzen

Zen the Quantum Leap: Het verschil tussen in de mind verkeren en niet meer in de mind zijn is onmetelijk. Daarom geeft Osho aan dat er een Quantum Leap (een reuzensprong) voor nodig is. Het is geen kwestie van kennis of ontwikkeling, het is meer een zaak van ‘afwikkeling’. En de levensstroming Zen kan ons hier enorm bij helpen.
Zen richt zich op geheel andere aspecten, zoals bijvoorbeeld: totaal zijn. We doen veel dingen tegelijk en daarom doen we van alles een beetje. En dat laat ons altijd met een onbehaaglijk gevoel zitten.
Osho zegt dat op de volgende manier heel kernachtig: ‘Do things with a totality of being; or you will always feel guilty that you have not done the right thing, that you have unnecessarily missed the train.’

Voor de wetenschappelijke mind is het heel moeilijk om totaal te zijn. Men is volledig getraind in het opdelen van de werkelijkheid. Maar de natuur beantwoordt niet aan al die losse fragmenten. En Zen is geheel overeenkomstig de natuur. Zen heeft alles te maken met vanuit je intuïtie leven. We denken, dat we intuïtie moeten ontwikkelen en vormen. ‘Intuïtie is er gewoon, zij is ons wezen,’ geeft Osho aan. En hij legt verder uit, dat onze mind over de intuïtie heen ligt en deze verbergt als een wolkendek. No-mind is puur intuïtie en in die staat kunnen we komen door te mediteren.

Boekbespreking van Donna van der Steeg.

God verlangt ernaar om mens te zijn

‘Inzicht’ is een bekend tijdschrift in Nederland dat gewijd is aan non-dualiteit en zelfonderzoek. Het is een blad voor ieder die op weg is naar een groter Inzicht in zichzelf en volgt daarbij het pad van advaita vedanta. Dit jaar bestaat het 20 jaar en dat wordt gevierd op 21 september met een event in de Amstelkerk in Amsterdam.
 
Ter ere van deze gelegenheid is er een fors jubileumnummer uitgegeven en een van de auteurs is de sannyasin Rani Willems. Zij beschrijft helder en inspirerend, met verwijzing naar haar eigen leven, hoe het spirituele pad niet alleen een weg omhoog is, opstijgend naar het licht, maar ook een afdalende weg, een reis terug in al wat menselijk is. ‘We dalen af, we integreren, we omarmen de dualiteit en beginnen ons te realiseren dat we God zijn, de schepper in een menselijke vorm.’
Het inspirerende uitgangpunt voor haar verhaal is de uitspraak van Osho:
‘Man’s desire is to jump out of the world, and God’s desire is to plunge into the world. Man’s desire is to be God, and God’s desire is to be man.’ 
(‘De mens verlangt ernaar uit de wereld te springen en God verlangt ernaar om zich in de wereld te storten. De mens verlangt ernaar om God te zijn en God verlangt ernaar om mens te zijn.’)

  uit de wereld springen

Ook Ojas de Ronde heeft zijn bijdrage geleverd aan dit themanummer. Ook voor hem zijn het ‘opstijgen naar zelfinzicht’ en ‘afdalen in het gewoel van alledag’ niet twee tegengestelde werelden, zij vormen elkaar omarmend de ene werkelijkheid van het leven. Hoe hier woorden voor te vinden? Voor dit nummer van Inzicht heeft Ojas een gedicht geschreven: It Takes Two To Tango. Het is een uitnodiging het leven in zijn totaliteit te vieren. 

 it takes two to tango

Meer informatie: www.inzicht.org.  
 

Jezus, zoon van God of mysticus?

I Say Unto You, Jesus – Son of God or Mystic?
Dit regel-voor-regel commentaar op enkele van de meest bekende Evangeliën van Mattheus en Johannes uit het Nieuwe Testament test de hypothese dat Jezus een mysticus was en geen wonderdoener van bovennatuurlijke origine. Osho overtuigt met verve dat de verhalen over het leven van Jezus nooit bedoeld waren als weergave van een ware historische toedracht, maar eerder leerparabels zijn die speciaal ontwikkeld werden om de komende generaties spirituele begeleiding te geven.
Daarom wordt in het boek ‘I Say Unto You’ de vraag gesteld: ‘Hoe zou het zijn als Jezus niet als een bovennatuurlijk wezen opgevat zou worden, maar als een echte mens die het ontwaken van zijn bewustzijn heeft ervaren wat in het Oosten als verlichting bekend staat?’

Gesteld wordt in dit boek dat Mozes de weg bereidde voor Jezus. Mozes bracht wetten aan de wereld. En dat was nodig, wamt er moest een zekere beschaving komen. Osho legt uit: ‘Wet is liefde die opgelegd wordt; liefde is een spontane wet. Wetten komen van buiten, liefde komt van binnenuit. Wetten spelen zich buiten af, liefde vindt binnenin plaats. Liefde kan alleen bestaan als er sprake is van een bepaalde discipline, van een zekere wet. Liefde kan niet in de jungle leven. Mozes brengt beschaving aan de mensen, Jezus maakt de mensen spiritueel. Daarom zegt Jezus telkens weer: ‘Ik ben niet gekomen om te vernietigen, maar om te vervullen.’ De Joden hebben dit geïnterpreteerd als dat Jezus het werk van Mozes kwam vernietigen. Maar Osho legt uit dat hetgeen waar Mozes mee begonnen was, Jezus compleet kwam maken. Men dacht dat Jezus tegen Mozes was, betoogt Osho, en dat misverstand is eeuwenlang blijven bestaan. 
Deze en meer interessante verheldering is in dit boek te vinden.

I Say Unto You is in de Nederlandse boekhandel te bestellen.

Boekbespreking van Donna van der Steeg.

Andere tijden: Alles mag, man, van de Bhagwan

De sannyas wiki is uitgebreid met de carnavalskraker van Nico Haak uit 1986:
‘Alles mag, man, van de Bhagwan.’
De tekst is prachtig, daar is duidelijk iemand bij betrokken geweest die iets over Osho weet. Wat is Nederland toch een heerlijk land!

Al woont ‘ie nou in India, of in Amerika
Bij hem ligt al z’n leven lang een lijster in de la
En hij schreef op de keukendeur: ‘Me paard staat in de gang’
Want hij viert altijd carnaval, z’n hele leven lang

Refrein:
Alles mag man, van de Bhagwan
Rozegeur en maneschijn
Oekoeboeroe roept de goeroe
Alles mag, en dat is fijn
Wil je er aan tillen, til dan niet te zwaar
Alles, alles, alles mag, dat is voor elkaar
Alles mag man, van de Bhagwan
Is dat niet wonderbaar

En iedereen die weet wel: In de hemel is geen bier
Zou er alleen champagne zijn, dan heb je toch plezier
En word je langzaam roze-rood, pimpelpaars of blauw
Dat doet er helemaal niet toe, want hou in ogenschouw

Een vredige bevalling

In de NRC van 13 juni stond een artikel over anekdotes uit de praktijk van vroedvrouwen: Kraamkamer van vele vroedvrouwen. Een van de anekdotes vermeldt een bevalling bij een sannyasin:

‘Of iemand van de Bhagwanbeweging die ik vanwege een stuitligging naar het ziekenhuis wilde hebben en slechts met moeite daar kreeg. In de verloskamer werd een portret van de grote goeroe opgehangen en negen sanyassins (volgelingen) stonden rondom haar bed. Het kind van vierenhalve kilo kwam langs natuurlijke weg en heel rustig ter wereld. Een gynaecoloog, die stiekem in de deur had staan kijken, zei dat hij nog nooit zo’n vredige bevalling had gezien.’

De halfzus die Ramses nooit gekend heeft

In Trouw van 15 juni staat een artikel over de halfzus die Ramses nooit gekend heeft. Muriel Mallet (83) ontdekte pas onlangs dat ze een in Nederland beroemde halfbroer had. Shaffy-biograaf Sylvester Hoogmoed sprak met haar. 
Het is een boeiend artikel geworden dat wat sluiers oplicht van het leven van de ‘goeroe van de vrijheid’ die jaren na zijn dood nog steeds zo aantrekkelijk blijkt te zijn voor velen.

  Swami Ramses Shaffy

‘De Franse vreemdelingenpolitie verdacht de moeder van Ramses van oplichting, spionage, en op zijn minst van een bandeloos amoureus leven. In 1939 verdween ze in de gevangenis, waarna zoon Ramses naar een tante in Utrecht ging en vervolgens in een kindertehuis belandde.’ …
‘Zijn vader bleek in Parijs te wonen, waar hij jarenlang bij de Unesco had gewerkt en Arabisch had gedoceerd aan de Sorbonne. Spoorslags reisde hij naar het opgegeven adres en ontmoette eindelijk de toen 93-jarige, dementerende Chaffey. “Een lange slanke aristocraat in lichte kleren met jongensachtige ogen”, schreef hij in zijn dagboek. Ze leken op elkaar, en ook Ramsès senior was een begaafd pianist.’

Broeder Bernardus: God valt niet te bewijzen

Broeder Bernardus, de 51-jarige abt van het klooster Koningshoeven in Berkel-Enschot, doet in een interview in de Volkskrant van 13 mei jl. zeer bijzondere uitspraken over het spirituele mens-zijn. ‘God valt niet te bewijzen. Hij is er of hij is er niet,’ aldus broeder Bernardus.
‘We staan in een traditie van meer dan tweeduizend jaar bezig zijn met vragen van stilte, meditatie en gebed. Maar dan moeten we snel wegkomen van het institutionele, rationele geloof, en terug naar het ervaren, de mystieke stroming van het christendom. We moeten terug naar het ervaren van het goddelijke.

 
een traditie van meer dan tweeduizend jaar 

In mijn gevoel wordt ons met het leven vooral ruimte geboden, vrijheid.  Het is aan ons te ontdekken dat wij die hebben, dat we daarmee aan de slag mogen gaan, wat vervolgens zin geeft aan het leven. In die ruimte speelt voor mij de relatie met het goddelijke de hoofdrol.
Ik zie het leven niet’, zegt hij, ‘als een vervelende tussenruimte, waarin je van god weg bent, waarna het na de dood allemaal goed komt. Nee, god geeft mij die ruimte nú, daarin wil ik die eenheid met god beleven. Voor mij is dat het hoogste geluk, het dient een gelukkig leven.
Veel gelovigen denken dat ze niet gelukkig mogen zijn en dat geluk pas na de dood aan de orde is. Maar de eenheid van mens en God is iets wat je alleen kunt ervaren. Voor mij is God nooit een man op een wolkje met een lange baard geweest. Mijn godsbeeld wordt bepaald door wat ik als misdienaar ooit op de koorkap van de priester zag staan: Deus Caritas Est, God is Liefde…  en daar gaat het mij nog altijd om. Toen ik 10 jaar was, had ik mijn eerste godservaring. In de kapel werd ik tijdens het gebed overvallen door het gevoel dat ik werd opgenomen in iets zo groots dat het me een enorm vredig en vreugdevol gevoel gaf. Maar het had ook iets angstaanjagends, want het was alsof er geen enkele afstand, geen enkele grens meer was tot alles om mij heen – de mensen, het gebouw, de natuur. Alsof er geen “ik” meer was, een soort samensmelting van alles. Die eenheidservaring  maakte dat God mij als een magneet aantrok. Die godservaring heeft zich een enkele keer herhaald. Het is als een verliefdheid die uitgroeit tot liefde met zijn ups en downs. Contemplatie en gebed helpen dan weer om op dat spoor van de liefdesrelatie te komen.

God valt niet te bewijzen. In de theologie zijn pogingen tot empirische godsbewijzen ondernomen, maar dat is onzin: hij is er of niet, je voelt zijn aanwezigheid of niet. De wetenschap maakt niet dat ik iets ervaar. Het gaat niet over ons intellect, maar onze ervaring. Je moet altijd zoeken naar een balans tussen beide.
Dat natuurwetenschappers de zin van het leven zien in de overdracht van het genenpakket, de voortplanting, is wel erg mager. Ik houd het op de ruimte die je in vrijheid kunt beleven, dus hoe je in het leven staat.
Toen ik abt werd, koos ik de spreuk: “Zoek God en leef!” Mijn zoeken in het leven zie ik als het zoeken naar waar die echo klinkt. In mijn levensvorm kan ik alle aandacht schenken aan wat ik echt belangrijk vind. Gegrepen door mijn godservaring ben ik bereid andere relaties op te geven.
Het agnostisch standpunt dat we niet kunnen weten of God bestaat, opent veel perspectieven. Maar de agnost staat er wel open voor, zegt alleen het niet te weten. Daar is niets mis mee. Ik zie dat als een vorm van religieuze honger. En die uit zich in het zoeken naar allerlei vormen van spiritualiteit.

   een nieuw licht

Ik visualiseer geen hemelpoort. Veel licht dat is het beeld dat ik heb.. Een nieuw licht, dat staat voor God, die ik me niet als een persoon maar als liefde voorstel. Ik zie het als een persoonlijk licht, zoals die godservaring voor mij ook niet iets algemeens was, maar persoonlijk. De ziel vindt in dat persoonlijke licht zijn nieuwe ruimte. Voor mij is de dood de doorgang naar een ander leven, waar de eenheid met God kan worden beleefd. Terwijl ons lichaam hier achterblijft en vergaat, leeft onze ziel verder. Net zoals we bij hem vandaan zijn gekomen, gaan we ook weer naar hem terug.’

Osho over het goddelijke/God:
‘De zogenaamde heiligen blijven doorgaan te bewijzen dat god bestaat. Het grootste argument dat zij de wereld hebben voorgehouden, is dat de wereld een schepper behoeft, want hoe kan de wereld bestaan zonder schepper. Hij is de vader: hij kent iedereen. Zelfs geen enkel blad valt zonder zijn wil, dus alles is goed. Dit is gemak. Iemand vraagt dan: ‘En wie schiep de schepper?’ En dit is dezelfde logica.
Theïsme en Atheïsme zijn beide betekenisloos. Religie heeft daar niets mee van doen: religie is een ervaring van dat wat is. Noem het bij welke naam dan ook die je kiest om het aan te geven – noem het God, noem het nirvana, noem het XYZ, wat dan ook, het doet er niet toe – maar ervaar het.
Het grootste probleem met de mens is dat hij niet leert. De mens lijkt bijna onvermogend te zijn om te leren. Zij die leren, enkel zij weten.  Wees wat meer alert. Laat elke ervaring je enige kennis geven.
Leren is religieus worden. Het woord ‘discipel’ is prachtig. Het betekent ‘iemand die capabel is om te leren. Het leven is werkelijk je meester. Elk moment is een les. Elke frustratie is een les. Op het moment dat je dingen gaat eigen maken, kom je dichter bij god.
Het is een geweldige reis, het is een eindeloze reis. Hoe meer je leert, hoe meer je bewust gaat worden dat er nog veel meer te leren is. Hoe meer je weet, des te intenser wordt het mysterie. Met kennis openen zich nieuwe deuren, worden nieuwe mysteries opgehelderd. Wees nooit tevreden, totdat god zich aan je openbaart. Laat er grote spirituele ontevredenheid zijn. Alleen zij die voldoende  fortuinlijk zijn om deze goddelijke ontevredenheid in zich te hebben – dat niets minder dan god hen tevreden zal stellen – alleen zij komen er, en niemand anders.’

Een bijdrage van Prem Abhay.

De zin van het leven

Wat is de zin van het leven?
Het boek ‘Destiny, Freedom and the Soul’ maakt  deel uit van de serie ‘Life Essentials’ die de focus legt op een hogere kwaliteit van leven. Vragen die hierbij onder meer spelen zijn bijvoorbeeld: is er authentieke spiritualiteit mogelijk zonder geloof in God? Wat is meditatie precies en hoe werkt het? Hoe kan ik er als individu ervoor zorgen, dat de wereld mooier en beter wordt?
Osho geeft aan: ‘Doe wat je natuur wil dat je doet. Doe waar je intrinsieke kwaliteiten naar hunkeren om te doen. Luister niet naar de geschriften. Luister naar je eigen hart. Dat is het enige geschrift dat ik voorschrijf. Ja, luister heel aandachtig, luister heel bewust en dan zul je nooit de verkeerde kant op gaan. En als je naar je eigen hart luistert, zul je nooit verdeeld raken.Als je naar je eigen hart luistert, zul je in de juiste richting gaan bewegen, zonder erover na te denken wat goed is en wat fout is.’

Verder worden in het boek ‘Destiny, Freedom and the Soul’ diepgaande kwesties besproken als: is er sprake van het bestaan van een ‘ziel’? Wat is precies de plaats van een begrip als ‘karma’? Heeft mijn leven een bepaalde betekenis, een bedoeling of een bestemming? Het zijn wezenlijke en interessante thema’s die iedere zoeker bezighouden.
Osho daagt de lezer uit om zijn/haar geconditioneerde overtuigingen en vooroordelen te onderzoeken, die hen beperken om van de volle rijkom van het leven te genieten en zich hiervan te bevrijden. 


Dit boek is in de Nederlandse boekhandel te bestellen.

Boekbespreking van Donna van der Steeg.

Interview met Ma Ananda Sarita

Ma Ananda Sarita is een van de eerste westerse mensen die in contact kwamen met Osho. Ze heeft jarenlang in Osho communes gewoond en gewerkt en geeft nu trainingen in Tantra. In dit interview vertelt ze hoe ze Osho ontmoet heeft:

‘Ik heb Osho via goddelijke gratie ontmoet. Ik was door Europa en over land naar India aan het liften. Ik was op zoek naar de zin van het leven. En ik dacht misschien vind ik het in de Himalaya in India. …
In Mumbai zei iemand tegen me: “Er is een man die je zou moeten ontmoeten.”… Daar zaten zo’n dertig mensen op de grond in een appartement in Mumbai. … Osho gleed als het ware door de kamer, hoe hij liep, zo ontzettend gracieus. … Daar komt nog bij dat Osho sprak over de Vigyan Bhairav Tantra. De soetra waar hij over sprak vergeet ik nooit. Het gaat zo: Terwijl je in seksuele versmelting bent, blijf met je aandacht bij de vuur in het begin, ga zo door en vermijd de sintels aan het eind.
Na een periode van twijfel (‘is dit een goeroe die je hypnotiseert?’) en een vipassana week met Goenka gaat ze naar een meditatiekamp van Osho in Mount Abu waar ze besluit om sannyas van Osho te nemen.
Nederlands ondertiteld, 7.44 min.
 
www.tantra-essence.com
Facebook: Ma Ananda Sarita
 

Zwemmen met dolfijnen in de Bahamas

Al vele jaren organiseren twee sannyasins, Atmo en Amlas, boottochten vanuit Bimini in de Bahamas om vooral dolfijnen, maar ook walvissen en ander leven in de zee te ontmoeten.
‘Sluit je ogen en stel je voor dat je in het prachtige turquoise water van de Bahamas ligt. Je snorkelt tussen een kleine school wilde dolfijnen. Hun speelsheid en synchrone formaties boezemen ontzag bij je in. Je moet glimlachen als er een dolfijn langs je heen zwemt en je een baby vlak naast haar ziet. De dolfijnen zijn net zo nieuwsgierig naar jou als jij naar hen…’


 
Meer over zwemmen met dolfijnen: Wild Quest, Human Dolphin Connection.

Sla het keerpunt met devotie gade

Het Boek der Geheimen – meditatietechniek 8.
Richt je met uiterste toewijding op de twee keerpunten van de ademhaling en ken de kenner.

Alhoewel het verschil klein is in deze techniek, kan die voor jou buitengewoon zijn, en een enkel woord maakt een geweldig verschil: met uiterste toewijding.
Bij de keerpunten van de inkomende en uitgaande ademhaling wordt nu een verschil aangegeven dat gering is in techniek, maar voor de zoeker verheven kan zijn. Slechts de conditie van uiterste toewijding wordt er aan toegevoegd en daardoor wordt de hele techniek anders. In de eerste vorm was er geen kwestie van devotie, enkel een wetenschappelijke techniek, je doet het en het werkt.

Voor de hart gerichte mensen, behorend tot de wereld van de devotie, is een klein verschil gemaakt. Ben je niet van het wetenschappelijke slag of zodanige houding, probeer het dan met uiterste toewijding – met oprechtheid, liefde en trouw. Hoe dat te doen? Je kunt devotie hebben naar iemand, naar Krishna, naar Christus, maar hoe naar jezelf t.o.v. dit keerpunt van de ademhaling? Het lijkt absoluut niet devotie gericht. Maar dat hangt er vanaf…


… de tempel van het goddelijke.

Tantra zegt dat het lichaam de tempel is, de tempel van het goddelijke, dus  behandel je lichaam niet als een object. Het is heilig. En terwijl je inademt, is het niet enkel jij, het is het goddelijke in je. Als je eet, beweegt of wandelt…  kijk er dan naar op deze manier: jij bent het niet, maar het goddelijke dat zich in je beweegt. Dan wordt alles absoluut toegewijd. Van veel heiligen wordt gezegd dat ze van hun lichaam houden. Ze behandelen het alsof het hun geliefden toebehoort. Je kunt het op deze manier behandelen, of als een mechanisme. Je kunt het met een schuldgevoel behandelen, als iets akeligs, of als iets wonderbaarlijks, als de tempel van het goddelijke. Het hangt van jou af.
Probeer het. Als je eet, probeer het. Denk niet dat jij eet maar het goddelijke in je en zie de verandering. Je eet hetzelfde, je bent dezelfde, maar alles wordt onmiddellijk anders. Je geeft voeding aan het goddelijke. Je neemt een bad, maar verander dan je houding, voel dat je een bad geeft aan het goddelijke in je. Dan zal deze techniek gemakkelijk zijn: richt je met uiterste toewijding op de twee keerpunten van de ademhaling en ken de kenner.

Verzameld en vertaald door Prem Abhay.

Georganiseerde religie gewoon ‘over de datum’

Religion’s Expiration date.
Move from blind belief to the science of your inner experience.

De wereld heeft een grote revolutie nodig. 
‘De huidige wereld wordt uiteengereten door religieuze strijd: mensen vermoorden elkaar, maatschappijen vechten over verschillen van mening tussen de geloofssystemen en naties zijn in oorlog. Echter in contrast hiermee is het zo dat mensen eeuwenlang gedacht hebben dat het godsdienstige geloof de morele gids is en het licht waardoor men zich in zijn leven kan laten leiden. Hoe zijn deze twee met elkaar te verzoenen? Of is het gewoon zo dat religie, en het doel ervan in ons leven, langzamerhand gewoon ‘over de datum’ is?


In deze verzameling toespraken schetst Osho een totaal andere benadering: ‘Religie is fundamenteel iets dat in alleen zijn plaatsvindt. Het is wat een mens in zijn alleen zijn doet.’
Osho geeft in dit boek aan dat de wereld een grote revolutie nodig heeft. Hierin gaat ieder individu zijn religie zelf uitvinden. Op het moment dat de religie een georganiseerd karakter krijgt, vervolgt hij, wordt zij gevaarlijk, zij wordt dan in werkelijkheid politiek met een vals gezicht, als is het religie. Daarom proberen alle religies ter wereld steeds maar om telkens meer mensen tot hun religie te bekeren. 
Het is de politiek van de aantallen; wie een groter aantal heeft, zal meer macht hebben. Maar niemand lijkt erin geïnteresseerd te zijn om miljoenen individuen tot zichzelf te brengen. Mijn werk hier bestaat eruit om je uit elk type van georganiseerde poging te halen – want de waarheid kan niet georganiseerd worden.
Dit boek bevat Osho’s toespraken uit 1967 en je kunt zien hoe actueel ze zijn.

Boekbespreking van Donna van der Steeg.

De kunst van het loslaten

In Medisch Dossier van april jl. stond een bijzonder artikel in het perspectief van de Nieuwe Mens zoals die door Osho wordt aangegeven. Het betrof o.a. de volgende uitspraken: gedachten en gevoelens komen en gaan, maar bewustzijn komt niet en gaat niet. Het is. Het omvat en verbindt alles. Het is onze achtergrondstilte. De schrijver ervan is Maarten Klatte,  arts-onderzoeker en werkzaam in een praktijk leefstijlgeneeskunde waarin de rol van bewustzijn voor het bevorderen van gezondheid en welzijn centraal staat. Hieronder een korte samenvatting van zijn visie.
Het lijkt onze diepste wens verbonden te willen zijn, met onszelf, met de ander, met de natuur, met God, maar ondertussen is er een epidemie van eenzaamheid, sociale isolatie, vervreemding en chronische emotionele stress. Want wat wij ervaren, verschijnt in een polariteit van licht en donker, goed en slecht, liefde en haat, ziek en gezond. verbinding en afzondering. Al vroeg in ons leven ontwikkelen we een voorkeur voor de éne kant van de polariteit en een afkeer voor de ándere kant.

We kunnen het verlangen naar verbinding, ons onbewuste verlangen, beter opgeven door ‘de kunst van het loslaten,’ door onze gevoelens, gedachten en beelden van eenzaamheid waar te nemen. En door bewustwording de ‘verborgen bestuurder’ te ontmaskeren, die ontstaan is door een gebrek aan verbinding in de jeugd. 
We denken dat we een individuele mind (geest) zijn, gehuisvest in een stoffelijk lichaam en geloven dat ons bewustzijn de beperkingen en het lot van ons lichaam deelt.
We staan in het begin van ons leven onbevangen, argeloos, in verbinding met alles om ons heen, niet verdeeld in een ‘ik’ en een ‘ander’ wat die ervaring van eenheid verbreekt.
De westerse wetenschap gaat ervan uit dat materie primair is en bewustzijn een afgeleide ervan, zonder enig bewijs. Deze opvattingen hebben een verregaande invloed op vrijwel alle aspecten van ons leven. Wat we echt nodig hebben is liefde, warmte. verbinding. En bewustzijn, wat alles omvat en verbindt, zoals gedachten en gevoelens die komen en gaan, zoals de wolken aan de blauwe hemel. Ben je wat je denkt en voelt of dat wat zich daarvan bewust is? Langs deze route van non-dualiteit kom je erachter wat je in essentie bent, n.l. het bewustzijn dat verbindt, en ga je zien dat geest en materie één zijn.
Mensen kampen met eenzaamheid en depressie en de Sedona Methode, de ‘kunst van het loslaten’, is erop gericht gevoelens, gedachten en beelden van eenzaamheid waar te nemen. De ‘verborgen bestuurder’ wordt dan ontmaskerd en je gaat ervaren dat je angst, pijn, verdriet, en alle beperkende overtuigingen, kan laten gaan.

Osho in Theologia Mystica:
De mens heeft tot nu toe op een hele schizofrene manier geleefd. Hem is eeuwenlang verteld dat de wereld niet bestaat uit één wereld, maar uit twee, die van de materie en die van de spirit. Maar er is maar één waarheid en die heeft die 2 aspecten, het uiterlijke als materie en het innerlijke als spirit, maar ze zijn ondeelbaar, als centrum en omtrek.
Die scheiding is de menselijke mind binnengedrongen op vele manieren, zoals de scheiding tussen lichaam en geest, zonde en deugd, zondaar en heilige, Oost en West. De hedendaagse mens is zo gefragmenteerd, zo verdeeld, dat het bijna een wonder is dat we erin slagen onszelf bij elkaar te houden, want we vallen voortdurend uiteen. De grootste behoefte van vandaag is om aan deze schizofrenie, aan al die verdelingen, voorbij te komen, teneinde het “één-zijn” te bereiken, wat noch Oost noch West, noch man noch vrouw is.
Als we willen bestaan moeten we een synthese creëren of liever een transcendentie van alle dualiteiten. De mens heeft vele pieken bereikt: religieus. esthetisch, poëtisch, muzikaal, ondanks allerlei dwaasheden die we blijven ondersteunen, blijven voeden, want de gevestigde belangen willen niet dat je tot een geheel gemaakt wordt, één word. Ze willen dat de mens verdeeld blijft in vele godsdiensten, filosofieën, politieke ideologieën, want de mens die geïntegreerd en één is, kan onmogelijk onderworpen worden. Hij komt dan volkomen vrij van alle mogelijkheden van exploitatie en onderdrukking, wordt een individu, rebels, intelligent.
Er zijn driehonderd godsdiensten in de wereld en wel drieduizend sektes. Maar God en de wereld zijn niet 2 dingen. God en de wereld zijn één.
De vicieuze cirkel begint in het loslaten, maar dan kom je vast te zitten aan het idee van loslaten. Ik zeg niet dat je gehechtheden moet loslaten, je moet ze gewoon begrijpen. Enkel zien wat je gehechtheden zijn, zonder de inspanning ze los te laten, zonder oordeel, zonder waarde toekenning. Net zoals je ogen en handen en benen hebt en een bepaalde kleur haar en huid, zo zijn daar ook je gehechtheden. Accepteer ze! En met die acceptatie begint de revolutie. Het wonder gebeurt, plotseling ontdek je dat gehechtheden geen binding meer zijn. Ze zijn er wel, maar even ver als de horizon. Je kunt leven in de wereld en toch er geen deel van zijn.

Osho in Beyond Psychology:
Loslaten betekent dat je niet strijdt voor iets in het leven. Maar het is mensen niet geleerd want het is tegen de hele structuur van de maatschappij gericht, die op competitie is gebaseerd, op strijden. De wereld van ellende wordt gecreëerd, want iedereen grijpt de dingen van een ander weg. Het is niet een vredig, stil en liefdevol bestaan.
Loslaten is een volkomen andere benadering. De eerste stap is het ego loslaten. Je bent niet gescheiden van mensen. Met wie ben je in strijd? Met jezelf – en dat is de grondoorzaak van ellende. Loslaten is een diep verstaan van het fenomeen dat we deel uitmaken van het bestaan. We kunnen het ons niet toestaan gescheiden ego’s te hebben. Het begrijpen van het loslaten helpt je eenvoudig in het hier te zijn, zonder enig doel, zonder conflict of strijd, wetende dat het een strijden is met jezelf.
Loslaten is eenvoudig een begrijpen, het kan zich niet verbinden met verschillende soorten van strijd. Laat het eenvoudig in je hart zinken en je gaat een nieuwe dimensie ontdekken van jezelf openen, waarin elke moment een vreugde is.

Een bijdrage van Prem Abhay.

De alchemie van verlichting

Osho: Beyond Enlightenment, Responses to Questions.
In dit lijvige werk Beyond Enlightenment staan 32 lezingen die indertijd gehouden zijn in Mumbai, toen Osho aan het einde van zijn World Tour was. Osho zegt: ‘Vergeet alles over spiritualiteit, verlichting, God – die zullen voor zichzelf zorgen. Dat is hun zaak. Ze zitten zonder iets te doen te hebben. Daar hoef je niet over in te zitten. Haal het beste leven wat je kunt uit je leven. Dat is je test, dat is je eredienst, dat is je religie. En de hele rest gaat dan vanzelf volgen.’ 

In Beyond Enlightenment wordt door Osho onder andere gesproken over de alchemie van verlichting. Door een sannyasin die vanaf zijn kindertijd bij Osho was, wordt de vraag gesteld of Osho niet altijd al een verlicht wezen is geweest. Als hij terugkijkt op zijn jaren met Osho dan ziet hij bij deze altijd al de kenmerken van een verlicht persoon.
Osho antwoordt, dat dit goed gezien is, maar toch niet helemaal overeenkomstig de waarheid. Iedereen wordt als een goddelijk wezen geboren, als een boeddha. Maar daarna is iemand zichzelf vergeten en aan het dromen is geslagen. Op het moment dat je uit je slaap raakt en je droom stopt, zie je dat de schat die je nagejaagd hebt, in jezelf ligt. Er blijkt helemaal geen god te zijn die je uit de Hof van Eden kan verjagen, want de Hof van Eden is jouw eigen wezen. 

Verlichting verandert de betekenis van alles wat hij ervaart, zij geeft hem een andere kleur, een nieuw licht en een nieuwe pracht. Dezelfde gebeurtenissen beginnen een geheel andere betekenis te krijgen.
Verder stelt Osho in dit boek: een maatschappij kan niet tot verlichting komen. Een maatschappij kan namelijk niet revolutionair zijn, zij moet gevestigd raken en niet rebelleren. Dat is alleen aan de rebel voorbehouden. De rebel kan puur zijn; hij kan in zijn onschuld tot rebellie komen.

Boekbespreking van Donna van der Steeg.

Drieënnegentig Rolls Royces…

Eén Rolls Royce is belachelijk, twee Rolls Royces is obsceen.
En drieënnegentig Rolls Royces is gewoon een grote grap.  
Ramses Shaffy

In de toespraak van Osho die 21 mei werd uitgezonden op Salto TV heeft hij het over de Rolls Royces:
‘Drieënnegentig Rolls Royces… maar ik heb er verder niet naar gekeken, wat daarmee is gebeurd. Ze waren niet van mij, en ik ben net zo gelukkig zonder als dat ik met ze was. Ik ben nooit naar deze Rolls Royces in de garage gaan kijken. De directeur van mijn garage, Avesh, is hier. Ik zei steeds tegen hem: ‘Op een dag kom ik,’ maar die dag kwam nooit. Ik heb die wagens nooit bij elkaar gezien. Hij was het die een auto meebracht voor het ritje van een uur, hij koos dat uit. En ik heb niet omgekeken.
Die auto’s hebben hun doel vervuld. Ze hebben jaloezie gecreëerd in heel Amerika, in al de superrijken. Als ze intelligent genoeg waren geweest, dan zouden ze -in plaats van mijn vijand te zijn- naar me toe gekomen zijn om een manier te vinden om van hun jaloezie af te komen, want dat is hun probleem. Jaloezie is een vuur dat je verbrandt, en heel erg verbrandt. Je bent in handen van iemand anders.
Ik was daar alleen maar als toerist en ik heb heel Amerika in de war gebracht. Ze hadden geld genoeg, ze hadden meer Rolls Royces kunnen kopen als ze dat hadden gewild. Maar ze hadden daar ook het lef niet voor. Ze hebben mij veroordeeld, door te zeggen dat ik een materialist ben. En je zult verbaasd staan: een bisschop die mij voortdurend voor materialist veroordeelde, schreef me een brief, privé, waarin stond: “Het zou van veel medeleven getuigen als u een Rolls Royce aan mijn kerk kon schenken. Voor u zal het niets uitmaken – drieënnegentig of tweeënnegentig – maar voor ons zal het veel uitmaken.” En iedere zondag stond hij me te veroordelen. Hij veroordeelde mij niet om mijn materialisme, hij veroordeelde mij om zijn jaloezie te verbergen.
De politici, de rijken, hadden het voor zichzelf kunnen regelen – waar maakten zij zich druk om? Maar ze maakten zich druk om het feit dat een toerist, die niet eens een geldig visum heeft, al de superrijken heeft overtroffen. Dat doet pijn! Als ze intelligent genoeg waren geweest, hadden ze kunnen begrijpen dat er een doel achter die Rolls Royces had gezeten. Het kan niet alleen maar om het ritje van een uur geweest zijn. Daar zou één Rolls Royce genoeg voor zijn geweest.

Alles wat ik in mijn leven gedaan heb, heeft een doel. Het is een list om iets vanuit jou naar voren te halen waar je niet bewust van bent.
Als je intelligent genoeg bent zou je willen dat je ervan af kwam omdat het een gif is dat je doodmaakt. Een jaloerse mind is niet tot liefde in staat; een jaloerse mind is niet in staat om blij te zijn… en niet alleen niet in staat om blij te zijn, hij is niet in staat om iemand anders blij te zien zijn. Dit soort mensen vult de hele aarde. En die zogenaamde heiligen van je hebben hen niet geholpen. Die zogenaamde heiligen van je hebben hen geëxploiteerd.
Het is dolkomisch! Jullie heiligen buiten jullie uit door arm te zijn, zichzelf te kwellen. Ze helpen jou om je niet jaloers te voelen, niet gekwetst te voelen. Ze beschermen jouw ego. En het komt niet van één kant. Daarom zeg ik dat het dolkomisch is. Het is een vreemd spel: ze helpen je om in je ellende te blijven zitten, in je krankzinnigheid. En jij helpt hem om in zijn suïcidale, gemartelde leven te blijven – een wederzijdse samenzwering van de hele mensheid om in de hel te blijven zitten.
De commune in Amerika was ook een list. Het heeft zijn werk gedaan. Het heeft mensen bewust gemaakt dat het mogelijk is om vreugdevol, liefdevol op deze aarde te zijn; je hoeft niet te zitten wachten op een hemel. En ik kan niet inzien, ik kan er niet bij… iemand die hier nooit heeft gedanst en gezongen,

als hij de hemel binnengaat en hij krijgt een harp in handen – wat moet hij aan met zo’n harp? Hij zal niet weten wat hij moet doen! Hij zal vragen, wat is dit, en wat willen jullie dat ik hiermee doe?’

Osho: Beyond Psychology # 9.

 

Zen: de diamanten bliksemschicht

Na een nacht met zwaar onweer kwam ik eens op het Wekeromse Zand twee mannen tegen die zochten naar een stuk gesmolten zand waar de bliksem soms in het zand insloeg. Zo stel ik me voor dat zen het zand van een slapend bewustzijn in een flits kan veranderen in het diamant van verlichting.   Srajan

Zen: The Diamond Thunderbolt.
Als een van de weinige Zen boeken van Osho heeft Zen: The Diamond Thunderbolt nog geen herdruk beleefd. Dat zal wellicht in de komende jaren gebeuren. Hier wordt dan ook de klassieke cover van het boek getoond, met op de achterzijde een prachtige schildering van de begaafde onvergetelijke schilderes Meera.

In ‘Zen: The Diamond Thunderbolt’ geeft Osho commentaar op onze religieuze en sociale conditionering door middel van de schitterende verhalen uit het klassieke Zen. Zoals de kleurrijke Zen meesters die hij hoog in het vaandel heeft, brengt Osho ons met een schok tot de herkenning van ‘dit moment, hier en nu’. Zen betekent letterlijk meditatie en aan het eind van iedere toespraak leidt Osho ons door een wetenschappelijk ontwikkelde meditatieve techniek. Hierdoor kunnen we de leegte die het hart vormt van elk Zen verhaal, zelf ervaren.

Osho legt uit over de anekdotes in dit boek betreffende de Zen meesters:
‘Deze korte anekdotes behoren tot een wereld die verdwenen is: de wereld van de zoeker, de wereld om zichzelf te kennen, die we al lang geleden kwijtgeraakt zijn. Het is niet meer dezelfde wereld als waar deze anekdotes plaatsvonden. Nu gaat niemand meer als een wolk op pelgrimstocht. Nu is niemand meer in staat om zo licht en vrij te zijn als een wolk. Iedereen is beladen met vooroordelen, allerlei soorten nonsens, niemand lijkt op zijn minst in één ding geïnteresseerd te zijn en – dat is in zichzelf.’

‘De mind van de mens is objectief geworden en deze is een taal vergeten die van subjectiviteit getuigde. Die kijkt naar buiten en heeft diepgaand in de uiterlijke wereld gekeken in de vorm van de verschillende wetenschappen. Hij is helemaal tot in het innerlijkste wezen van het stoffelijke doorgedrongen. Hij heeft de verste ster bereikt, maar hij is iets fundamenteels vergeten: ‘Wie zit er binnenin mij?’ Welnu, al deze kennis van de objectieve wereld is van geen enkele waarde vergeleken bij het hebben van een bescheiden glimp van de innerlijke hemel en de schoonheid ervan – de zonsopgangen en de zonsondergangen ervan, de dagen en de nachten, de luchten en de sterren die zich daar bevinden. Dan lijkt de buitenkant alleen maar een vale reflectie van het innerlijk te zijn en wordt de uiterlijke wereld gewoon een schaduw.’

Boekbespreking van Donna van der Steeg.

Mevlana Jalaluddin Rumi

 Jalaluddin Rumi is een van de grootste soefi mystici. Hij is de enige mysticus die door soefi’s Mevlana is genoemd. Mevlana betekent ‘onze geliefde meester.’ Er zijn een paar mensen waar ik ontzettend veel van houd en Mevlana Jalalluddin Rumi is daar een van. De reden waarom ik van hem houd is dat hij niet negatief maar positief tegenover het leven stond. De meditatie die hij bedacht heeft en die zevenhonderd jaar lang is voortgezet onder een kleine stroming van mystici was de meditatie van een bepaalde dans. Zijn volgelingen worden de Wervelende Soefi’s genoemd.

   
Mevlana Jalaluddin Rumi (1207-1273)

Je hebt vast wel eens gezien hoe kleine kinderen het heerlijk vinden om rond te draaien. Iedereen houdt ze dan tegen omdat de ouders bang zijn dat het kind komt te vallen, misschien iets breekt, zich misschien bezeert. Maar ondanks al dat verbieden houden kinderen ervan om rond te draaien. En niemand heeft zich afgevraagd waarom kinderen het overal ter wereld heerlijk vinden om rond te draaien, ongeacht hun ras, land of religie.
Toen Jalalluddin Rumi kinderen zag ronddraaien dacht hij dat er toch iets in moest zitten wat kinderen voelen maar niet tot uiting kunnen brengen en waar ze zich misschien niet helemaal van bewust zijn. Dus probeerde hij dat ronddraaien zelf. Hij stond er verbaasd van te kijken dat er, als je rond blijft draaien, een punt komt waar het centrum van je wezen stil blijft staan terwijl je hele lichaam, mind, hersenen, alles maar ronddraait.
Meer: Jalaluddin Rumi

Een van Osho’s actieve meditaties is gebaseerd op het ronddraaien van Rumi. 
Hier vind je meer informatie en kun je de meditatiemuziek bestellen of downloaden:
Osho Whirling Meditation.

Wees gewaar wanneer de adem stopt 

Het Boek der Geheimen – meditatietechniek 3.
Wanneer de adem er helemaal uit is (opgaand) en uit zichzelf gestopt, of helemaal naar binnen is (neerwaarts) en gestopt –in zo’n universele pauze verdwijnt je geringe zelf. Enkel moeilijk voor wie onzuiver is.

Je kunt het plotseling ervaren wanneer je een ongeluk voelt aankomen. De ademhaling stopt dan, je kunt niet ademen in zo’n noodsituatie. Wie je bent, verdampt eenvoudig. Als je dan gewaar kunt zijn, kun je het doel bereiken.
Zen meesters hebben deze methode veel gebruikt  Zittend bij je meester, enkel pratend, alles ok, begint hij je plotseling, zonder enige reden, te slaan om die pauze te laten ontstaan. Is er een aanleiding dan begrijpt je mind het, ontstaat er geen leegte. Scheld je hem uit dan lacht hij en het lachen kan dan de pauze creëren. Je begrijpt het niet, dus de mind stopt en ook de ademhaling.
In vele verhalen wordt verteld dat iemand verlichting bereikte omdat de meester hem plotseling begon te slaan.

   
Zen meesters hebben deze methode veel gebruikt

De laatste dertig, veertig jaar is Zen in het Westen populair geworden, maar enkel door deze techniek kan Zen worden begrepen, gebaseerd op de vierde techniek van Shiva, de expert van deze methode.
Elke plotselinge, onverwachte gebeurtenis kan de pauze creëren voor wie onzuiver is. Voor hen die zuiver zijn, is dat niet nodig, de pauze is er altijd, bij hen stopt de ademhaling vaak. Is de mind zuiver, betekent het dat je niet verlangt, hunkert, streeft naar iets – zittend in stille en onschuldige zuiverheid stopt plotseling je ademhaling.

   
Mind activiteit heeft adembeweging nodig

Mind activiteit heeft adembeweging nodig, en hoe actiever hoe meer. In woede  gaat de ademhaling snel en tijdens de geslachtsdaad nog sneller. In Ayurveda, de Indiase geneeskunst, wordt gezegd dat te veel seks en een te snelle ademhaling je leven bekort. De moderne geneeskunst zegt dat seks je bloedcirculatie en ontspanning stimuleert en het onderdrukken je in moeilijkheden kan brengen, zoals hartproblemen. Ze lijken tegenstrijdig, maar Ayurveda werd vijfduizend jaar geleden ontdekt, iedereen verrichtte veel arbeid, dat was het leven, geen behoefte aan ontspanning, aan middelen voor de bloedsomloop. Voor hen die nu weinig fysieke arbeid verrichten, is seks hun enige arbeid, volgens Freud het beste kalmerende middel.
Tijdens seks is de mind vol verlangen, begeerte en onzuiverheid. Zonder dat, indien zuiver, enkel hier-en-nu als een onschuldige, zelfs geen rimpel, stopt de ademhaling automatisch. Op deze weg verdwijnt het kleine zelf en je bereikt het hogere zelf, het allerhoogste zelf. 

Verzameld en vertaald door Prem Abhay.

Creativiteit als reddingsboei

Luka van den Driesschen is een singer-songwriter, dichter en performer. Zijn soulful mix van pop/new age muziek spreekt aan door de positieve boodschap ervan. Het is zijn passie om liedjes te schrijven die zijn persoonlijke relatie met het leven en zijn strijd op een echte manier weergeven. Zijn warme en scherpe stem zit vol emotie en wordt ondersteund door een band van getalenteerde en ervaren musici. Zijn CD ‘Love is the Seed’ heeft een nummer dat ‘Songs for Osho-historic Burning Ghat’ heet.

 Luka van den Driesschen

Herboren. Mijn Odyssee, is zijn autobiografie. 
Wat hadden Dorus, Osho en Prins Bernhard gemeen? Wie was getuige van de laatste terechtstelling door ophanging in de beruchte Fremantle gevangenis in Australië?
In zijn boek verhaalt de hoofdpersoon-schrijver (1944) zijn zwerftocht op zoek naar zijn ware zelf. Het gaat over de onderdrukkende sfeer in het na-oorlogse Nederland, de emigratie naar Australië waar hij als 15-jarige jongen door zijn ouders in de steek gelaten wordt, hoe hij de jaren 60 heeft moeten overleven in Australië, de scheiding van zijn vrouw, opname in een psychiatrische kliniek en de ontmoeting daar met de virtuoze pianist David Helfgott (van de Oscar-bekroonde film ‘Shine’). Terug in Nederland trouwt hij met de secretaresse van Prins Bernhard, ten tijde van de Lockheed affaire. In de jaren 80 gaat hij naar India en is hij als Swami Alok Gayaka (Singer of Light) aanwezig als Osho zijn lichaam verlaat in 1990. Door het boek heen nodigt hij de lezer uit om hem te volgen op zijn zoektocht naar spiritueel bewustzijn en innerlijke groei. Het boek leest niet alleen als een film. Het is een film!

Creëer! Laat creativiteit je religie zijn en je raakt nooit meer de weg  kwijt. Hoe meer je creëert, hoe meer je naar binnen groeit. Het werkt naar beide kanten: als je meer creëert, groei je meer naar binnen, als je meer naar binnen groeit, creëer je meer.    Osho: Take it Easy #11.

Bijeenkomst over Salto TV

Gisteren was er een bijeenkomst in het Pakhuis De Zwijger waar de lokale zender Salto is gehuisvest in Amsterdam. Er waren veel programmamakers aanwezig, een bont gezelschap met vertegenwoordigers van Mokum Radio, Caribbean FM, Islam tv, Ghanese talkshow, mindfulness, ‘Ouwehoeren’ (oud prostituees), studentenradio, kortom, een doorsnede van de stad. Maurice de Hond was er ook, hij had bij de gemeenteraadsverkiezingen een goed bekeken programma gepresenteerd van de uitslagen.  Het ‘open access’ model van Salto schijnt uniek te zijn voor Europa en geeft allerlei mensen een podium om hun ideeën te delen. Osho TV hoort daar sinds de jaren 90 ook bij.

   teken ook de petitie!

De bijeenkomst kwam voort uit de zorgen dat de concessie voor de komende 5 jaar mogelijk naar een andere partij gaat, C-Amsterdam, die minder ruimte gaat bieden aan deze groepen. Maar de directeur van Salto, Willem Stegeman, kon melden dat ze op aandringen van de gemeente in onderhandeling zijn met C-Amsterdam om tot een gezamenlijk programma te komen. In juni komt er een advies aan de overheid en dan weten we meer.  Ondertussen blijft het zinvol om de petitie te ondertekenen dat Salto moet blijven. Salto is blij met Osho TV, ook al omdat het een van de best bekeken programma’s is.
In de NRC stond voorafgaand aan de bijeenkomst een artikel over Salto: Op deze Amsterdamse zender kijk je 24/7 naar amateurs.

Psychiatrie en meditatie

Tao: The  Pathless Path, serie 2 #8, Harmony in Conflict.
Over Madness en Dynamic Meditation.

Iemand stelt de vraag aan Osho: hoe moet je een Taoïstisch psychotherapeut zijn binnen een zeer Confucius-gerichte psychiatrische inrichting? In other words: how to be a nut healer instead of a nut cracker?
Osho: ‘Psychiatrische instellingen moeten geen ‘gekkenhuizen’ genoemd worden. Het zouden huizen moeten zijn om verschillende soorten mensen, met respect, te helpen. Zie jezelf niet als dokter. Zie jezelf als vriend. Zie jezelf niet als hoger dan de patiënt. Je bent niet iemand om iets voor te schrijven. Je moet alleen de persoon begrijpen en hem helpen om tot meer bewustzijn te komen.
Veel dingen kunnen behulpzaam zijn. Muziek zal beter helpen dan medicijnen. Meditatie zal ongelofelijk veel meer helpen dan wat ook en in het bijzonder zal de dynamische meditatie tot hulp zijn. Help hem gewoon bij zijn catharsis. Hij heeft veel rotzooi in zijn hart verzameld die hij er nergens uit heeft mogen gooien. Help hem om die eruit te gooien. Onderdruk hem niet langer meer. Zijn familie heeft hem onderdrukt, zijn maatschappij heeft hem onderdrukt, nu kan jij tenminste helpen.


Wat ik de ‘dynamische methodes van meditatie’ noem, kan van geweldig veel waarde voor de toekomstige psychiatrie zijn. Help hem zijn gekte naar buiten te brengen, wat hij ook voelt. Als hij wil schreeuwen, laat hem dat doen. Laat hem zich niet schuldig voelen dat hij iets verkeerds doet. Dat is helemaal in orde. Er is niets verkeerds aan schreeuwen, hij heeft het misschien sinds zijn kindertijd nodig gehad. Hij wil schreeuwen, schreeuwen en nog eens schreeuwen. Nu is de schreeuw een te grote last voor hem geworden. Hij moet eruit. Laat hem schreeuwen, laat hem huilen en wenen. Laat hem over de grond rollen.
Geleidelijk aan zul je alle heftigheid zien verdwijnen. Langzamerhand zal hij afkoelen, zal hij rustig worden. Geef hem dan stille meditatie-methodes: za-zen, vipassana en andere methodes. Geef hem eerst cathartische methodes, dan stille methodes. Deze twee dingen. Wees respectvol. Wees hem van dienst. Behandel hem niet – en dan zul je hem juist kunnen behandelen.’

De waanzin overwonnen

Een recensie van het boek ‘Mastering Madness’ van David Hill (Anand Chintan) door Kaiyum. Eerder verschenen in Osho News.
Chintan beschrijft op een heel persoonlijke manier zijn verkenning van de totaal verschillende werelden van enerzijds geestesziekte -met zijn ineffectieve, destructieve orthodoxe behandelingen- en anderzijds de simpele, helende openbaring van meditatie, in het bijzonder van actieve meditaties (catharsis).

Hij schetst een vaak hartverscheurend beeld van zijn ‘normale’ Amerikaanse achtergrond en de eerste twintig hele traditionele jaren van zijn leven als een inleiding tot de daaropvolgende periode van verval tot in de ogenschijnlijk bodemloze put van ‘geestesziekte’. Drugs, ontrouw, scheiding, alcohol, de zelfmoord van zijn broer, dakloosheid… wanhoop, depressie, angst waar je maag van omkeert… die hele ellende wordt op indrukwekkende wijze en met veel detail blootgelegd. Dat is de achtergrond voor het waarom van zijn boek, het tweede deel. Daar gaat het over de ‘onzichtbare hand’ die David Hill naar zijn eerste Dynamische Meditatie leidt en naar het pad om Anand Chintan te worden.

Meer: Mastering Madness, Osho News.
Chintan’s boek is te bestellen bij Osho Viha en Amazon.

 Chintan
 

Kleur aan je leven geven

The Colors of Your Life, Meditative and Transformative Coloring Book.
Dit boek ‘The Colors of Your Life’ is een heel bijzondere uitgave. Het bevat 77 mystieke afbeeldingen die oorspronkelijk gecreëerd zijn door Deva Padma. Zij deed dit voor de Osho Zen Tarot – Het Transcendente Zen Spel. Dit tarot deck werd een bestseller in de tarot-wereld en de afbeeldingen zijn beroemd in de wereld van meditatie.
Het is een kleurboek dat je, al kleurend, bij overwegingen omtrent de kleuren van je eigen leven brengt. Daarbij gaat het niet alleen om de ‘gemakkelijke’ en ‘positieve’ aspecten die gepresenteerd worden. Dit zijn bijvoorbeeld Playfulness, Courage, Celebration, Creativity en andere. Maar we kunnen ook leren om letterlijk en figuurlijk kleuren te vinden voor de wat moeilijkere aspecten. Dit zijn bijvoorbeeld: Alleen Zijn, Schuld, De Last, Stress, Uitputting en Verdriet. Terwijl we onze eigen kleuren aanbrengen bij al deze aspecten, kan er een ongelofelijke verrijking plaatsvinden van het inzicht in onszelf en van wie we zijn.

 
Bij al deze kleurplaten staan Osho’s inzichten in de vorm van korte teksten die het thema van de kaart betreffen. Het zijn weer andere inzichten dan die welke we in de handleiding van de Osho Zen Tarot aantreffen. Een overall inzicht van Osho dat hij ons aanreikt, is bijvoorbeeld dit: wij mensen zijn in deze wereld geboren als pure vrijheid zonder enige identiteit, als een bepaalde expressie van het bestaan. Welke kleur we aan ons leven gaan geven en welke schildering we ervan maken, is aan ons.
De kleurplaten in het boek kunnen voor ontspanning gebruikt worden, genieten van het kleuren en wat er spontaan bij je opkomt. Ook kunnen ze therapeutisch ingezet worden. In feite biedt het boek een combinatie van 2 therapeutische benaderingen. Hierover kun je in de uitgebreidere beschrijving meer lezen. 
Het boek is bij de Nederlandse boekhandel te bestellen.

Een voorbeeld van een kleurplaat is SILENCE.
STILTE: 
Levenskunst begint bij meditatie. En met meditatie bedoel ik de stilte van de mind, de stilte van het hart die het centrum van je wezen bereikt en die de schat vindt die je realiteit is. Als je die eenmaal hebt leren kennen, kun je liefde uitstralen, kun je leven uitstralen en kun je creativiteit uitstralen. Je woorden zullen poëtisch worden, je gebaren zullen gracieus zijn, zelfs je stilte zal een lied in zich dragen.   Osho

Naropa geïnterviewd door Osho TV

Naropa leidt sinds een aantal jaren vipassana groepen in Nederland en Tsjechië. Wij waren van Osho TV aanwezig op een Vipassana Dag met 60 mensen in de Soefi tempel, onder een prachtige oosterse koepel in de duinen bij Katwijk. Hij ontving ons kort daarna bij hem thuis voor een interview.

Naropa ging in 1983 voor het eerst naar Pune. Osho’s energie was daar nog heel voelbaar aanwezig, hoewel hij op dat moment al in Oregon was. Terug in Den Haag werd Naropa diep geraakt door een video van Osho en nam hij het besluit om in Wajid te gaan wonen en zijn zoektocht te gaan verdiepen. Vanaf 1987 heeft hij een tijdlang in Pune gewoond en gewerkt in de ashram. In die tijd begon Osho over Vipassana te praten. Het klikte meteen bij Naropa, het ging hem heel natuurlijk af en hij heeft het sindsdien jarenlang iedere dag gedaan.
We praten met hem over spontane verlichtingservaringen, satori en verlichting. Hij vertelt over zijn tijd met Shantimayi, die hem op gegeven moment aanspoort om zijn ervaringen te gaan delen met anderen.
Andere kwesties die aan bod komen in het interview zijn het belang van catharsis voordat je aan vipassana begint, de rol van resonantie, de noodzaak van discipline, het verschil tussen de speelse vipassana van Osho en de strenge boeddhistische methode en de waarde van samen met andere mensen te mediteren.
28 min, Nederlands.

   Soefi tempel in Katwijk.

   Onder de koepel.
 
Vipassana dagen in de Soefi tempel.
Zaterdag 4 mei, zaterdag 15 juni, zondag 8 september.
10:00-18:00.€ 40.
Zuidduinseweg 7, Katwijk aan Zee.
Vipassana met Naropa.

De koan van het gansje

The Goose is Out, Zen In Action.
De serie toespraken van ‘The Goose is Out’ is de laatste serie die Osho gedurende de Pune I periode gehouden heeft. De inhoud is  ook nu bijzonder actueel. In onze steeds lawaaieriger wordende wereld waarin ieder luidkeels te kennen geeft, hoe hij/zij het hebben wil, brengt Osho de benadering van Zen. 
‘Fundamenteel voor de Zen benadering is dat alles is zoals het moet zijn, er ontbreekt niets. Als je vraag werkelijk van betekenis is, biedt de filosofie geen antwoord. Je moet in een andere richting kijken. Die richting noem ik Zen, die richting noem ik ontwaken – niet theoretiseren, filosoferen, maar stil worden.’
Kernachtig wordt over Zen het volgende gezegd: ‘Zen kun je niet studeren – Je moet het leven.’

Osho laat zien hoe Zen verhalen en uitspraken direct van toepassing zijn op ons leven van nu. In het verhaal ‘The Goose is Out’, tevens de titel van het boek, vertelt hij de geschiedenis van de gans in de fles. Het beeld staat symbool voor de onbewuste staat waarin de mensheid leeft. Door de wereld en de maatschappij word je uit het bewuste bestaan getrokken, maar dat kan niet helemaal weg zijn.
Dat wat nooit verloren geraakt is, kan niet gevonden worden en daarom is het zoeken ernaar absurd. Het gaat over een jonge gans die in een fles groot gebracht wordt en er dan niet meer uit kan. De Zen koan, een onoplosbaar raadsel, is dat allebei niet tegelijkertijd gespaard lijken te kunnen worden. Zen Meester Nansen heeft hier zijn eigen unieke antwoord op die zoekers kan helpen, zoals in het boek wordt weergegeven.


Een van de kernachtige uitspraken van Osho in het boek is: ‘Op een dag besloot ik: genoeg is genoeg. Ik liet het idee van de pieken vallen en ik begon van het dal te genieten en toen zag ik een wonder: Het dal verdween. In feite was er vanaf het allereerste begin geen dal, ik zat altijd al op de top  – maar omdat ik naar een piek aan het zoeken ben, kon ik niet zien waar ik was.’   Osho


Het boek ‘The Goose is Out’ was, ook in deze strakke moderne versie, regelmatig niet meer verkrijgbaar. Op dit moment is dit gelukkig wel weer het geval. Het is bij de boekhandel te bestellen en komt dan na ongeveer een week in je bezit.

De fenomenale impact van meditatie op de hersenen

In de Belgische krant De Morgen stond een artikel over neuroloog Steven Laureys:
‘In onze scans zien we de fenomenale impact van meditatie op de hersenen’

Voortaan schrijft hij patiënten ook meditatie voor. Want zowel via een privé-crisis als via zijn wetenschappelijk onderzoek ontdekte coma-expert Steven Laureys (UZ Luik) hoe regelmatig ‘de ratelende commentator in ons hoofd’ afzetten ons sterker en gezonder maakt. ‘En nee, mediteren is niét aan niets denken. Dat kan zelfs de Dalai Lama niet.’
‘Een hype uit de blaadjes en van op het internet.’ Dat was jaren geleden het antwoord van neuroloog Steven Laureys aan een journalist die hem vroeg wat hij van mindfulness vindt. Vandaag mediteert hij zelf, pleit hij voor meditatielessen op school en publiceert hij Het no-nonsense meditatieboek.
Het is zowel een boeiend en erg toegankelijk verslag van de recente hersenwetenschap over meditatie als een persoonlijk relaas over hoe een pijnlijke scheiding en een ontmoeting met een boeddhist die hij in de hersenscanner schoof de neuroloog aan het mediteren kregen.

Is meditatie echt een medicijn?
“Er is nu toch stevig onderzoek dat aantoont hoe ook al enkele weken regelmatig mediteren een positieve impact heeft op stress, angsten, slaapproblemen, depressie, ontstekingsreacties, pijn. En er zijn studies die tonen dat het even effectief is als antidepressiva, maar dan zonder de bijwerkingen. Daarom schrijf ik patiënten nu vaker meditatie voor. Het kan geen zware ziekte genezen en ik blijf sommigen ook pillen voorschrijven. Maar er is te veel bewijs voor de positieve effecten om meditatie niet in te zetten.”
Meer: Meditatie als medicijn.

De vrouw als verfijning van de man

The Divine Melody, Commentaries on Das Kabir.
Na een groot aantal jaren is er een herdruk van ‘The Divine Melody’ bij Osho Media verschenen. Kabir was een Indiase wever, een eenvoudig handwerksman. Hij leefde in de 15e eeuw en bracht zijn inzichten over via gedichten en liederen. Zeshonderd jaar later geeft de eigentijdse mysticus Osho commentaar op deze poëzie en beantwoordt hij vragen die hieraan gerelateerd zijn. 
‘Liefde is de goddelijke melodie’ zegt Kabir. Osho geeft aan dat dit bestaan liefdesenergie is en de manier om die te ervaren, is door met het bestaan mee te stromen, er één mee te worden, door te realiseren dat je een uniek deel van het bestaan bent.
Osho wijst erop hoe de mens compleet geboren is, als een regenboog, het gehele spectrum, maar dat hij door extreme invloeden gefragmenteerd geraakt is. Hij zegt dat het leven een zoektocht naar het terugwinnen van ‘deze eenheid’ is en hij legt uit dat de mens ‘totaal zijn’ kan vinden door langs de chakra’s te gaan.
‘Van het eerste tot het zevende chakra, van de eerste liefde tot de laatste, is het een zoektocht. De zoektocht is naar eenheid. En tenzij je die eenheid gevonden hebt, is er geen rust.’

‘Als liefde eenmaal geboren is, heb je een centrum. Als liefde eenmaal geboren is, ben je gecentreerd en valt alles in harmonie met het centrum. Je wordt een orkest, een mooie harmonie.’

De vrouw als uiteindelijke verfijning.
Osho heeft het in dit boek verder o.a. over het scheppingsverhaal en over de interpretatie ervan door de christelijke theologen. Hij vindt die uitleg oppervlakkig en dat is het christendom en speciaal christelijke theologen eigen, zo zegt hij. Hun inzicht is alleen maar logisch, theoretisch en raakt nooit de diepere kern.
Volgens het scheppingsverhaal heeft God in zeven dagen de wereld geschapen; eerst creëerde hij materie en op het laatst schiep hij de mens. Vijf dagen lang was hij bezig met het scheppen van al het andere in de wereld – de materiële dingen, de dieren en de vogels – en toen schiep hij op de zesde dag de mens. En aan het einde van die zesde dag creëerde hij de vrouw. Dit heeft een speciale symbolische waarde: de vrouw is het laatste wat God schiep, zelfs de man komt niet in de laatste plaats. En de beeldspraak hierbij is nog mooier, omdat uitgedrukt wordt, dat hij de man uit de vrouw creëerde. Er werd immers een rib van Adam genomen en met behulp daarvan werd Eva geschapen.

Met andere woorden: de vrouw is een verfijning van de man, een zuiverder vorm. Oftewel: lest, best!
Vrouw zijn wil zeggen: intuïtie, poëzie en verbeeldingskracht. En man zijn betekent: wil, proza, logica en verstand. Dit zijn symbolen: de man heeft agressie als kwaliteit en de vrouw receptiviteit. En receptiviteit, ontvankelijkheid is de hoogste van de twee. Mannelijk wil zeggen: logica, redeneren, analyse en filosofie. Vrouwelijk betekent: religie, dichtkunst en verbeelding, alles is vloeiender en meer flexibel. De man vecht tegen God of het goddelijke. Wetenschap is een zuiver mannelijk bijproduct. De man is aan het vechten, hij worstelt en hij tracht te veroveren. De vrouw vecht nooit, zij verwelkomt alleen maar, zij wacht en ze is in overgave.

India, de zoektocht naar waarheid

India My Love, Fragrance of a Golden Past.
Er is een prachtige nieuwe herdruk van ‘India My Love’ uitgekomen. Deze is uitgebracht door Divyansh Publications en bevat een aantal nieuwe kleurenfoto’s extra. Het boek is een echte aanrader voor wie een geheel andere kijk op India wil krijgen dan veelal door de media gepresenteerd wordt.

India My love is een ‘Mystery Tour’. Onze gids op deze reis is Osho, een man met een buitengewone gave om verhalen te vertellen en een mysticus die een unieke eigentijdse frisheid geeft aan de vertellingen uit India’s gouden verleden. Hij introduceert bedelaars en koningen aan ons, wijzen en dwazen, minnaars en strijders, kunstenaars en geleerden en ze komen allemaal in het boek tot leven, terwijl ze het betoverde landschap van een India verlevendigen dat zelfs vandaag de dag doorgaat met de zoeker en de avonturier in ons allemaal te intrigeren. 
India betreft niet alleen geografie of geschiedenis. Het is niet alleen maar een natie, een gebied of zomaar een stuk land. Zij betekent iets meer: zij is een metafoor, poëzie, iets wat onzichtbaar is maar heel voelbaar. Er vibreren in India bepaalde energievelden die geen enkel ander land kan claimen. 
Gedurende bijna tienduizend jaar hebben duizenden mensen de ultieme explosie van bewustzijn bereikt. Hun vibratie is nog altijd levend, hun invloed zit in de lucht; je hebt alleen een bepaalde perceptie nodig, een bepaald vermogen nodig om het onzichtbare te ontvangen dat dit vreemde land omgeeft. Het is merkwaardig, omdat het alles opgegeven heeft voor maar één enkele zoektocht, de zoektocht naar de waarheid.

Osho geeft ons door dit boek India My Love inzicht in wat de betekenis van India van oudsher is. Hij zegt: India is, wonderlijk genoeg, het enige land in de hele wereld dat al haar talenten heeft gewijd aan een geconcentreerde inspanning om de waarheid te ZIEN en om de waarheid te ZIJN. Zo heeft India geen enkele grote wetenschapper voortgebracht. En dat was niet, omdat er geen genie in India te vinden was. Nee! Het kennen van jezelf: dat vond men, van oudsher, belangrijk.

Pritish Nandy, journalist en TV personality: 
‘Weinig mensen hebben India begrepen zoals Osho dat doet. Het is een begrijpen op meer niveaus geweest. Op het filosofische, het historische, het zuiver emotionele en zelfs op het politieke en literaire, het wellustige en het spirituele. Het is een holistisch begrijpen geweest. Een begrijpen dat voorbij woorden gegaan is, in het onontdekte terrein van de ware liefde.’

Twijfel: de eerste stap op de weg naar vrijheid

The Book of Understanding, Creating your own Path to Freedom.
In the ‘Book of Understanding’ wordt door Osho aangegeven dat het ‘pad naar de vrijheid’ vol is met vragen en onzekerheid. Hij daagt ons daarom uit om onze wereld en onszelf op een nieuwe en radicale manier te begrijpen. De eerste stap naar begrijpen, zegt hij, is dat we alles wat ons geleerd is om in te geloven, gaan betwijfelen. Pas dan komen we bij onze eigen unieke stem en kunnen we de verdeeldheid in ons en buiten ons opheffen.
In dit basiswerk The Book of Understanding scherpt Osho de zaken aan en hij maakt een vaste kijk op de dingen losser. Uiteindelijk helpt hij ons om de kluwen van angst en verkeerd begrijpen die ons beknot, te ontwarren. En hij laat ons uiteindelijk vrij om ons eigen pad naar vrijheid te ontdekken en te creëren.

Wat we precies doen, geeft Osho aan, is niet zo belangrijk. Waar het wel om gaat, is hoe we de dingen doen, namelijk of we ze vanuit onze eigen instemming, voorzien van onze eigen visie en met onze eigen liefde doen. 
Want dan verandert alles wat we aanraken, in goud. 


Een verder belangwekkend onderwerp dat in dit boek aan de orde komt, is de verhouding tussen bewustzijn en wetenschap. Osho wijst erop dat ons bewustzijn niet in dezelfde mate gegroeid is als onze wetenschappelijke vooruitgang. Dit is er de oorzaak van geweest dat vele beschavingen zichzelf vernietigd hebben. We hebben monsters van machines gecreëerd en tegelijkertijd zijn we achtergebleven in bewustzijn, onbewust en bijna in slaap.
Als ons bewustzijn in de verlichte staat zou verkeren… In de handen van een Gautama de Boeddha zou de kracht van kernenergie in een creatieve kracht omgezet zijn, want kracht op zich is altijd neutraal. Je kunt ermee vernietigen of je kunt manieren vinden om er iets mee te creëren.
The Book of Understanding is in de Nederlandse boekhandel te bestellen als e-book.

Man-vrouw en ‘neurogeklets’

Gina Rippon is een Britse hoogleraar neurowetenschap. Zij schreef het boek: The Gendered Brain. Zij is kritisch t.a.v. wat zij ziet als de verkeerde interpretatie en het kapen van de neurowetenschap, wat zij ‘neurogeklets’ noemt.
De logica van hun argument is dat het mannelijke en het vrouwelijke biologisch verschillend zijn, mannen en vrouwen gedragsmatig verschillend zijn en dus zijn hun gedragsverschillen biologisch veroorzaakt en kunnen niet, en belangrijker, moeten niet worden uitgedaagd of veranderd:

Ik ben erop gericht een gids te produceren om dergelijke neuro-onzin eruit te halen. Gender is iets dat we onszelf aanleren. Maar er bestaat niet zoiets als een mannen- of een vrouwenbrein. De verschillen zijn zo klein dat er geen conclusies aan verbonden kunnen worden. De verschillen tussen mannen en vrouwen onderling zijn veel groter.
Veel hersenonderzoek is gedaan bij 60-jarigen, maar hun hersenen zijn blootgesteld aan veel prikkels en ervaringen. Het brein verandert voortdurend, in de eerste levensjaren en ook lang daarna. De plasticiteit van de hersenen is enorm. Baby’s zijn zich heel bewust van hun omgeving, proberen een verbinding aan te gaan, een relatie te leggen, maar de nadruk wordt altijd gelegd op hoe hulpeloos ze zijn. Ze hebben al snel in de gaten hoe ze schouderklopjes kunnen krijgen. Het kinderbrein is als een spons. De mens, hoe klein ook, is gevoelig voor de boodschappen die hij van anderen krijgt en die zijn voor jongens en meisje anders.
Zo jong als ze zijn, krijgen jongens en meisjes te maken met uiteenlopende verwachtingen. Meisjes denken dat wiskunde vooral iets is voor jongens en dan ga je er minder moeite voor doen. Kortom, de heersende ideeën over wat mannelijk en vrouwelijk is, kan zijn sporen nalaten in de hersenen.
Het oude idee is dat biologie aan het stuur zit, dat het brein je op een route zet die al is uitgestippeld. Inmiddels weten we hoe stereotypen het brein kunnen veranderen. De gevolgen van het geloof dat je het maar hebt te doen met de hersenen waarmee je geboren bent, daar  worden mannen noch vrouwen beter van.
We moeten veel meer kijken naar het individu in plaats van als eerste filter gebruiken of iemand een man of een vrouw is. Geef kinderen vooral veel keus.
Uit artikel in Trouw van 30 maart j.l.

Osho zegt hierover:
Het ultieme is noch mannelijk noch vrouwelijk, het is beide, het is geen deel van een geslacht. Het leven bestaat uit polariteiten en als man en vrouw zijn we 2 delen van het goddelijke. Man en vrouw trekken elkaar aan uit verlangen naar vereniging, één zijn, zichzelf complementeren. Dat is de weg van het leven.
Man en vrouw, beiden zijn noodzakelijk om het leven tot een volledig, groeiend, elegant geheel te maken, want man en vrouw op zich zijn incompleet. Het totale kan niet enkel mannelijk zijn. Dit is een mannelijke houding. Godsdiensten hebben mannen en vrouwen gescheiden.
Maar polariteiten worden samengevoegd, leven en dood, liefde en haat, zomer en winter. Het ultieme is beide, hij en zij. Vroeg of laat gaat de mensheid dit begrijpen, dat man en vrouw complementair zijn.
Het mannen- en vrouwenlichaam is gelijk, maat ook verschillend in vele opzichten. Man en vrouw zijn halve circuits, beiden incompleet, en ze kunnen enkel een moment van volledigheid hebben wanneer hun elektrische circuits één worden.
Wanneer een kind wordt geboren, is het een paar weken, tenminste 6 weken, neutraal, noch mannelijk, noch vrouwelijk. Het lichaam bevindt zich in het midden. De verhouding man-vrouw energie is vastgesteld op 60-40. Maar het kan variëren van 70-30 tot zelfs 90-10. In geval van 50-50 maakt dat een man of vrouw aseksueel, het is de man-vrouw energie, de hoogste energie die neutraal is.
Osho: Kundalini Yoga. Psychology of the Esoteric.

Een bijdrage van Prem Abhay.

Had Sophia Loren ook verlicht kunnen worden?

Hadden vrouwen als Simone de Beauvoir, Virginia Woolf, Gertrude Stein, Vita Sackville-West, Lou Andreas-Salomé, Sophia Loren, of welke andere vrouw ook uit deze eeuw die u kent, bij een meester verlicht kunnen worden?”

Vrouwen zijn even goed als mannen in staat verlicht te worden. Het aantal zal bijna gelijk zijn, want de natuur behoudt een zeker evenwicht – Gertrude Stein bijvoorbeeld had zeker verlicht kunnen worden.
Verlichting is niet het monopolie van de man, maar hij heeft er in het verleden een alleenrecht van gemaakt. Al deze monopolies kunnen doorbroken worden. Een ding moet je heel goed begrijpen: zonder de politieke structuur te veranderen kun je niets veranderen.
En vrouwen moeten niet verdeeld raken in partijen; anders zullen ze weggevaagd worden, zullen ze niets kunnen uitrichten. Hun hele ideologie zou voor de emancipatie van de vrouw moeten zijn en voor het scheppen van gelijke kansen op alle gebieden. En de strijd zou wereldwijd moeten zijn, in elk land dus… Als de strijd niet wereldwijd wordt gevoerd, zal het heel moeilijk zijn de totale structuur te veranderen.

   Sophia Loren

En het is zoiets simpels om een wereldrevolutie uit te roepen. Het is veel eenvoudiger dan het voor het proletariaat was om een wereldrevolutie op gang te brengen, want ze vielen in dezelfde valkuil: er waren zoveel kleine fracties met minimale verschillen in zowel China, de Sovjetunie, Joegoslavië als in andere communistische partijen.
Er moet dus een basisideologie zijn, die er eenvoudig de nadruk op legt dat de vrouw de wereld moet overnemen.

Uit: Het boek over vrouwen.
Bron: www.osho.com.

Het keerpunt tussen twee adembewegingen

Het Boek der Geheimen – meditatietechniek 2.

Sla het keerpunt tussen twee adembewegingen gade.
Zodra de adem omkeert van beneden naar boven en van boven naar beneden – wees je bewust van die beide keerpunten, met de nadruk op dat keerpunt. De uitgaande en inkomende ademhaling maken een cirkel, het zijn geen evenwijdige lijnen, ieder een halve cirkel. Ten tweede, zij vormen één ademhaling, geen twee. Dezelfde ademhaling die binnenkomt, gaat eruit en moet dus van binnen een keerpunt hebben. Shiva zegt: realiseer je het keerpunt en je realiseert je het zelfzijn.


Wanneer je adem naar binnen gaat en omkeert naar buiten, passeert het de vrije stand, het neutrale gebied. Daar ben je noch lichaam noch ziel noch mind. Jij blijft bewust gaan van het ene overgangsmoment naar het andere, alleen maar zijn, neutraal.
In je lichaam en je mind heb je vele omschakelingsmomenten met ruwweg 60 biljoen cellen. Die momenten verlopen rustig en soepel, alsmaar bezig, op vele punten in je lichaam en je mind, maar waaraan jij geen deelhebt – onthoud dat. Word je kwaad, verandert je ademhaling plotseling, raakt geïrriteerd, chaotisch, verschillende chemicaliën worden dan vrijgegeven in het lichaam, je wordt een ander mens, heetgebakerd, maar niet enkel een mechanisch mens, je bent ‘meer’, maar dat moet ontdekt worden.
Meer: Het keerpunt tussen twee adembewegingen

Verzameld en vertaald door Prem Abhay. 

Verborgen mysterie

Dit boek van Osho, Hidden Mysteries, laat ons stil staan bij het oorspronkelijke, levende religieuze besef van mensen. We komen het nauwelijks nog tegen, maar we kunnen het bij onszelf wakker roepen. Er was een tijd, dat de mensen wel leefden vanuit een spiritueel bewustzijn, dat levend was en dat niet verdroogd en verdord was. Over die tijd heeft Osho het, als hij spreekt over de ‘verborgen mysteries’, een vroege lezingenserie die in 1997 uit het Hindi vertaald is.


Zo onthult hij de verborgen functie van de vorm van, vooral Oosterse, tempels. De vorm van de Oosterse tempels is rond en er zit meestal maar één deur in. Westerlingen vonden een dergelijke bouwstijl tamelijk ongezond. Ventilatie was immers nauwelijks mogelijk. Maar deze vorm getuigt van een diep religieus besef, van het besef, dat het goddelijke er ALTIJD is. Het is overal, maar de mensen zijn niet altijd afgestemd op het goddelijke. En daarom moet dit goddelijke een plaats kunnen vinden.


Er staan dus overal tempels om de god (het goddelijke) te ontvangen en de ronde vorm zorgt ervoor dat er geen energie verloren gaat. Als de devote in de tempel is en mediteert of mantra’s zingt, kaatsen de energie en de klanken door de koepelvorm terug en vallen ze weer op de devote terug. Er is sprake van een cirkel. En als die cirkel er is, komt de energie in balans. Dit gebeurt ook binnenin de devote. Zo komen er nog meer kenmerken van tempels aan de orde waarvan Osho de betekenis vertelt. 


Osho geeft door dit boek in feite nieuw leven aan de de oude wijsheid die verloren ging toen het moderne India haar banden met het verleden verbrak. De religieuze rituelen die nog altijd uitgevoerd worden, zijn vitale sleutels naar kennis uit het verleden: ‘levende tempels’ werden met een akoestiek gebouwd waarover nagedacht was en met een bewustzijn dat ‘klank een ziel heeft’. De heilige pelgrimsplaatsen vormden plekken voor contact, energievelden waar ieder zijn innerlijke zoektocht kon beginnen.

Er worden in ‘Hidden Mysteries’ verder onderwerpen besproken als: astrologie, het derde oog, de transformerende werking van beelden. Ieder die verborgen mysteries ontsluierd wil zien, kan zijn hart ophalen. Het boek is een echte aanrader, voor wie de tijd wil nemen om dieper te gaan dan alleen het zichtbare.

Sannyasins over WWC

In de Telegraaf van 9 april stond een artikel van Silvan Schoonhoven. Het laat sannyasins aan het woord die naar de Netflix serie kijken met gemengde gevoelens:

‘…Sumeru wist zich het zweet van het voorhoofd, na een uur lang Dynamic-meditatie in de Amsterdamse commune. Hij maakte die roemruchte episode in Oregon mee. „Ik heb rare dingen gezien, hoor. Later dacht ik: Jézus. Hoe ze daar met wapens liepen. Probleem was dat een klein groepje daar de macht greep. Het is ontspoord, daar draai ik niet omheen. Maar de boodschap van Osho staat er los van. Die blijft waardevol. Luister maar naar zijn tapes. Dan hoor je het.”
Yoyo van der Kooi was veertig jaar geleden op slag in de ban van de Indiër. „Ik wilde Osho allerlei dingen vragen, maar toen ik in zijn ogen keek was ik sprakeloos en voelde ik onvoorwaardelijke liefde. Alle vragen losten op, ik kon alleen maar lachen en janken. Het heeft mij blijvend veranderd.”
Sannyasins zijn soms huiverig om ervoor uit te komen dat ze inspiratie vinden bij Osho. Altijd weer dezelfde verhalen; dat hij een goeroe was met 93 Rolls-Royces in een sekte waar vrije seks aan de orde van de dag was. Ze worden er doodmoe van.

    Drive by op de Ranch

De Netflix-serie rakelt alle clichés weer op. Osho-leerlingen zijn daarom verdeeld over Wild Wild Country, waarin Sheela (68) haar verhaal vertelt. Ze vinden het ’gekleurd’, ’ramptoerisme’ maar ook ’fascinerend’. „Ik was helemaal blij toen ik de eerste aflevering zag”, vertelt Ambara, die ook in Oregon was. „Ik dacht: wat een fijne groep waren we eigenlijk. Kritische, slimme mensen die een ’soul family’ vormden. Ik denk niet dat Osho op de hoogte was van die salmonella. Het zou me onthutsen als dat wel zo was.”

Fascisme
Osho wist niets van de vergiftigingsplannen, weet Tarangita Bosman zeker: „Wel dat er iets ging gebeuren. Na Oregon legde hij het ons uit: zien jullie nu dat fascisme in ons allemaal huist? Ze vroegen: maar waarom greep u niet in? Osho antwoordde: dat had gekund, maar dan hadden jullie niets geleerd.”
Bij Van der Kooi overheerst een positief gevoel over Oregon. „Iedereen werkte keihard. Mensen deden werk dat ze niet gewend waren, daardoor liepen zaken soms traag. Toch had iedereen eindeloos geduld. In de rij werd in de brandende zon gelachen en geknuffeld. Dat heb ik nergens ter wereld gezien.”
Natuurlijk waren er spanningen. „Osho kreeg gewapende escortes. Maar ik kan me goed voorstellen dat mensen die zelf geen vlieg kwaad doen, zich verdedigden tegen dorpelingen die zelf met wapens rond de commune liepen. In mijn beleving is er niet zoveel misgelopen, het was een experiment waar veel van is geleerd. Sheela dacht op een goed moment: het doel heiligt de middelen, we doen wat bacteriën in het water. De CIA doet zulke dingen toch ook?”
De episode-Oregon stelt Ambara gerust. „Het heeft me geleerd mijn eigen onvolmaaktheden te aanvaarden. Zelfs Osho maakte fouten.”

Anugita stil heengegaan

Ma Puja Anugita is in het bijzijn van vrienden heel mooi en stil heengegaan.

   Anugita.

Het was haar wens om de boodschap die ze ooit kreeg van Osho te delen:

‘Mijn sannyasins moeten bewijzen
dat ze samen kunnen mediteren en bidden,
dat ze samen kunnen mediteren en liefhebben,
dat ze zo stil mogelijk kunnen zijn
en dat ze zoveel mogelijk
kunnen dansen en feesten. 

Hun stilte
moet hun feest worden
en hun feest 
moet hun stilte worden.’
Osho.

Zie ook: Hoe Osho in mijn leven kwam.

De moeder de vrouw

Het thema van de 84ste Boekenweek, die van zaterdag 23 t/m zondag 31 maart 2019 plaatsvindt, is ‘De moeder de vrouw’. Een tijdloos én actueel thema.. Al direct bij de bekendmaking werd duidelijk hoe relevant het maatschappelijk debat over moederschap en vrouw-zijn is. Moeder en vrouw zijn twee identiteiten. In hoeverre zijn zij met elkaar verbonden? Het thema kent verschillende perspectieven: een moeder is niet alleen moeder, zij is ook vrouw, minnares, manager, binnenvaartschipper of schrijver. Bovendien staat iedere moeder altijd in relatie tot haar kind, een invalshoek die in de literatuur vele markante moeders voortbracht, van Medea tot oermoeder.

Er zijn betere beelden van moederschap nodig, veelkleuriger, minder definitief en dichter bij de waarheid. Ik hoop dat dit Boekenweekgedicht één beeld toevoegt.’
Ester Naomi Perquin 

Dichter Boekenweekgedicht: ‘Er zijn in het verleden een aantal beelden van het moederschap gecreëerd waar we ook vandaag de dag nog behoorlijk aan vast lijken te zitten. Vaak vallen ze de kant van de verering op. Dat is jammer. Door iets zeer nadrukkelijk op te hemelen, kun je ook iets aan het zicht onttrekken. Niet alle moeders zijn leuke moeders. Niet alle moeders zijn gelukkige moeders. We hebben betere beelden nodig – minder definitief en dichter bij de waarheid. Ik hoop in mijn Boekenweekgedicht ergernis én liefde te gieten.’ 

Osho over moederschap: 
‘Bijna elke vrouw doet kinderen geboren worden, wordt een moeder, maar de waardigheid, de grootsheid, de glans van het moederschap is niet overal te zien. In mijn benadering is het niet noodzakelijk moeder te worden om het moederschap te kennen.  Maar waar zit dan het moederschap? Vat moederschap en moeder niet op als synoniemen. 
Het is mogelijk dat iemand geen moeder is en toch moederschap ervaart en het is mogelijk dat iemand wel een moeder is en niet het moederschap ervaart. Moederschap is een totaal ander iets. Het is de waardigheid van LIEFDE. Moederschap is een geweldige meditatie. Moederschap is een van de meest verheven kunsten: je bent een levend wezen aan het scheppen. De moeder is een bewustzijn aan het scheppen – het leven zelf.
Als je in je moederschap kunt bloeien dan voel je je eeuwig dankbaar naar het kind. Moederschap is een zegening.’

Recent had ik een ervaring van geen moeder en toch moederschap, een meisje van vijf met haar zusje van bijna anderhalf. De anderhalf jarige speelde enthousiast in het rond en de vijfjarige speelde mee en zorgde continu voor de kleine, alsmaar oplettend, de kleine bij de hand pakkend, even een arm om haar heen of even door de knieën zakkend om zusje recht te kunnen aankijken en even te communiceren. Kon het niet verstaan maar het hele beeld zoals het op mij overkwam, ademde een liefdevolle zorg en aandacht om te voorkomen dat de kleine iets verkeerds ging doen, haar iets overkwam en om leuk en gezellig samen te zijn. Heb dit vaker gezien, van meisjes, niet van jongens. In mijn gevoel kunnen meisjes innerlijk al heel vroeg zo liefdevol zijn dat het a.h.w. een uitstraling is van het moederschap zoals Osho dat bedoelt.
Een bijdrage van Prem Abhay.

Zelfhypnose

Osho is altijd erg geïnteresseerd geweest in hypnose. In feite zijn wij allemaal gehypnotiseerd door religies en ideologieën, maar -net zoals in de medische wereld- de kwaal kan ook een middel tot genezing worden. Zo kan zelfhypnose je helpen om je meditatie te verdiepen en meditatie is de manier om jezelf te de-hypnotiseren van je conditioneringen. Sudheer heeft samen met Amrito onderzoek gedaan naar wat Osho gezegd heeft over (de-)hypnose en daar is deze korte cursus een uitvloeisel van.

Zelfhypnose voor meditatie en ontspanning
Omdat de deelnemers van de afgelopen cursus ‘Zelfhypnose voor meditatie en ontspanning’ met Sudheer erg enthousiast waren en er alweer nieuwe belangstellenden zijn, is besloten een extra cursus in te lassen van 13 april t/m 19 april a.s. elke ochtend van 8 – 9 uur (op zaterdag en zondag 9 – 10 uur).
Voor informatie en inschrijving kun je gaan naar www.innernature.nl/zelfhypnose.

Het ervaren van een orgasme, ontdekking van meditatie

Nandan Bosma heeft, in samenwerking met Satyamo Uyldert, in het verleden uitgebreid research gedaan naar wat Osho over seksualiteit zegt. 

‘Een orgastische ervaring is een vloedgolf. Je wordt er zo totaal door overspoeld, dat je verdwijnt. En ik acht de orgastische ervaring hoog, omdat mijn weten is dat alle meditatie eruit voortgekomen is. Alle spiritualiteit komt daar vandaan, want het laat je proeven van wat ‘de hoogste heerlijkheid’ is. Als je jonge mensen tot hun vijf- of zesentwintigste in dit opzicht in de weg staat, zullen ze in de eerste plaats nooit een orgasme ervaren.
In de tweede plaats zal nooit de gedachte bij hen opkomen dat het mogelijk is dat er een hoger bewustzijn bestaat, een fantastische ruimte binnen in henzelf; dat ze niet zijn wat ze in de spiegel zien, dat ze heel veel meer zijn. In een orgastische ervaring worden ze praktisch één met het geheel. Het is een eerste glimp – een venster gaat open en ze gaan zoeken naar wegen om het venster verder open te zetten, om de open hemel in te vliegen.

Niemand heeft nagegaan hoe de mens meditatie ontdekte, hoe hij begon met te denken aan de mogelijkheid van spirituele extase-ervaring. Voor mij ligt dat heel eenvoudig. Zodra jongens en meisjes een orgastische ervaring hebben, hebben ze ook meteen geproefd wat spiritualiteit is, het goddelijke, het heilige. En in de rest van hun leven is er niets dat zo’n hoogtepunt zal zijn.

De tijd stopt……
Iemand komt tijdens een orgastische ervaring ook te weten dat het denken stopt, dat de tijd stopt. Je komt tot stilstand – er is geen beweging. Zij die wijs genoeg waren probeerden op een andere manier hoe ze af konden komen van hun gedachtestroom, van tijd en beweging,
om totaal stil te worden. En tot hun verrassing werkte het naar beide kanten; ze bereikten dezelfde orgastische ervaring. Maar als die orgastische ervaring seksueel is, dan ben je afhankelijk van iemand anders. Maar als die orgastische ervaring voortkomt uit meditatie, bereik je je grootste waardigheid als individu – onafhankelijkheid.’

Het tegengaan van een orgastische ervaring
‘Godsdiensten wilden niet dat deze orgastische ervaring mensen overkwam. En om dat te verhinderen brachten ze het celibaat in de wereld. Vreselijk en heel listig – maar de geestelijkheid is listig. Het ging hen alleen om hun eigen gewin. Als mensen individueel het spirituele en het heilige gaan ervaren, dan is de Brahmaanse priester niet langer nodig; ook de rabbijn is niet langer nodig, noch de Katholieke priester. Mensen hebben dan zo’n direct en intiem contact met het universum dat er geen behoefte is aan een middelaar.

Om die ontwikkeling te verhinderen waren er twee mogelijkheden. In het verleden gebruikte men het kinderhuwelijk: op zeven- of achtjarige leeftijd. Een zeven jaar oude jongen is seksueel nog niet rijp en een meisje van die leeftijd ook niet. Maar omdat ze getrouwd zijn, worden ze langzaam, langzaam, door familie en vrienden ingewijd: ze beginnen met elkaar te spelen. Seks wordt voor hen een spelletje, op zijn hoogst een manier om kinderen voort te brengen. Er komt geen tijd om iets te ervaren dat hen in een spirituele richting geduwd zou kunnen hebben. Eeuwenlang is dit zo gegaan. Ze kregen te vroeg die last te dragen: en dat er kinderen komen staat buiten een orgastische ervaring.’

Een energie-verschijnsel
‘Seks moet dus op twee manieren begrepen worden. Aan de ene kant zet het de soort voort, iets wat een biologisch verschijnsel is; aan de andere kant schept het een energie-ervaring, waarvan geestelijkheid noch politiek graag zien dat mensen die hebben, want dat zou de grootste revolutie ter wereld in gang zetten. Mensen hebben dan een direct contact met het bestaan zelf – geen Heilige Schrift, geen priesters, geen middelaars. Dat soort mensen zijn de parasieten van de mensheid.

Maar de tijden veranderden, er kwam meer en meer scholing; leerlingen bleven niet thuis wonen maar in kostscholen, jongens bij jongens, meisjes bij meisjes. Dat droeg ook bij aan de bestaande soorten perversiteit. Ik veroordeel het niet, ik leg jullie alleen maar uit wat er gebeurde.’

Meer: Op weg naar transcendentie.

Als de schoen past: zonder inspanning leven

When the Shoe Fits, Living without effort because everything moves on its own.

         When the shoe fits, the foot is forgotten.
         Als de schoen past, is de voet vergeten.
                                                             Chuang Tzu.

Gelukkig zijn er inmiddels weer veel Engelse Osho boeken in Nederland verkrijgbaar. Het kan zijn dat je er een weekje op wachten moet, maar ze zijn beschikbaar. Dat is ook het geval met ‘When the Shoe Fits’ dat je online kunt bestellen.

Door de jaren heen is dit boek met veel verschillende covers verschenen. De huidige, met de 2 vissen, is gericht op een breed lezerspubliek. De subtitel geeft dan ook heel in ’t kort iets van de inhoud weer, namelijk: ‘Living without effort because everything moves on its own.’ Het boek bevat Taoïstische verhalen, onder andere over Chuang Tzu met wie Osho een duidelijke affiniteit heeft. Deze verhalen zijn pittig van aard en wijzen ons er bijvoorbeeld op hoe onnatuurlijk we nog altijd zijn. Dat komt doordat we het contact met onze innerlijke stem kwijt geraakt zijn.
Osho geeft over de ‘innerlijke stem’ aan: ‘Ieder kind wordt ermee geboren, iedere boom wordt ermee geboren en ieder vogel leeft ermee.’ … ‘Als je eenmaal je stem kunt voelen, zijn er geen regels nodig, je bent zelf een bestuurder geworden. En hoe duidelijker de stem is, des te meer je stappen in de juiste richting gaan. Het wordt een alsmaar sterker wordende kracht; iedere stap leidt je dichter naar je bestemming toe en je voelt je meer op je gemak. Je zult een diepe tevredenheid voelen dat er niets verkeerd is  en je kunt een zegen worden en gezegend worden door allen.’

Osho vervolgt echter dat je hierin alleen staat, het pad alleen moet gaan, dat je rebellie moet voeren tegen de mensen die het zo goed bedoelen, rebellie tegen de weldoeners en de wereldverbeteraars. Daarom is het de grootste rebellie die er bestaat. Het is de rebellie van het individu tegen de massa. De massa heeft veel macht en ze kan je verpletteren en dat is al voor een groot deel gebeurd. Het wordt je niet toegestaan om je eigen pad te volgen en daarom heeft men je kreupel gemaakt en gemangeld. Er is je van alles opgelegd dat niet overeenkomstig je innerlijke stem is. 
Je bent in zo’n slechte conditie omdat je het zoveel mensen naar de zin moest maken. En het gevolg is dat je zelf onvervuld bleef. 
De zoektocht naar je innerlijke zelf is nodig, zodat je gaat luisteren naar je innerlijke stem. ‘Luister daarnaar en niet naar iemand anders,’ zegt Osho. Hij geeft aan dat de zoektocht moeizaam is, maar dat je zo wel je authentieke zelf wordt.

Op een dag ging Mulla Nasruddin naar de psychiater. Hij had een vilten hoed op, droeg een losse kiel en had een fladderende baard. De psychiater vroeg: ‘Bent u kunstenaar?’ Nasruddin zei: ’Nee, absoluut niet!’. De psychiater zei: ‘Waarom dan deze hoed, kiel en baard?’
Nasruddin zei: ‘Daarom ben ik hier, om uit te zoeken: waarom? Ik heb dit nooit gewild. Dit is mijn vader, hij wilde dat ik een schilder werd, een groot kunstenaar. Daarom ben ik hier: om dit te onderzoeken.’

SALTO moet blijven

Osho TV wordt sinds de jaren 90 door Salto 2 uitgezonden, een lokale zender in Amsterdam, die met subsidie van de gemeente aan levensovertuigingen en minderheden een platform biedt. Ze zijn blij met Osho TV omdat het een van de best bekeken programma’s van de zender is. Het voortbestaan van Salto dreigt nu in gevaar te komen en daarom is men een handtekeningen actie begonnen. Draag je Osho TV een warm hart toe, teken dan ook de petitie:

‘De lokale ‘open access’-televisie en radio kanalen van SALTO zullen verdwijnen als C-Amsterdam de concessie lokale omroep Amsterdam krijgt. Dat willen we voorkomen! SALTO biedt de burger een platform voor nieuws, cultuur, activisten maar ook voor kritiek en democratische expressie en inspraak. Er zijn al 296 ondertekeningen.’
Teken deze petitie.

Deva Barbara overleden

Op 19 maart 2019 is Deva Barbara naar het licht overgegaan. We zijn haar intens dankbaar voor wat zij heeft ingebracht in ons Rebalancingveld en natuurlijk in de Rebalancing School. Het raakt ons diep haar te moeten missen. We hebben zulke mooie herinneringen aan haar, ze was voor ons een bron van inspiratie. Ze blijft voor altijd in onze harten en in het Rebalancingveld. Barbara is samen met Jeanine van Deursen en Rob Merkx de oprichter van de Rebalancing School in Nederland.
Zij heeft ook een hele lange tijd T’ai Chi in Wajid gegeven.

   Deva Barbara.
En de stroom hief zijn damp omhoog in de gastvrije handen van de wind, die haar zachtjes en gemakkelijk in de hoogte meevoerden en haar zachtjes lieten vallen zodra ze het dak van een berg bereikten, vele, vele mijlen verderop.

En omdat hij zo had getwijfeld was de stroom in staat om zich de details van de ervaring te herinneren en deze beter in zijn geest te griffen. Hij dacht erover na: ‘Ja, nu heb ik mijn ware identiteit leren kennen.’
De stroom leerde ervan. Maar de zanden fluisterden: ‘Wij weten dat, want wij zien het elke dag weer gebeuren en omdat wij zanden ons uitstrekken van de rivieroever helemaal tot aan de berg.’
En daarom zeggen ze dat de manier waarop de stroom van het leven zijn reis moet volgen geschreven staat in de zanden.
                                               Osho: The Wisdom of the Sands, Volume 1.
 

Tantra Festival Amsterdam

Pasen is het feest van nieuw leven, maar in hoeverre leven we eigenlijk echt? Rakesh Mijling en Elfriede van der Sanden van Art of Loving nodigen mensen uit om leven te voelen in elke cel van hun lijf. Samen organiseren zij het Tantra Festival met seksuele energie als levenselixer. Elfriede en Rakesh vormen een tantrisch koppel, dat zowel binnen- als buiten hun liefdesleven veel profijt ervaart van Tantra.
19 t/m 21 april. Mirror Centre (Amsterdam,  vlak bij het Muiderpoort Station).  www.tantrafestival.amsterdam

Met een brede range van workshops op het programma creëert Art of Loving een speels avontuur waarbij voor iedereen wat te ontdekken valt. Of je nou al jaren ervaring hebt met Tantra of het festival wil gebruiken om deze wereld te verkennen. Van het voelen van je seksuele energie in de kundalini yoga tot workshop sexual self pleasure. En van het omgaan met je verlangens in je relatie tot tantrische massages. Naast dit warme bad van liefdevolle verbindingen is er volop ruimte voor feest en dans. Diverse DJ’s en muzikanten zorgen daarbij voor een magische muzikale reis.

Meditatie en Tantra hebben altijd een grote rol gespeeld in het leven van Rakesh. Samen met zijn moeder groeide hij op in de Osho Commune, en als 16-jarige reisde hij al alleen door India. Hij bezocht er diverse ashrams.
Meer: Verlangen naar verbinding.

100 manieren om tegen het leven aan te kijken

‘Life is a Soap Bubble’ van Osho is een zeer bijzonder boek: het dateert uit 1965 en bevat brieven die Osho schreef aan zijn geliefde sannyasin Sohan. Zij was eens zeer verdrietig, aan het einde van een Meditation Camp in Matheran. Ze had een intense huilbui. Osho beloofde haar toen omdat hij, zoals hij zei, niets anders tegenover haar tranen kon stellen, dat hij haar elke dag een brief zou sturen. Omdat Sohan deze brieven heeft bewaard, zijn ze gespaard gebleven en konden ze gebundeld worden tot het huidige boek ‘Life is a Soap Bubble’.

In eerste instantie ben je misschien geneigd om te denken, dat de titel op de vergankelijkheid van het leven slaat. En uiteraard is dit ook wel de ondertoon van het boek. Het menselijke leven is broos, je prikt het zo stuk als je niet alert bent.
Osho drukt dat zo beeldend uit in het voorwoord van het boek, dat een fragment van ‘From Unconsciousness to Consciousness’ bevat. Hij zegt daarin: ‘Leef gewoon en probeer te weten te komen wat het leven is. Bekommer je niet om de dood, hemel en hel of om die ellendeling van een god. Wees eenvoudig verbonden met het leven dat in jouw danst, dat in je ademt, dat springlevend in jou aanwezig is’.

De subtitel van dit boek is: 100 manieren om tegen het leven aan te kijken. En zo komen we dus 100 brieven tegen waarin we tot leven gewekt worden en die een aanmoediging  vormen om het leven ten volle te leven. Osho wijst met nadruk op de huidige staat van slavernij waarin mensen verkeren. We worden geboren in een wereld die gevangen zit in de ketens van begeerte en we worden daar op subtiele wijze in vastgehouden. Het gaat om de innerlijke vrijheid, om de vrije hemel van bewustzijn die we kunnen verwerven. ‘Er is totaal geen verschil tussen iemand die gevangen zit in begeerte en een vogel die vastzit in een kooi.’ Het is de kunst om meester over jezelf te worden.  

Als je naar waarheid verlangt, dient je zoektocht onvermoeibaar te zijn. Een halfslachtige manier van doen werkt hierbij niet. En je zult heus wel obstakels op je pad tegenkomen. Maar zij die beseffen, dat er meer te behalen is, dat de essentie bereikt kan worden, zijn in staat om obstakels te transformeren tot opstapjes. 
Verder zegt Osho onder andere in dit boek, verwijzend naar de titel:
‘De Mind is een illusie – het is dat wat niet bestaat, maar er lijkt te zijn en de gelijkenis is dusdanig dat je denkt dat je de mind bent. De mind is maya, de mind is maar een droom, de mind is gewoon een projectie … een zeepbel – er zit niets in.’ 
Het boek ‘Life is a Soap Bubble’ is te bestellen bij de Nederlandse Boekhandel, voor een zeer redelijke prijs.

Osho Celebration Festival in de Humaniversity

Mijn eerste indruk van de wereld van Osho was van goed geklede mensen in kastanjebruine kleren, die op motoren reden door de straten van Pune, India. Ik had al drie maanden door Azië gereisd, op zoek naar een andere manier van leven, maar ik had nog niet gevonden wat ik zocht.
Kundalini was de eerste meditatie die ik deed in het Osho Resort. Het opende een deur voor mij naar een manier van ontspannen die ik niet kende. Vanaf dat moment werd meditatie een mooie liefdesaffaire voor mij.
Vandaag de dag ben ik blij dat ik samen met Sunito ons Osho Celebration Festival kan presenteren, met o.a. de Mystic Rose, een Osho toespraak, een Bollywood les en zingen vanuit het hart. Zaterdagavond vieren we samen feest in onze nachtclub met DJ Geetee.
Liefs,
Sambodhi

   Sambodhi

Za-zo 23-24 maart: Osho Celebration Festival in de Humaniversity. Egmond aan Zee.
1 dag € 19, 2 dagen € 38. Bij boeken vóór 16 maart: € 15 resp. € 25. Prijzen excl. diner en overnachting.

Echte mystiek vergt zelfonderzoek

‘Het is mooi dat mensen vragen kunnen stellen, het maakt hen daardoor tot een absoluut unieke soort op deze aarde. De dieren, zoals bijvoorbeeld buffels of vogels, hebben de situatie te accepteren zoals hij is, ze kunnen er geen enkele vraag over stellen. Maar een mens is geboren met dit vermogen.’  Osho.

Daarom noemt Osho dit boek: ‘Man is born with a question mark in his heart.’ De mens wordt met een vraagteken in zijn hart geboren. Natuurlijk is het wel gemakkelijk en lekker rustig om geen vragen in jezelf te laten opkomen. Maar een dergelijk vreedzaam klimaat gaat dan wel ten koste van veel wezenlijke dingen. Het is niets anders dan doodse vrede, want je verliest je levendigheid en je intelligentie stompt af. Tenzij je bereid bent om vraagtekens te blijven zetten, zegt Osho, zul je niet weten wat mystiek is. En dat is heel wat anders dan de dingen mystificeren. 

Bij mystiek ben je namelijk bereid om met je vragen tot op de bodem van je wezen te gaan. En mystificatie vindt dus plaats als je, onnodig, een geheimzinnige waas over iets legt waardoor het ontoegankelijk wordt. Je geeft klakkeloos aan anderen door wat er gepredikt wordt en je staakt elk verder eigen onderzoek, waarmee de vraagtekens dus vernietigd worden. Het was om die reden dat geloofsverkondigers meestal in een taal spraken die de mensen niet kenden, zoals bijvoorbeeld in het Sanskriet. In gewone taal omgezet, verloren de heilige boeken dan veel van hun zogenaamde glorie. 
Boeddha wilde mensen tot zelfonderzoek aanzetten en hij sprak daarom bewust de taal van het volk, het zogenoemde Pali. Door deze benadering was hij in staat om de bestaande geloofsverkondigingen te demystificeren.
Veel vraagtekens zijn inmiddels uit het leven verdwenen. Kinderen zitten vol met vragen, maar voordat ze die hebben kunnen uiten, worden ze vaak al volgestopt met pasklare antwoorden. Verder doorvragen wordt op deze manier helaas al heel jong de kop ingedrukt. Het leven is een mysterie en dit inzicht zie je bij echte meesters dominant aanwezig.

Het boek en het e-book “Born With a Question mark in your Heart” zijn verkrijgbaar bij de Boekhandel.

Netflix aangeklaagd door Osho International

Netflix wordt aangeklaagd door de Osho International Foundation. De stichting beticht de streamingdienst van plagiaat in de documentaire Wild Wild Country. Volgens de aanhangers en leden van de Osho-stichting wordt in de documentaire een substantieel gedeelte van hun werk gebruikt. Zo zou in de eerste aflevering door Netflix al 88 keer plagiaat gepleegd zijn. Daarom vindt de stichting dat ze recht heeft op de opbrengst die Netflix ermee behaalde, schrijft TMZ.

Wild Wild Country vertelt het verhaal van Bhagwan Shree Rajneesh, die in 1981 naar de Verenigde Staten kwam en zich vestigde in een kleine stad in de staat Oregon. De goeroe en stichter van een spirituele beweging in India, de Verenigde Staten, Australië en delen van Europa moest vier jaar later echter uit Amerika vertrekken vanwege problemen met justitie.
Bron: NU.nl.
 

Nieuw in sannyas.wiki : alle ‘events’ rond Osho

In www.sannyas.wiki zijn zo’n 8500 pagina’s toegevoegd, met alle openbare gebeurtenissen in Osho’s leven, dus één pagina voor elke lezing, interview, brief, of geschreven stuk. Dit is het resultaat van zo’n drie jaar werk door het team dat de Wiki maakt, met hulp van vele anderen.
De bedoeling is om alle gegevens voor een ‘event’ bij elkaar zichtbaar te maken: datum, plaats, beschikbaarheid van audio en video en de duur en kwaliteit daarvan, de boeken die erop gebaseerd zijn, en waar je de audio en text on-line kunt vinden. Ook is er een samenvatting, met de tekst van de soetra’s en de vragen die aan Osho gesteld zijn bij die lezing.
Hier zie je een voorbeeld: Roots and Wings ~ 01

We hopen dat deze pagina’s gebruikt zullen worden om herinneringen en verhalen over specifieke gebeurtenissen te documenteren, vooral als die van belang zijn voor Osho’s werk, en vooral zoals jij het hebt ervaren. Als jij zulke toevoegingen hebt, aarzel dan niet om contact op te nemen met de Wiki.
Als je een overzicht wilt krijgen over alle events, kijk dan op Osho Events.
Alle events in tijdsvolgordevind je in de timelines, die kun je ook bereiken vanaf deze pagina.


Een bijdrage van Sugit.

Zelfhypnose voor meditatie en ontspanning

In 7 sessies van een uur over 7 dagen leer je jezelf te ontspannen met zelfhypnose. Daarmee leer je een vaardigheid die je altijd kunt inzetten, op allerlei gebieden. Zo kun je de spanningen die je opbouwt in je werk of privéleven ermee laten wegvloeien. Je kunt er je gezondheid mee verbeteren, maar ook je liefdesrelatie of vriendschappen. Het kan je helpen creatiever te zijn en meer vreugdevol te leven. Zelfhypnose is ook een krachtig instrument voor meditatie, zodat je dieper kunt gaan in stilte en gewaar-zijn.

‘Zelfhypnose hoort in dienst te staan van meditatie; dat is het belangrijkste gebruik ervan. Maar het kan ook gezondheid en een lang leven bevorderen, het kan in dienst staan van de liefde en van vriendelijkheid en van moed. Zelfhypnose kan je helpen bij alles wat je maar wilt. Het kan je angsten voor het onbekende wegnemen en je angst voor de dood; het kan je helpen om alleen te zijn, stil, rustig. Het kan je in staat stellen om altijd, 24 uur per dag, een onderstroom van meditatie door je heen te laten gaan.’    Osho

Sudheer P. Niet is een gecertificeerd hypnotherapeut. Hij heeft ook ruime ervaring met meditatie en als meditatieleraar. In de afgelopen 40 jaar heeft hij zelf een breed scala van meditatietechnieken beoefend en heeft hij talloze mensen geholpen om ook te leren mediteren. Sinds 20 jaar is hij betrokken bij het management van het Osho International Meditation Resort in Pune, India.

15-21 maart, dagelijks 8.00–9.00, op zaterdag en zondag 9.00–10.00. € 175.
Inner Nature, Frederik Hendrikstraat 162, Amsterdam.
Info en aanmelding.

Brieven van Osho

Boeken met korte stukjes doen het veelal goed. Immers: in kernachtige bewoordingen wordt je vaak een diepe wijsheid aangereikt. Het zijn hints voor bewustwording. En je kunt er ook op mediteren, als je wilt. Ze geven je meestal iets wat je gemakkelijk aan anderen doorgeeft en waar je ook later weer op terug kunt vallen.
Het boek ‘Seeds of Wisdom’ bevat 120 brieven van Osho en het dateert uit 1966. Er staat dus een in het Hindi geschreven brief van Osho in weergegeven, in zijn verfijnde handschrift. Inmiddels is er ook een hele mooie kleurrijke reprint uitgekomen.  Bij dit boek gaat het om een reeks brieven die Osho in vroegere tijd geschreven heeft. Hij maakte toen reizen door heel India om meditatiekampen te leiden en zijn mensen te vinden.

In het Nederlands zijn deze brieven indertijd verschenen onder de titel ‘Brieven van de overkant’, met als ondertitel: van vrijheid, liefde en transformatie. Het is nog moeilijk verkrijgbaar.
Osho gebruikt voorvallen uit zijn dagelijks leven als startpunt of ter herinnering aan oude leerzame verhalen. Het geeft een intiem kijkje in Osho’s eigen leven en zijn zoektocht.
Osho zegt in de introductie van het boek: ‘Ik ben ook een boer. Ik had enkele zaadjes gezaaid en ze zijn ontkiemd  … en nu zijn ze tot bloei gekomen. Mijn hele leven wordt vervuld met de geur van deze bloemen en door deze geur bevind ik me nu in een andere wereld. Ik ben niet langer dat wat met gewone ogen gezien kan worden.’

Het volgende is een fragment uit brief 41 uit het boek, het is getiteld ‘Zing het lied van je leven’. Zoals Osho een stille koude nacht beschrijft, is schitterend! Je huivert erbij van kou en ontroering. 
‘In de stilte van de late avond hoor ik iemand fluit spelen. Het maanlicht staat als bevroren. Deze koude, eenzame nacht en de fluwelen tonen van de fluit in de verte als een droom – dit alles is zo ongelooflijk mooi.’
Osho geeft vervolgens aan, dat wij allen het vermogen hebben om goddelijke tonen uit onze fluit te halen. Als je deze frase dieper tot je door laat dringen, is er zoveel meer dat je raakt dan alleen de woorden.

Treffend is hoe Osho aangeeft, dat je je geen gelegenheid moet laten ontglippen, want de tijd gaat snel. En daarnaast is het zelf ontglippen van de tijd, in de zin van meditatie, ook zo gezegend. Er zijn geen beelden meer in de mind. Hun bestaan is tijd. Als zij ophouden, stopt tijd en blijft enkel het zuivere heden. Want zoals wij over het heden praten, is alleen maar een kwestie van taal. Het heeft geen realiteitswaarde. Vanuit dit Zijn, meditatie, ontdek je, zegt Osho, dat ook de dood gezegend is.
Het leven eindigt niet met de dood. Het is alleen een andere staat van leven: leven bestaat ervoor en erna ook.

Verwelkom de liefde

In het boek ‘Being in Love’  geeft Osho aan, dat we vol zitten met de meest verrotte denkbeelden over liefde. Tegen de tijd dat we liefde manifesteren en op zoek gaan naar liefde, zijn we helemaal geprogrammeerd. En het is onwaarschijnlijk dat we dan echte voedende liefde kunnen onderscheiden van bijvoorbeeld bezitterige liefde. Dit boek helpt bij het ontwarren van de kluwen op liefdesgebied. Zo kunnen we een liefde, die nieuw en fris is, verwelkomen in ons leven.

Onder meer worden er in dit boek vragen beantwoord over de volgende onderwerpen:
• Liefhebben zonder je vast te klampen.
• Het loslaten van verwachtingen, regels en eisen.
• Houd je liefde fris en levendig.
• Wees volledig aanwezig in je relaties
• Geef je ego op zodat je je kunt overgeven aan liefde.
Het is belangrijk in liefde om geen perfectie te eisen, geeft Osho aan. We hebben eenvoudigweg niet het recht om iets van iemand te eisen. Als iemand van je houdt, wees er dankbaar voor,  maar vraag niets, want de ander heeft niet de verplichting om jou liefde hebben.

Daarnaast worden we door Osho in het boek ‘Being in Love’ op het volgende gewezen:
‘Je moet blijven beseffen dat vrijheid de hoogste waarde is en als liefde je geen vrijheid brengt, dan is het geen liefde. Vrijheid is een criterium: iets dat je vrijheid brengt, is juist en iets dat je vrijheid vernietigt, is verkeerd. Als je dit kleine criterium kunt onthouden, zal je leven geleidelijk aan ten aanzien van alles op het juiste pad terecht komen: met betrekking tot je relaties, je meditaties, je creativiteit, waar je je ook maar bevindt.’

Het boek is te bestellen in de Nederlandse boekhandel.

Het antwoord ligt niet in seks

Nandan Bosma heeft, in samenwerking met Satyamo Uyldert, uitgebreid research gedaan naar wat Osho over seksualiteit zegt.

Iemand weet niet hoe hij met anderen moet relateren. Osho:
‘Ten eerste: heteroseksueel of homoseksueel, het antwoord ligt niet in seks – dus het is geen kwestie van homoseksualiteit. Zelfs als je hetero bent, is het antwoord daar niet te vinden. Als je richting seks kijkt is er geen antwoord te vinden, dus beide zijn wat dat betreft hetzelfde. Het eerste wat moet gebeuren is: hou op met je er zorgen over te maken! Als je hetero zou zijn wordt de zaak er echt niet beter op – alles zal hetzelfde blijven. Accepteer dus je homoseksualiteit zoals je andere dingen accepteert – het hebben van honger …. Maar het antwoord op hoe je moet leven ligt niet in het eten van voedsel – elke dag heb je opnieuw honger, ben je weer vol en krijg je weer honger.
Daar ligt het antwoord dus niet, maar dat wil niet zeggen, omdat daar het antwoord niet te vinden, is, dat je op moet houden met eten, want dan ga je dood. Het antwoord ligt niet in het nemen van een bad, maar dat betekent niet dat je nooit meer in bad moet gaan, want dan word je vuil en smerig. Het antwoord is elders te vinden, dat is waar, maar om ergens anders te kunnen zoeken is als eerste vereist dat je wat bij jou hoort, accepteert. Maak je niet te veel zorgen. Als je je homo voelt is dat volmaakt in orde, er is niets mis mee. (..)

Osho gaat in op de vraag wanneer iemand in staat is om een relatie aan te gaan:
‘Denk je dat hetero’s met elkaar relateren? Wie kan relateren? Iedereen zit in hetzelfde schuitje! Relateren is een groot probleem – je kunt niet relateren, tenzij je geworteld bent in je eigen wezen … dan kun je relateren. Het heeft niets te maken met een relatie met iemand anders; het heeft van doen met je eigen innerlijk geïntegreerd zijn.
Alleen iemand die geïntegreerd is kan relateren, en de paradox hier is dat hij zich er niet druk over maakt! Iemand die geïntegreerd is maakt zich niet druk over relateren of niet-relateren: als het gebeurt, OK; als het niet gebeurt, ook OK. Hij is gelukkig met zichzelf, zijn geluk hangt niet af van een relatie … maar hij is de enige die tot relateren in staat is. En iemand die niet van binnen geïntegreerd is, kan niet relateren, maakt zich voortdurend druk over hoe hij moet relateren, en denkt dat alles OK is als hij kan relateren.

Je moet je daarvan bewust worden en ik zeg dat het eerste vereiste daartoe is: maak je niet zo druk over je gewone, dagelijkse leven, creëer geen obsessies. Als je voelt dat je homoseksueel bent, dan is het goed; als het op een dag verandert en je wordt heteroseksueel, dan is dat ook goed. Als je vervolgens weer homoseksueel wordt, dan is dat ook goed. Dat zijn doodgewone dingen, niets om je druk over te maken. Je hoeft er geen aandacht aan te besteden – neem ze voor wat ze waard zijn. (..)
Het eerste en heel fundamentele ding is dus te accepteren wat je bent, dan hoef je je daar niet meer druk over te maken, er geen energie meer aan te geven. Als dat eenmaal gebeurd is, dan is je energie in staat om naar binnen te gaan. Dan kun je je energie meer aan meditatie geven, niet aan het denken over hoe je moet relateren. Hoe te ‘zijn’, laat dat je probleem zijn:
niet hoe te relateren… want je kunt alleen relateren als je bént. Hoe zou je in staat zijn te relateren? – want je kunt alleen relateren als je bént. Hoe kun je relateren als je niet bént? (..)’

Meer: Het kunnen aangaan van relaties.

Intimiteit met Osho in de beginjaren

Savita Brandt: Dinner with Osho. Intimate Tales of Two Women on the Path of Meditation. Dancing Buddhas Books, 2019.
Gedetailleerde herinneringen van de intimiteit tussen Osho en twee Indiase sannyasins uit de beginjaren. Urmila is een intellectuele vrouw met een spirituele honger als ze in de zestiger jaren Osho tegenkomt in de Universiteit van Jabalpur. Ze leeft verveeld in een huwelijk met een militair en een van Osho’s boeken heeft haar interesse gewekt. Ze zit met vele vragen en Osho raakt haar diep, geestelijk zowel als lichamelijk. Veel gesprekken volgen, over wereldse zowel als spirituele zaken en ze begint van haar hoofd naar haar hart te vallen, ook door de meditaties die ze gaat doen. Nadat ze gepromoveerd is blijft ze gesprekken voeren met Osho en raakt ze steeds meer aan hem toegewijd. Osho vraagt haar om de gesprekken te publiceren in een boek onder haar naam.

Shobhana is een seksueel naïeve jonge vrouw, die getrouwd is met een arts en in een liefdeloze omgeving is opgegroeid. Een oom neemt haar mee naar een lezing van Osho in Bombay en na een bezoek aan zijn huis begint ze een lange briefwisseling met hem. Ze gaat zijn meditation camps volgen en blijft daar af en toe met hem slapen, zonder seks maar in een liefdevolle intimiteit. Haar relatie met Osho verandert van speels naar moederlijk als ze voor hem gaat zorgen, van vragenstellen bij lezingen tot uiteindelijk zelf meditatie onderwijzen aan anderen.
Savita vertelt het verhaal van twee seksueel onderdrukte vrouwen die ware devotees worden. Het geeft een beeld van de vroege jaren met Osho, de intimiteit die de Indiase sannyasins toen nog konden ervaren.
Savita is ook de auteur van het boek Encounters with an Inexplicable Man, de Engelse versie van ‘Hoe Osho in mijn leven kwam.’
Samenvatting van een recensie in Osho News.

‘Groot gelijk, laat je niet hersenspoelen.’

Ingezonden brief n.a.v artikel van Stine Jensen ‘Laat je niet hersenspoelen’  in het NRC Handelsblad van zaterdag 9 februari 2019. 
 
‘Groot gelijk’, mevrouw Jensen, ‘laat je niet hersenspoelen.’
In uw artikel van afgelopen zaterdag in NRC Handelsblad richt u zich met uw oproep tot mensen die zingeving in hun leven zoeken bij meditatie, coaches, yoga-scholen en selfmade goeroes die handvatten bieden hoe te leven.
U baseert uw appèl voornamelijk op het smalle fundament van uw eigen negatieve, zelfs psychotische ervaring bij een niet met name genoemde leraar met een reputatie als tovenaar in Frankrijk.

   Laat je niet hersenspoelen

Door uw verhaal aan deze groep te vertellen, laat u buiten beschouwing dat het grootste deel van de mensheid al is gehersenspoeld door godsdiensten, ideologieën, nationalisme waardoor mensen zich een identiteit aanmeten als: ik ben christen, of mohammedaan of jood, of communist of Engelsman of SGPer of republikein en ga zo maar door. En de mensen die dit wel in de gaten krijgen en op zoek gaan naar de zin van het leven, zullen op hun zoektocht moeten leren het kaf van het koren te onderscheiden.
Uit eigen ervaring weet ik dat een verblijf in een commune of een ashram rond een meester die bewustzijn heeft gerealiseerd zeer veel inzicht kan bieden. Uiteindelijk zal de bezoeker/leerling steeds meer gaan beseffen dat de persoonlijkheid die hij denkt te zijn, met wie hij zich heeft geïdentificeerd, slechts een manifestatie van het universele bewustzijn is. Maar dat hij die persoon niet is. Er is alleen maar Zijn.
Een ware meester zet de commune, de ashram op als  leerschool om tot die realisatie te komen. En bepaald niet om de meester te aanbidden, hoe verleidelijk dat ook soms met opzet wordt geënsceneerd. Denk maar aan wat rond Osho was gecreëerd.

   …de maan, niet de vinger…

Osho zei daar zelf over in een antwoord op een vraag van een leerling waarom hij niet altijd bij hem kon blijven: ‘Als je naar de vinger blijft kijken die naar de maan wijst, zul je nooit de maan zien.’
Hier is mijns inziens een groot verschil met de cult – sekte waar u over spreekt. U benoemt hierbij voornamelijk het groepsaspect waar mensen en dan met name vrouwen voor zouden vallen. Als voorbeeld gebruikt u de Netflix-serie Wild Wild Country om het ‘sektarische leven’ met al zijn valkuilen te illustreren. Maar u vermeldt niet, dat Maclain Way en Chapman Way, de twee makers van de serie in een live CBS interview zeiden het te betreuren dat ze de echte boodschap van Osho over advaita vedanta – en die het uitgangspunt is van alles rondom hem, niet hadden belicht en dat ze dat in een volgende serie willen doen.
We leven in een tijd waarin heel veel mensen, zeker in het westen, zich bewust worden van die eeuwenlange hersenspoelingen. En ook nu zijn er, net als in het verleden, leraren zoals Tony Parsons, Eckhart Tolle, Douwe Tiemersma en anderen die naar de maan wijzen.  Zij kunnen helpen de hersenspoelingen te doorzien die de mensheid zulke grote schade berokkenen in de vorm van wapenwedlopen en oorlogen.
Ik wens u het ‘kinderlijke enthousiasme’ van Gordon toe op uw verdere ontdekkingstocht.
 
Amsterdam, 10 februari 2019
 Marijke Foudraine-Kranenburg
marijke@foudraine.com
www.foudraine.com

De dood: vreugdevolle climax

The Art of Living and Dying.
Osho geeft in dit boek aan dat onze angst voor de dood gebaseerd is op het niet-begrijpen van de dood. Sterven is, volgens hem, juist een kans om innerlijk te groeien. Wanneer er sprake is van bewust en totaal leven, is de dood geen ramp maar een vreugdevolle climax. ‘Vrijheid van gehecht zijn stelt je in staat om het universele licht binnen te gaan en er één mee te worden. En dat is de grootste genade, de ultieme extase waarna er verder niets meer bestaat. Je bent thuis gekomen.’


‘Het leven strekt zich uit over een lange periode – zeventig jaar, honderd jaar. De dood is intens omdat die niet uitgestrekt is – ze is er in één enkel ogenblik. Het leven moet honderd jaar of zeventig jaar duren, het kan niet zo intens zijn. De dood vindt in één enkel moment plaats; die komt in z’n geheel, niet fragmentarisch. Die zal zo intens zijn dat je niets weet dat intenser is.’
Naast deze inzichten die in het boek verder uitgewerkt worden, beantwoordt Osho vragen van zoekers, zoals:
– Wat is acceptatie als je geconfronteerd wordt met kanker?
– Hoe kan ik bepalen wiens advies ik op moet volgen?
– Hoe kunnen we relaxen als de zekerheid van de dood zich voordoet?
– Moeten we iemand vertellen dat hij/zij stervende is of niet?
– Is de theorie van reïncarnatie waar? 


Osho beantwoordt deze vragen en daarnaast veel andere van hen die zich onverklaarbaar aangetrokken voelen tot het onderwerp, evenals van hen die geconfronteerd worden met een naderende dood en van hun verzorgers. 

Communekind Samuel bij MAX Vandaag

Maandag 4 februari was communekind Samuel Vermeulen te gast bij Tijd voor MAX:
‘… als kind ernstig verwaarloosd door zijn ouders die volgelingen waren van de Indiase goeroe Bhagwan. Jaren later worstelt hij met zijn liefdeloze jeugd en hij besluit op zoek te gaan naar antwoorden. Zijn boek ‘Prins van Liefde’ is afgelopen donderdag verschenen. Samuel vertelt erover bij ons.’ 
Het ruim 11 minuten durende interview met Samuel loopt van 8:35 tot 17:55.

Tijd voor MAX

Laat je niet hersenspoelen

In de rubriek ‘Meedenkers’ verscheen gisteren in NRC Next een artikel van filosofe Stine Jensen. Kritiek achteraf op een stuk is goed, maar van meedenken wordt het beter. Dat is het idee achter de rubriek De Meedenkers.

Stine Jensen ontdekte de schaduwkanten van yoga en meditatie. Wees bedacht op manipulatie.
Al mag ik mij filosoof noemen, ik heb geen flauw idee van wat dé zin van het leven is. Nu ja, het leven heeft wellicht ook geen zin, je moet zelf zin en betekenis aan je eigen leven zien te geven. Dat kan op veel manieren, het aanbod is reuze: een wereldverbeteraar worden, boeken lezen, consumeren, kinderen krijgen, series kijken, of mediteren om in ieder geval kalm te blijven onder de in essentie gapende betekenisloosheid van ons bestaan. Onder de zwaarte van die betekenisloosheid verlang ik wel eens naar overgave, opgevat als een diepe vorm van ontspanning en berusting in het zijn en het niet-zijn (de dood) dat onvermijdelijk ooit volgt.
Nu is overgave een beladen woord, het staat haaks op autonomie. Je hebt er vertrouwen voor nodig in iets of iemand, of een ideaal. Maar de wereld moedigt eerder aan tot wantrouwigheid als je denkt aan nepnieuws, bedrijven die rommelen met data, of de politieke leiders die omwille van electoraal gewin praten over witte wijn. In zo’n klimaat is er een schreeuwend tekort aan spiritueel leiderschap. En dat gapende gat wordt op dit moment gevuld door een wildgroei aan coaches, yoga-scholen en selfmade goeroes die handvatten bieden hoe te leven.

   Cult-is-cool

Er is recent een opmerkelijke koppeling ontstaan tussen cult (sekte) en cool, merkte schrijver Laura Woollett terecht op in The Guardian . Er is een rage rondom boeken waarin jonge vrouwen vallen voor een sekte, zoals The Girls (2016) van Emma Cline; een hernieuwde belangstelling voor de idealistische commune-vorming in de jaren tachtig, zoals die van Bhagwan in de serie Wild Wild Country (2018) – dé hit van Netflix; en Quentin Tarantino komt dit voorjaar met een heldhaftige film over The Manson Family, aangekondigd als het vijftigjarige ‘jubileum’ van de moorden in opdracht van de sekteleider. Mij viel de cult-is-cool-kanteling ook op in de serie The Americans (2013-2019). Daarin komt de zogenaamde EST-beweging (Erhard Seminar Training, genoemd naar de stichter daarvan), als tamelijk gezond en boeiend alternatief uit de verf als je het afzet tegen het gewelddadige bestaan van de hoofdrolspelers.
Lange tijd stond EST juist te boek als een gevaarlijke hersenspoelbeweging uit de jaren tachtig, een tijd met een wildgroei aan persoonlijke ontwikkelingstrajecten. En dan was er Gordon, die zich in zijn programma Gordon in Wonderland (2018) met kinderlijk enthousiasme in een Bhagwan meditatie stortte. Het ging verder dan aapjes kijken, hij fantaseerde over de aantrekkelijke kanten van het commune-bestaan.

   Wild Wild Country

Natuurlijk wordt in Wild Wild Country ook de schaduwkant van het sektarische leven breed uitgemeten – manipulatie, geweld en vergiftiging en die is fascinerend, want je ziet in het begin een club aardige dromers die snakt naar een wereld voor liefde en vrede. Je voelt compassie met de accountant die zich afvraagt: ga ik echt mijn hele leven rekeningen opmaken van kapitalistische bedrijven, of reis ik af naar India om het leven vol te leven?
Het is goed te begrijpen dat de cult-is-cooltrend in de huidige samenleving opspeelt: in een vermoeide samenleving met toenemende prikkels, onzekerheid en chaos en een aarde die ook aardig opgebrand raakt, worden yoga, meditatie en boeddhisme als ‘medicijn’ steeds populairder, omdat zij zowel de technieken bieden om de geest te kalmeren als gevoelens van extase oproepen. Ook de groepsappeal is aantrekkelijk: hier is tijdelijk een verlossing voor de eenzaamheid van het individu dat opgaat in een collectief en samen naar een ideaal toewerkt, namelijk dat van een ecovriendelijk universum waarin delen, empathie en liefde voorop staan.
Mijn eigen spirituele zoektocht heeft me ook veel moois gebracht. Ik nam ontslag op de universiteit en deed een opleiding tot kundalini yoga leraar. Ik voelde me weer levendig, in contact met mijn lijf, en in staat tot meer compassie en zorg voor anderen. Maar ik ben ook de schaduwkant tegengekomen.

Meer: Laat je niet hersenspoelen

Sheela in Hollywood

Priyanka Chopra, een voormalige Miss World en Bollywood-Hollywood actrice, gaat de rol van Sheela spelen in een Bernard Levinson film. Ze raakte gefascineerd door Sheela toen ze de Netflix documentaire Wild Wild Country zag. Sheela is op weg om filmmythe en cultureel icoon te worden.
De makers van Wild Wild Country verbaasden iedereen door hun onpartijdig weergave van het conflict rond Osho’s commune in Oregon. Nu is het afwachten wat een intelligente vrouw -Chopra wilde ooit vliegtuigtechniek gaan studeren- met begrip voor de Indiase achtergrond van mystici, sannyasins en meditatie, gaat maken van Sheela als hoofdpersoon. Zelf wil Sheela graag de geschiedenis ingaan als de ontembare heldin die de regering Reagan trotseerde, getuige een BBC-interview als follow-up van de Netflix serie. Keith Richards van de Rolling Stones was zich bewust wat beroemd zijn doet met je image: ‘Het is onmogelijk om geen karikatuur te worden van wie je dacht dat je was.’

Sheela, onschuldige zondebok of bezitterige jaloerse koningin? De Osho-Sheela sage kent geen beperkingen en staat open voor elke interpretatie van Hollywood.
Klaar? Licht… camera… actie!

Samenvatting van een artikel van Subhuti in Osho News van 3 februari j.l.

Het zwijgen van de verlichten

Sommige Osho klassiekers zijn al enige tijd niet meer verkrijgbaar. Op een gegeven moment worden ze dan vrijgegeven aan een andere uitgever. Zo is dat het geval met The Supreme Doctrine, toespraken over de Kenopanishad. Deze is opnieuw uitgegeven door Jaico Publishing House. Osho gaat in dit boek onder andere in op het verschijnsel dat Verlichten vaak zwijgen.
Hoe komt dat? Osho zegt: ‘Omdat ze het moeilijk vonden om zich uit te drukken, om hun visie naar buiten te brengen. Het blijkt, dat Verlichting een kwaliteit is die niet automatisch inhoudt dat je deze ook kunt uitdragen. Dan blijf je dus zwijgen en niemand hoort van je en niemand hoort dan dus ook over Verlichting. Want stilte kunnen mensen niet begrijpen. We leven in een maatschappij waarin we via gesproken taal communiceren. En de Verlichte is dus genoodzaakt om van dit middel gebruik te maken, wil hij zijn medemensen deelgenoot kunnen maken van zijn ervaring.’
Het is dus een gemis aan zich goed kunnen uitdrukken dat erin resulteerde dat Verlichten bleven zwijgen. ‘Maar’ zegt Osho, ‘toch kan ik het deze mensen niet vergeven, dat zij zich stil hebben gehouden. Zij hadden het tenminste kunnen proberen. Als ze het allerhoogste hebben kunnen bereiken, blijkt dat ze heel intelligente mensen geweest zijn. Dus dan hadden ze ook methodes en manieren kunnen verzinnen om naar buiten te komen met hun ervaring.’

Een andere vraag die in ’The Supreme Doctrine’ behandeld wordt, is deze: Hoe komt het dat de waarheid niet in ons beklijft en zelfs vaak niet eens bij ons binnen komt? Om de Waarheid te ontvangen, moet je NIETS zijn, legt Osho uit. Dat we de waarheid niet ontvangen, komt doordat we teveel aanwezig zijn, terwijl de wijzen die ons proberen wakker te schudden echte ‘nobodies’ zijn. We zijn te onecht; dus je kunt pure waarheid op ons los laten, maar die kan niet eens contact met ons maken. 

Bijvoorbeeld: ons volwassen zijn is vals, omdat het lijnrecht tegenover het kind zijn staat. Het kind werd geboren; maar volwassenheid is gemaakt. Het kind was natuurlijk en jij bent gekweekt, gecultiveerd. ‘De nadruk die ik op speelsheid leg’, geeft Osho aan, ‘is om deze reden: ik wil je terugbrengen naar het exacte moment waarop je gestopt bent met groeien. Er is een punt gekomen in je kindertijd waarop je bent opgehouden met je te ontwikkelen en waarop je bent begonnen om onecht, om vals te worden.‘ Vanaf dat moment zijn we niet meer natuurlijk geweest.

Aandacht op het derde oog

Vestig je aandacht op het derde oog.
Het Boek der Geheimen – meditatietechniek 5.

Aandacht tussen de wenkbrauwen. Daar zit een klier, de pijnappelklier, het derde oog. Het functioneert niet als zodanig, je moet er werk voor doen. Doe je ogen dicht, focus midden tussen de wenkbrauwen, richt je aandacht op dat punt, alsof je er met beide ogen naar kijkt. Vind je de plek dan houdt het je ogen vast. De pijnappelklier haalt de aandacht sterk naar zich toe, je ogen worden gehypnotiseerd, bewegen niet meer. Eenvoudigste techniek om je te oefenen in aandacht en je derde oog komt tot leven, het krijgt voedsel.

Je krijgt het gevoel dat je gedachten aan je blik voorbijtrekken als wolken aan de hemel, je wordt er getuige van, terwijl er normaal nooit ruimte is tussen beide. Je kijkt naar de lucht, naar je woede, vereenzelvigt je er niet mee, hebben dan geen vat op je. Wat er ook gebeurt, probeer getuige te zijn, dan ben je geconcentreerd op je derde oog. Omgekeerd kan ook. En je kunt nu de subtiele, fijne vibratie, de essentie van je adem voelen.
Je ademt niet alleen lucht in, ook levenskracht, prana, er stroomt iets onstoffelijks in mee. In een menigte wordt het weggezogen, onder de bomen voel je je vitaler. Ervaar je de adem-essentie, verbeeld je dan dat je hele hoofd ermee gevuld wordt, vooral je kruin, het hoogste spirituele centrum en vandaar kan het neerdalen als licht en voel je verfrist en herboren, een  innerlijke wedergeboorte.
Voor het derde oog is er geen verschil tussen fantasie en werkelijkheid. Ben je in je derde oog gecentreerd, met je innerlijke blik, wordt alles wat je droomt werkelijkheid, en stel je dan voor dat de essentie van prana van je kruin naar beneden stroomt. Beeld het je in en onmiddellijk valt er een regen van licht van je kruin naar beneden.
Die regen verjongt, schenkt je nieuw leven. Je wordt herboren.

Verzameld en vertaald door Prem Abhay.

Mirage, muziek van een kluizenaar-imker

Chaitanya Hari, beter bekend als Deuter, wordt beschouwd als een van de pioniers van de new age muziek. Hij leeft ver van zijn geboortegrond Duitsland in het wild in New Mexico als een -zoals hij zelf zegt- kluizenaar/monnik/wolf. Hij blijft prachtige muziek produceren met instrumenten van over de hele wereld. Onlangs is hij zich gaan toeleggen op het houden van bijen. 

De muziek van Mirage nodigt je uit tot sferen waar je alles wat waar is kunt aanschouwen. Luisterend naar de muziek word je naar binnen in jezelf gelokt, naar de stilte binnenin je, als door een mirage, een luchtspiegeling. Deuter’s Mirage is echt een meesterwerk. De omslag is van Deva Padma, van o.a. de Zen Tarot afbeeldingen.
Mirage, New Earth Records.

Aarden lampen, parabels om het hart te verlichten

Earthen Lamps, 60 parables en anekdotes om je hart mee te verlichten.
Dit sfeervol ogende boek is een prettige opsteker tijdens de bewolkte dagen die dit seizoen vaak kenmerken. Het bijzondere van dit boek is verder dat het niet op basis van Osho’s toespraken ontstaan is. Het is daarentegen een van de weinige boeken van Osho die door hem handgeschreven zijn in het Hindi. Vervolgens zijn ze in een veel later stadium in het Engels vertaald. 
Het bevat parabels die stuk voor stuk een indringende menselijke kwestie bevatten waar iedereen dagelijks mee te dealen heeft in zijn/haar leven. Het commentaar dat Osho geeft, vormt een uitnodiging aan ons om ‘het spel van het leven’ met meer bewustzijn en menselijkheid te spelen. Door de parabel-vorm van dit boek, is het lectuur die zeer aangenaam is om te lezen. Het zijn prachtige aansprekende vertellingen, proza, maar met een zeer dichterlijke inslag waarin Osho zijn eigen bijzondere licht laat schijnen.


Toegevoegd aan de titel ‘Earthen Lamps’ is: over ons stoffelijk lichaam van klei en de onsterfelijke vlam van bewustzijn. Osho legt uit: De aarden lamp staat voor het lichaam dat stoffelijk is. Maar bij ieder wezen brandt daarin de vlam van het bewustzijn dat eeuwig is. Met een klein lichtje kun je niet de hele weg beschijnen, maar wel dat traject wat nodig is om door te gaan. ‘It is not he who thinks, but he who moves who reaches.’

Beknopte weergave van Parabel 34 ‘Accepteer Jezelf.’
Op een dag was ik in het bos. Het was het regenseizoen en de bomen waren overgelukkig. Ik zei tegen de mensen die me vergezelden: ‘Zie je hoe gelukkig deze bomen zijn? Waarom? Omdat ze geworden zijn wie ze werkelijk zijn.’ Als het zaad iets is en de boom iets anders wil zijn, zal er niet zoveel geluk in het bos te vinden zijn, want de bomen weten niets af van idealen, ze zijn geworden wat hun natuur hen wenste te zijn. Schoonheid ligt daar waar de ontwikkeling in harmonie is met de vorm en de natuur. De mens is ongelukkig, omdat hij tegen zich zelf gericht is. Hij vecht met zijn eigen wortels en hij doet voortdurend zijn best om anders te zijn dan hij is. Het is de manier waarop hij zichzelf verliest en ook de hemel verliest die ieders geboorterecht is.’


Het boek ‘Earthen Lamps’ is een echte aanrader, voor jezelf en ook om cadeau te doen. Met een open oor en een liefdevol hart kun je oprecht van deze parabels van Osho genieten.
Het is bij de boekhandel in Nederland te bestellen.

Deze boekbespreking is een bijdrage van Donna van der Steeg.

Prins van Liefde

Hij kwam ter wereld in een Bhagwancommune, bij een schizofrene moeder en een drugsverslaafde vader. Een ‘normale’ jeugd had Samuel Vermeulen (33) allerminst. Over de impact daarvan op zijn leven schreef hij het boek Prins van Liefde.

Als de goeroe van zijn ouders overlijdt, is Samuel Vermeulen vier. Hij woont in Poona, India en maakt de rituele lijkverbranding van Bhagwan, inmiddels Osho genoemd, van dicht bij mee. Daarna keert hij terug naar Nederland met zijn moeder, Amrita, die lijdt aan schizofrenie. Zij sleept hem van het ene huis naar het andere, van de logeerbank bij vrienden naar zijn oma, van de Bhagwancommune in Beuningen weer naar India en terug.
Als Amrita’s wanen het definitief overnemen van de realiteit, komt ze terecht in een inrichting. Vader Jaap vliegt over uit Poona om de zorg voor zijn zoon over te nemen, maar ook hij is niet erg geschikt voor het ouderschap. Psychoses, heroïneverslaving, emotionele en fysieke verwaarlozing – in het boek Prins van Liefde lezen we hoe Samuel op zijn zesde met rotte tandjes, te kleine schoenen en een ernstig hechtingsprobleem wordt opgenomen in een pleeggezin, waar hij tot zijn achttiende blijft. Jaap is inmiddels, in bijzijn van zijn zoontje, opgepakt wegens drugssmokkel. ‘Eigenlijk hadden mijn ouders geen kinderen moeten krijgen,’ zegt Vermeulen nu. ‘Maar ja, daarmee ontken ik ook mijn eigen bestaansrecht.’
Dat zo’n jeugd je niet in de koude kleren gaat zitten, lijkt evident. Toch wist Vermeulen lang vol te houden dat er met hem niets aan de hand was – voor anderen en voor zichzelf. ‘Ik wilde gewoon normaal zijn. Maatschappelijk functioneerde ik, er was niets aan me te zien. Ik had de gebeurtenissen van toen achter me gelaten; daar was ik zelf van overtuigd. Totdat in 2014 mijn vader overleed. Dat triggerde iets waardoor ik ging beseffen: wacht eens even. Je denkt dat er niks aan de hand is, maar vanbinnen borrelt een vulkaan aan ellende.’
Meer: Prins van Liefde

Waarom haat ik homo’s?

Nandan Bosma heeft, in samenwerking met Satyamo Uyldert, uitgebreid research gedaan naar wat Osho over seksualiteit zegt.

Iemand stelt Osho de vraag: ‘Waarom haat ik homo’s?’ Osho antwoordt:
‘Diep van binnen moet je zelf homoseksueel zijn, want waarom zou je anders zo’n hekel aan hen hebben? (..) Haat is bedrieglijk: je haat, want in feite wens je iets te onderdrukken. En haat is niet goed, want het brengt geen schade aan een ander toe, het schaadt enkel jezelf. Er zijn miljoenen mensen die een gruwelijke hekel aan homo’s hebben. Dat betekent alleen maar dat miljoenen mensen in staat zijn om zelf homoseksueel te worden, als de gelegenheid zich
voordoet. Ze hebben een diep verlangen naar de verboden vrucht. Alleen maar om zichzelf onder controle te houden creëren ze een dikke muur van haat.

Dat zou het geval kunnen zijn; maar het kan ook een eenvoudig, alledaags verschijnsel in het leven zijn, dat we niet van mensen houden die niet precies zo zijn als wijzelf. Mensen die niet op ons lijken, die haten we. Waarom? – omdat ze achterdocht bij ons wekken. Hindoes haten Moslims – niet dat er iets speciaals aan de hand is met Moslims. Moslims haten Hindoes – niet dat er iets speciaals aan de hand is met Hindoes, waarom we ze moeten haten.

 

Maar iedereen die niet is als ons moet gehaat worden, omdat hij een vreemdeling is, een buitenstaander, en een buitenstaander roept angst op. En wie weet? – misschien weet hij het beter. Om jezelf te beschermen tegen deze twijfel neem je een veiligheidsmaatregel; haat functioneert als veiligheidszone, een schuilplaats. Het is dan geen kwestie van homoseksualiteit. Als je niet hetzelfde soort kleren draagt als andere mensen, dan haten ze je, dan mogen ze je niet.’
Uit: Meer over homoseksualiteit.

Communekind Rakesh over Wild Wild Country

Rakesh is een jonge sannyasin die opgroeide in de commune en nu Tantric Dance evenementen leidt en festivals organiseert. Zie Evenementen en Concerten. Hij heeft een blog geschreven over Tantra in 2018 en de docu Wild Wild Country en zijn persoonlijke ervaringen in de Osho commune.

   Tantric Dance

‘Wat was 2018 een wild jaar voor de tantra wereld! Niet eerder is er in één jaar zoveel aan het licht gekomen en was er zoveel publiciteit rondom tantra en tantra-yoga.
Er was heel veel aandacht voor misbruik door ‘tantrameesters’ en ontluisterende berichten over alternatieve leefgemeenschappen, maar het meest aangrijpende voor mij persoonlijk in 2018 was de populaire documentaire en Academy Award winnaar (Emmy Outstanding Documentary); Wild Wild Country op Netflix. Na iedere aflevering had ik tijd nodig om deze te laten bezinken. Het was speciaal aangrijpend voor mij omdat ik ben opgegroeid in de Baghwan (later Osho) Commune. Mijn ouders waren er vanaf het begin bij betrokken en ik heb in verschillende communes in Nederland gewoond. Ook ben ik op heel jonge leeftijd in Poona (India) en Oregon (US) geweest. Toen ik vier was, vroeg mijn moeder (haar naam was toen Pratiti) of ik een Sannyasin naam wilde. Inmiddels ben ik 41 jaar en iedereen kent mij als Rakesh. Je zult wellicht begrijpen dat die periode een grote invloed heeft gehad op mij. Toen ik ouder werd, is ook tantra een grote rol in mijn leven gaan spelen.’

   Communekind Rakesh

‘Ik kwam al op zeer jonge leeftijd in contact met Osho’s leer en leerde veel van zijn boeken en meditatietechnieken. Dat alles hebben mij een mooie basis gegeven voor zelfonderzoek en mijn (spirituele) ontwikkeling.’…

‘Ik voel een zekere teleurstelling door het ‘mislukken’ van deze (wereldwijde) commune. Het heeft niet de nieuwe wereld gebracht die het voor ogen had. Ik herken de pijn bij andere Sannyasins, die de enorme kracht en het liefdevol samenzijn missen dat zij samen met Osho in die tijd hebben ervaren.’…

‘Zolang je maar een Meester hebt die je ook laat zien hoe overbodig hij/zij is en je kan laten inzien niemand blindelings te volgen. Of zoals Osho het zegt: ‘My whole effort is to leave you alone with no mediator.’  Maar al is de meester nog zo goed, je kunt toch betoverd worden door hem/haar en verstrikt raken in de commune (Sangha) en alles wat daar omheen gebeurt. En de talrijke valkuilen pas gaat zien wanneer je uit de commune (sekte) bent gestapt.’…

‘Ik sluit af met de laatste woorden van Osho; “Je zult het je herinneren… wanneer ik ben heengegaan. Je zult niks kwijtraken, misschien ga je iets verkrijgen waarvan je absoluut onbewust bent.”’

Lees de hele blog: Wild Wild 2018.

Creativiteit

Het boek ‘Creativity, Unleashing the Forces Within’ behoort tot de serie ‘Insights for a New way of Living’. Het bestaat al geruime tijd, maar het is onlangs van een geheel nieuwe en frisse cover voorzien. Dat geldt internationaal gezien voor het e-book. Als paperback is het boek met deze nieuwe cover voorlopig alleen voor het Indiase subcontinent vrijgegeven. 
Osho heeft het er in het boek ‘Creativity’ over dat ‘Creativiteit de grootste rebellie in het bestaan is’. ‘Je kunt alleen creatief zijn’ zo legt hij uit ‘als je een individu bent, je kunt niet creëren terwijl je onderhevig bent aan de massapsychologie.’ De scheppende mens kan niet het platgetrapte pad bewandelen. Hij moet zijn eigen weg vinden, hij moet op zoek gaan in de jungles van het leven. 

In het verleden, zo geeft Osho aan, was het pure noodzaak dat allerlei soorten van creatieve mensen – schilders, dansers, musici en beeldhouwers, het zonder het respect van anderen moesten doen. Ze waren genoodzaakt een soort van bohémien leven te leiden, het leven van een vagabond; dat was voor hen de enige manier om creatief te kunnen zijn. Het bohémien leven, zo zegt Osho, is het neveneffect van een vastgesteld, orthodox, conventioneel en respectabel leven. 
Maar een dergelijk leven zal voor de Nieuwe Mens zoals Osho die voor ogen heeft, niet meer nodig zijn. De eendimensionale mens zoals we die tot nu kennen, houdt dan op te bestaan. De meer verrijkte mens die nu aan de beurt is, is 3-dimensionaal. De drie dimensies waar het hierom gaat, zijn: Consciousness (Bewustzijn), Compassion (Compassie) en Creativity (Creativity), kortweg: de 3 C’s genoemd. Bewustzijn betreft ‘zijn’, Compassie betreft ‘voelen’, Creativiteit betreft ‘actie’. In de Nieuwe Mens moeten alle drie dimensies tegelijkertijd vervuld worden. Osho concludeert dat hij ons hiermee de grootste uitdaging geeft die er ooit aan mensen geboden is en de moeilijkste taak om te realiseren.

Creativiteit kan ook tot humor uitnodigen, zoals uit de volgende grap blijkt. Een juffrouw van de zondagsschool vroeg aan de kinderen om een tekening te maken van de heilige familie. Toen alle tekeningen bij haar gebracht werden, zag zij dat sommige van de kleintjes de bekende tafereeltjes hadden getekend — de heilige familie bij de kribbe, de heilige familie bij de ezel, en dergelijke. Maar ze riep een kleine jongen naar voren om hem zijn tekening te laten uitleggen, die een vliegtuig liet zien met vier hoofden die uit de ramen van het vliegtuig staken.
Ze zei:’Ik kan begrijpen waarom je drie hoofden hebt getekend, namelijk die van Jozef, Maria en Jezus. Maar van wie is dat vierde hoofd?’ ‘O,’ antwoordde de jongen, ‘dat is het hoofd van Pontius (de) Piloot!’

De mind: meester of knecht?

Learning to Silence the Mind, Wellness Through Meditation is een boek dat bedoeld is voor degenen die erin geïnteresseerd zijn om hun meditatie te verdiepen. Osho’s visie voor wat betreft  de mind is, zoals bekend, dat we deze zoveel mogelijk dienen te negeren. Als er gedachten opkomen, is het beter om deze niet te interpreteren, er ook niet mee te vechten, maar ze te laten komen en gaan. Osho heeft het er dan over dat het het belangrijk is om ‘voorbij de mind’ te komen. Niet voor niets eindigt de Avond Meditatie die hij als laatste methode heeft meegegeven telkens met een door hem zelf geleide No Mind. 

In dit boek ‘Learning to Silence the Mind’ wordt door Osho op de kwaliteiten van de mind gewezen. Met de mind kunnen we zaken plannen, dingen berekenen, voor- en nadelen van iets benoemen etc. Het punt is dat in het leven van de mens de mind het helemaal overgenomen heeft. We worden bestuurd door de mind. Daarom is het nodig dat de mind zijn geëigende plaats terugkrijgt. Hiervoor dient het hele scala aan (actieve) meditaties dat Osho in de wereld gebracht heeft. De mind is bruikbaar in de positie van knecht en niet van meester. Maar we hebben de mind de plaats van meester in laten nemen. Als de mind via intensieve meditatie weer daar is waar zij ons goed kan dienen, kunnen we ook de mind verheffen.

Osho geelt aan dat de mind het potentieel heeft om met de dagelijkse uitdagingen van het leven om te gaan en met de problemen van de wereld waarin we leven. Als de mind de overhand krijgt, dienen we de aan – en uitknop te gebruiken en de mind rust te geven. De uitknop is niet zo gemakkelijk te vinden.  Doorgaande (actieve) meditatie is hiervoor het geëigende middel. Verder zijn inzicht, getuige zijn en een gezond gevoel voor humor hier op hun plaats. Iets forceren op dit gebied, gaat totaal niet werken, maar eerder een geduldige alerte houding. Daarnaast zijn er methodes en die worden in het boek gepresenteerd, om een scherpere, creatievere en meer relaxte mind te krijgen.  Als je die volgt, ga je op de top van je eigen unieke intelligentie functioneren.
Binnen dit kader wordt in het boek onder andere naar de uitvoerige uitleg over de structuur en de inhoud van de Osho Nadabrahma meditatie verwezen. Thema’s uit dit boek zijn bijvoorbeeld: ‘De Psychologie van de Boeddha’s’ en ‘Self-Awareness, not Self-Consciousness. 
Learning to Silence the mind is in de Nederlandse boekhandel te bestellen.

Schuldgevoel over homoseksualiteit

Nandan Bosma heeft, in samenwerking met Satyamo Uyldert, in het verleden uitgebreid research gedaan naar wat Osho over seksualiteit zegt. Het artikel dat daaruit voortkwam, heeft onlangs een update ondergaan en is in zijn geheel, met links naar de verschillende hoofdstukken, te vinden onder OSHO OVER SEKSUALITEIT op deze site.

Osho ging van tijd tot tijd dieper op het verschijnsel homoseksualiteit in, met name omdat bezoekers hem er vragen over stelden. Vaak waren dit mensen die (grote) moeite hadden met hun homo-zijn. Ze voelen zich ongelukkig, hebben er een schuldgevoel over, veroordelen zichzelf erom. Het antwoord van Osho aan een jongeman, die zegt:
‘Ik voel me heel erg schuldig over het feit dat ik homoseksueel ben, want het is onnatuurlijk,’ luidt:
‘Ja, als hij naar Mahatma Gandhi was gegaan, of naar de paus in het Vaticaan of naar Puri’s Shankaracharya, wat zou er dan gebeurd zijn? Zij zouden hem zich pas echt schuldig laten voelen. (..) Maar hij was naar de verkeerde man gekomen. Ik zei tegen hem: ‘Nou, en? Waarom zeg je trouwens dat het onnatuurlijk is?’ Hij zei: ‘Is het dan niet onnatuurlijk?’ Hij was verbaasd en geschokt. ‘Is het dan niet onnatuurlijk?’ Ik zei: ‘Hoe kan het onnatuurlijk zijn? Mijn definitie van ‘natuur ‘ is: dat wat er gebeurt is natuurlijk. Dus in de eerste plaats, hoe kan er dan ooit iets onnatuurlijks plaatsvinden?’

De bezoeker voelt zich meteen opgelucht. 
‘Dus, het is niet onnatuurlijk? Is het niet pervers? Is het niet op een of andere manier abnormaal? En ik vertelde hem: Nee! Maar zo zei hij, hoe zit het dan met dieren – die zijn niet homoseksueel. Ik zei: Die zijn ook niet zo intelligent! Zij hebben een vastomlijnd levenspatroon. Zoals hun biologie het voorschrijft, zo leven ze. Ga maar kijken en zie hoe een buffel gras eet – zij eet alleen een bepaalde grassoort, niets anders. Je kunt haar het heerlijkste eten aanbieden – daar geeft ze niet om; ze gaat door met het eten van haar gras. Ze kent geen alternatieven. Haar bewustzijn is erg klein, bijna nul. De mens is een intelligent wezen; hij probeert nieuwe manieren van contact maken uit, van leven. De mens is het enige dier dat nieuwe dingen uitvindt.’

‘Hij was opgelucht. Ik kon zien dat een grote last, een berg die hij op zijn schouders droeg, verdwenen was. Maar ik ben er niet zeker van hoe lang hij vrij en onbelast zal blijven. Hij kan in handen vallen van een of andere mahatma, die hem opnieuw het idee van ‘dit is onnatuurlijk’ zal bijbrengen. Mahatma’s zijn óf sadisten óf masochisten – blijf uit hun buurt! Zodra je ergens een mahatma ziet, zet het dan zo snel als je kunt op een lopen, voordat hij je opzadelt met een schuldgevoel!’
Meer over homoseksualiteit.

Emotioneel welzijn

Emotional Wellness is een iets minder bekende publicatie van Osho. Het is een thematisch boek dat ons de weg wijst bij het omgaan met zogenaamde negatieve emoties. In plaats van erin te blijven steken of erger nog: ze te onderdrukken, kunnen we ze omzetten in creatieve energie. Osho heeft het in dit boek over het tijdelijke karakter van emoties. Dat blijkt al uit het woord ‘emoties’: ze zijn ‘in movement’, ze zijn voortdurend in verandering. Het ene moment zijn we liefdevol, het andere moment voelen we diepgaande haat. Soms zijn we narrig en nukkig, dan weer zijn we opgewekt en vrolijk. Daaruit blijkt dat emoties niet ons wezen betreffen, maar van voorbijgaande aard zijn.

En juist dit feit geeft aan dat we emoties kunnen transformeren. We kunnen beladen emoties als angst, boosheid en jaloezie omzetten in creatieve energie. Dat kan op hele eenvoudige manieren, namelijk door creatief te zijn. Als we namelijk onze energie niet helemaal gebruiken, gaat deze automatisch naar het oude stromen. En dat betreft meestal negatieve zaken en de emoties die daarbij horen. Door op de manier creatief te zijn die ons ligt, besteden we die energie en transformeren we het negatieve. Dat kan gebeuren door te schilderen, te schrijven, te dansen en door bijvoorbeeld in de tuin te werken en bloemen te planten.

Het prachtige beeld dat Osho bij emoties geeft, is, dat emoties de bloemen van een guirlande vormen. Soms bloeit de ene bloem en dan de andere. Maar er moet een draad zijn die de bloemen bij elkaar houdt. Was dat niet het geval, dan zouden we immers al lang uit elkaar gevallen zijn. En dat is niet het geval. We blijven gewoon bestaan. Wat is de draad, wat is er eeuwig in ons? Dat is de opgave waarvoor we als mens in de spirituele zoektocht voor komen te staan, namelijk: het onsterfelijke vinden, dat wat niet vergaat en een het karakter van eeuwigheid heeft.
Het boek is bij de Nederlandse boekhandel te bestellen.

Ma Devarup overleden

Vorige maand is mevrouw W.E. Gevers-de Vos uit Voorburg,  Ma Devarup, overleden. Zij heeft jarenlang de Stichting Vrienden van Osho gesteund met haar donaties.

Als er in Tibet iemand overlijdt, herhalen ze een bepaalde mantra. Die mantra heet Bardo. Die mantra zegt: ‘Ontspan je, wees rustig. Ga naar je centrum, blijf daar, ga er niet vandaan, wat er ook met het lichaam gebeurt. Wees gewoon een getuige. Laat het gebeuren, kom niet tussenbeide. Onthoud, onthoud, onthoud dat je gewoon een getuige bent. Dat is je ware natuur. Als je kunt sterven terwijl je je dit herinnert, wordt het wiel stilgezet.’
Osho: Glimpses of a Golden Childhood, sessie 15.

Ma Vibhuti overleden

Na een lang, boeiend en verdiepend leven heeft mijn dierbare moeder Maria Elisabeth Hellebrand  (Ma Vibhuti) in alle rust haar lichaam verlaten. In de diverse perioden van haar leven heeft zij verschillende roepnamen gebruikt: Liesel, Vibhuti, Isa. 
Vaals 26 juni 1920 – Den Haag 8 januari 2019.    Hansa.

Truth is not te be found outside.
No teacher, no scripture can give it to you.
It is inside you and if you wish to attain it,
seek your own company.
Be with yourself.
Osho

De waarheid is buiten niet te vinden.
Geen enkele leraar of geschrift kan jou haar geven.
Ze zit binnenin je en als je haar wilt verwerven,
zoek dan je eigen gezelschap.
Wees bij jezelf.
Osho

Ma Veet Iksha overleden

Het bericht bereikte ons dat Ma Veet Iksha (Maria Catharina Muuse – Pas) uit Rijswijk is overleden. Ze werd ook wel Iksha Pas genoemd. Ze heeft heel veel vertaalwerk gedaan voor Osho’s boeken, zoals bijvoorbeeld Apotheek van de Ziel en Body Mind Balancing. Ze is thuis in alle rust overleden. Dat wilde ze ook graag. Ze zag op tegen ziekenhuizen en instellingen.

Ik wandel tussen de regels door
en langs de grote lijnen.
Elk punt wordt plots oneindig weids.
Jouw einder wordt de Mijne.
Tekst: W. Pas

De Koning van Intens Geluk

Een jonge Engelsman, Alen Lowen, was in zijn studie onder de indruk geraakt van de humanistische psychologie. Na een bezoek aan de ashram in Poona in 1977 gooide hij al zijn twijfels opzij en nam sannyas. Van Osho kreeg hij de naam Swami Anand Rajen: de Koning van Intens Geluk (The King of Bliss). Rajen ontwikkelde zich tot een van de vooraanstaande therapeuten die de ashram tot het grootste groeicentrum ter wereld maakten. Hij heeft heel veel mensen geholpen om inzicht te krijgen in de vaste structuren waarin wij gevangen zitten en die ons beletten intens en gelukkig te leven. Hij stond bekend als ‘The Sword’, het zwaard, door zijn scherpe inzicht en zijn compromisloze aanpak van de onechtheid en de trucjes van het ego.

In dit 2 uur durende interview praat hij over zijn jeugd in een weeshuis, zijn avonturen met Osho in India en de V.S., de moeilijke jaren onder Sheela (‘hoe lang nog?’) en zijn leven als ‘outcast’ na de Ranch. Hij was een van de 36 mensen die door Osho verlicht werden verklaard, maar nam na de ondergang van de Ranch afstand van de commune om zijn eigen leven te gaan leiden. Dit leidde tot een verwijdering met Osho en veel oude vrienden, hij wordt er nog emotioneel van als hij dit vertelt. Uiteindelijk verzoent hij zich met Osho, vlak voordat Osho zijn lichaam verlaat. 
Het is een boeiend interview van een van Osho’s meest vertrouwde discipelen en het geeft een uniek inkijkje in de wereld van Osho. Vooral de impact die Sheela had -het initiatief voor het interview kwam naar aanleiding van Wild Wild Country- wordt heel duidelijk. Meer: A Deeper Truth.

Bewaar het midden tussen twee uitersten

Alles heeft zijn tegenpool en de mind beweegt zich van de ene pool naar de andere zonder ooit daartussen tot rust te komen. Als je gelukkig bent, kom je vroeg of laat in een staat van ongelukkig zijn, verzamel je impuls om ongelukkig te worden. Al je je goed voelt, ga je je vroeg of laat slecht voelen. Zoals de slinger van een klok beweeg je je van rechts naar links en van links naar rechts. Daar gaat een geheime wet achter schuil. Gaat de slinger naar links, dan verzamelt hij voldoende impuls om weer naar rechts te gaan en andersom verzamelt hij energie om weer naar links te gaan.
Als een kind huilt en je probeert het stil te krijgen, stop je niet alleen zijn huilen maar ook de stap naar het gelukkig worden. Help hem harder te huilen, uit te huilen, zodat de impuls ontstaat weer gelukkig te zijn. Maar we kunnen geen van beide, zo zijn we geworden. Onze glimlach en onze tranen zijn niet van ganser harte. Dat is de natuurwet waaraan de mind onderhevig is, gaan van de ene pool naar de andere. Deze techniek dient ervoor om de natuurwet te veranderen. Probeer tussen die twee polen in te blijven. In geval van hoofdpijn, je ongelukkig voelen, blijf erbij, sluit je ogen, mediteer erop, wees er enkel getuige van, toeschouwer en probeer niet te ontsnappen. Vroeg of laat ga je als vanzelf van het ene naar het andere.

Als getuige blijf je in het midden. Boeddha noemt het de  middenweg. Laat je nergens door aantrekken of afstoten, wees enkel een uitkijkpost op een heuvel die alles ziet. Als je kunt gadeslaan zonder ernaartoe of er vanaf te willen, val je in het midden, stopt de slinger in het midden en zie je de wereld voor het eerst zoals ze is.
Zolang je beweegt, kun je niet weten wat de wereld is. Zodra je niet meer beweegt, weet je wat de werkelijkheid is. Je mind is als een fototoestel, je vliegt van het ene naar het andere object en de foto’s worden onscherp, omdat de camera beweegt.
Ons bewustzijn vliegt ook van het ene uiterste naar het andere en dat geeft verwarring. Blijf je in het midden en de slinger is gestopt, je bewustzijn scherp gesteld, dan weet je wat werkelijkheid is, wat waarheid is. 
Osho: Het Boek der Geheimen – Meditatietechniek 59.

Nieuwe rubriek: meditaties uit het Boek der Geheimen.
Verzameld en vertaald door Prem Abhay.

Onze laatste nachtmerrie: Nirvana

Nirvana the Last Nightmare, Learning to Trust in Life. 
Zen Parables as a medium to teach relaxation.
Het boek Nirvana the Last Nightmare bevat een serie Zen lezingen uit de Poona 1 periode en is dus een echte Osho klassieker. Nirvana staat, in populaire zin, voor een veranderde staat van zijn waarop we hopen, maar die waarschijnlijk niet bereikbaar is voor ons. Daarmee wordt het vertrouwde gevoel dat we toch niet kunnen bereiken in het leven wat we willen, behoorlijk versterkt. Osho brengt op een meesterlijke manier deze innerlijke gespannen staat van zijn boven tafel. Door vijf prachtige Zen verhalen te presenteren onderzoekt hij, ontrafelt hij en openbaart hij de betekenis van ‘Nirvana’. Hij leert ons daarbij het volgende. Belangrijk is het om de dingen te absorberen zonder ze meteen te interpreteren. Verder helpt het ons om een beslissing te nemen zonder ons achteraf zorgen te maken of het de juiste is. En dan is er de overgave aan ieder moment die ons gaat sterken. De uit deze 3 aspecten voortvloeiende manier van zijn gaat ervoor zorgen dat we eenvoudigweg door de manifestaties van het ego heen breken. Op die manier is het mogelijk om tot het punt te komen waarop een gewoon leven leiden een buitengewoon fijn iets wordt. Wie maalt er dan nog om een toekomstig Nirvana?

Maar zolang wij in een soort nieuwe hemel, Nirvana, blijven geloven, offeren we het heden op voor een denkbeeldige droom. Daarom zegt Osho, dat Nirvana onze laatste nachtmerrie is. Nirvana is in feite een prachtig woord dat betekent: STOP. Het stopt met jou en het stopt met alles: er is NIETS meer. Het is een term van Boeddha; hij gebruikt deze negatieve formulering, omdat een positieve term als ‘geluk’ weer een nieuw ideaal voor ons zou scheppen.

In prachtige commentaren op de dialogen tussen Zen-meesters en hun discipelen opent Osho ons de ogen ervoor, dat wij door een eenvoudig bewust leven te leiden, gewoon al in Nirvana zijn en dat allerlei grootse idealen ons daar juist ver vandaan houden.
‘De enige manier is om ‘hier’ te zijn. Je kunt niet ‘daar’ zijn. ‘Morgen’ bestaat niet, die komt nooit, maar idealisme gelooft in ‘morgen’. Het offert vandaag op op het altaar van morgen. Het blijft maar tegen je zeggen: ‘Doe iets, maak jezelf beter. Doe iets, verander jezelf. Doe iets, wordt perfect. Het doet een appèl op het ego.’
‘Het moment leven, het totaal en in vrijheid leven, is je in het bestaan verheugen, is dit vieren. Het is de enige manier van zijn, er is geen andere.’ Osho
Het boek Nirvana The Last Nightmare is te bestellen in de Boekhandel.

De Dalai Lama bezoekt de ashram

 De eerste keer dat ik de Dalai Lama ontmoette was in de ashram in Poona, een paar maanden nadat Osho zijn lichaam had verlaten in 1990. Op een ochtend zat ik een brief te schrijven op een terrasje in de ashram, niet ver van de toegangspoort. Opeens hoorde ik iemand roepen: ‘Hij komt! Hij komt!’ Ik vroeg me af voor wie die enthousiaste uitroep kon zijn, die je vroeger meestal alleen hoorde als Osho in aantocht was. Ik deed mijn schrijfgerei in mijn zijtas en snelde naar de poort. Op dat moment stopten daar twee witte Ambassador-auto’s, vol Tibetaanse monniken in hun rode gewaden. Uit de voorste stapte de Dalai Lama, die toen nog veel jonger en kwieker was. Ik kon mijn ogen niet geloven. Een kleine delegatie Inner Circle sannyasins ontving hem en maakten snel met hem een kleine ronde door de ashram, terwijl ze hem van alles wezen en uitlegden. Bijna in looppas, want de Tibetaanse leider leek weinig tijd te hebben. Later hoorde ik dat hij eigenlijk helemaal geen tijd had voor dit bezoekje op uitnodiging, maar uit compassie toch even aanwipte.
Meer: Sanatan 17

   Sanatan en de Dalai Lama

De wilde ganzen en het water

Dit schitterend uitgevoerde boek is een herdruk van Osho’s lezingenserie uit Poona I. De afbeelding op de cover is veelzeggend. Osho noemt deze bestaande zenuitspraak: 
De wilde ganzen hebben niet de bedoeling om zichzelf te reflecteren.
Het water heeft geen mind om hun beeltenis te ontvangen.
En hij werkt die als volgt uit naar een meer uitgebreide versie: ‘Als de wilde ganzen over het water vliegen, zal het water hen reflecteren. De reflectie is, het beeld is er, maar het water is niet van zins om de wilde ganzen te reflecteren en de wilde ganzen hunkeren er ook niet naar om gereflecteerd te worden.’ Osho gebruikt deze metafoor in ‘The Wild Geese and the Water’om duidelijk te maken hoe je in een materiële wereld kunt leven en toch je reflecterende bewustzijn kunt gebruiken. 

Het boek bevat een serie vragen en antwoorden die allemaal draaien om het thema: hoe in de wereld te zijn zonder van de wereld te zijn. En hij dringt er op aan om onze dagelijkse ervaringen in de gewone wereld voor onze transformatie te gebruiken. Osho biedt ons de verlichte visie van verantwoordelijkheid voor ons ‘religieus zijn’ te nemen – en voor de vreugde om onze echte en unieke individualiteit te leven. 
‘Bedenk wel steeds,’ betoogt Osho, ‘dat ik geen enkel onderscheid maak tussen het het gewijde en het wereldse. Voor mij is het gewone leven het enige leven. Ja, er is een manier om het te leven op een mooie manier of op een lelijke manier, met inzicht of vanuit blindheid. Men kan hetzelfde gewone leven op zo’n voortreffelijke en buitengewone manier leiden dat het gewijd wordt, maar er is geen ander leven dan dit. Je moet de kunst leren om dit heel gewone leven in iets moois te transformeren.’

Verder worden er tijdens deze lezingenserie vragen aan Osho gesteld. Deze gaan over:
• Wat is het verschil tussen plezier en geluk? 
• Bestaan er toevalligheden die zonder enige betekenis zijn?  
• Is het mogelijk dat een verlicht mens danst?
Dit boek betekent eenvoudig een uitnodiging die je aan jezelf doet. Je bent alleen wat je bent en dat is perfect.

Wat een vitaliteit en pit!

Mayo de Oude, bestuurslid van de Stichting Vrienden van Osho, en Helene van Gool van Life Force Fitness in Amersfoort zijn de drijvende krachten achter de Opleiding Begeleiding Osho Meditaties. Deze inspirerende opleiding is in april en mei 2019, voor meer informatie zie: Opleiding Begeleiding Osho Meditaties. 
Je kunt ook direct contact opnemen met Helene.

 Helene en Mayo

Mayo heeft de afgelopen tijd intensief contact gevoerd met Garimo Ackermann van de Osho International Meditation Resort in India en een mooie plek gevonden voor de opleiding in een conferentiecentrum in Driebergen-Zeist. Helene ondersteunt haar bij de promotie en de organisatie van de opleiding. Ze is onder de indruk van de opgewektheid en energie waarmee Mayo dit initiatief heeft neergezet: ‘Wat een vitaliteit en pit!’

Liefde heeft kracht

‘Tussen het leven en de dood is liefde het belangrijkste wat voor een man of een vrouw kan gebeuren. En liefde manifesteert zich op verschillende manieren: meditatie is een van de manifestaties van liefde.’ Toch leren we hier op school niets over. Maatschappijen en religies persen ons in modellen en denkvormen die vaak lijnrecht tegenover een organisch model van liefde staan. Om genegenheid te ontvangen, dienen we ons te voegen naar instituties als het huwelijk, religie en nationalisme. Dit resulteert in liefde die, voor de meeste mensen, in de ene vorm of de andere, een pijnlijke uitdaging is gedurende het leven. 
In deze moderne tijden, waarin de focus steeds meer naar het realiseren van het individuele potentieel van iemand gaat, helpt Osho ons om onze zoektocht naar liefde te richten op de verruiming van onze blik. Hij toont dat liefde veel manifestaties kent en niet beperkt is tot de ‘ander’. Een manifestatie van liefde is bijvoorbeeld meditatie, een leven-veranderende uitdaging die de bloei van echte liefde in ons zelf en ten opzichte van anderen laat gebeuren. Meditatie zorgt er ook voor dat we het delen van liefde niet beperken tot speciale personen, maar meer vanuit de kwaliteit liefde gaan leven. Het is niet zo dat liefde ‘op raakt’ doordat we haar naar meer mensen toe uiten. Het tegendeel is het geval: juist door te delen, wordt je liefde rijker, krijgt zij meer schakeringen. ‘Share each part of your heart with somebody else.’ is de suggestie die Osho ons meegeeft.

Het ons opsluiten in instituties als het gezin, de kerk, het vaderland heeft tot een verarming en een verkilling van de maatschappij en de wereld geleid. In de eerste plaats wordt het klimaat killer als we onze liefde voor de rest van de samenleving ‘achterhouden’. Gebleken is dat er steeds meer groepen die buiten de instituties vallen of deze kwijtgeraakt zijn, zich eenzaam voelen. Onder jongeren wordt veel eenzaamheid gesignaleerd wanneer ze zich losmaken of losgeraakt zijn van het gezin. En op het moment komen WMO’ers, de mensen die gebruik maken van de Wet Maatschappelijke Ondersteuning over het voetlicht als een groep die zich in toenemende mate eenzaam voelt, vooral de ouderen. Ze missen de steun van hun directe omgeving van wie ze aandacht en liefde ontvingen. Nu krijgen ze professionele hulp, maar die is veelal zakelijk. Deze krachten, hoe goed ze hun werk ook doen, beperken hun uitingen van liefde ook meestal weer tot de instituties waartoe ze behoren. Want dit is het gangbare beeld dat bijvoorbeeld ook door de media wordt weergegeven. 

Meditatie leidt ons van liefde vragen naar liefde geven en uiteindelijk naar liefde zijn. Als we liefde zijn, kan die de hele wereld, iedereen met wie we in contact zijn, ten goede komen. Liefde heeft kracht, zoals de titel van boek weergeeft. Zij is dé tegenkracht tegen eenzaamheid, welke maatschappelijke groep het ook betreft.
The Power of Love maakt deel uit van de serie ‘Life Essentials’. In deze serie ligt de focus op de belangrijkste aspecten in het leven van een individu. Elk deel bevat tijdloze en altijd actuele onderzoeken en discussies over vragen die essentieel zijn voor onze persoonlijke zoektocht naar de betekenis en bedoeling van ons leven, gericht op vragen specifiek voor ons innerlijke leven en kwaliteit van ons bestaan. Dit boek is bij de Nederlandse boekhandel te bestellen.

Kracht en pracht op de Kumbha Mela

Elsja en ik waren op de Kumbha Mela in Haridwar in de voetheuvels van de Himalaya. De heilige rivier de Ganges splitst zich daar in verschillende armen. Op de zandbanken daartussen stonden duizenden tenten voor miljoenen heilige mannen en vrouwen die er de Kumbha Mela vierden. Wij hadden de naakte, in as gehulde, Naga Babas bezocht en zagen de volgende ochtend een indrukwekkende optocht. Voorop liep een muziekband die een oorverdovend lawaai maakte met trommels en trompetten. Zij werden gevolgd door kleurrijke ossenwagens, waarop tronen waren gebouwd, versierd met bloemen en kleurige lappen. Op de tronen, onder een grote gouden parasol of een baldakijn zaten, als vorsten, belangrijke goeroes of babas: de opperhoofden van verschillende orden van sadhoe’s of heilige mannen.

De praalwagens werden gevolgd door honderden heiligen, meest mannen, gehuld in oranje lappen, met wilde baarden, houten kettingen en hoge haartrossen; de gezichten en naakte bovenlichamen beschilderd met witte strepen. Het deed denken aan oorlogsbeschilderingen, vooral omdat de meesten zwaaiden met koperen of ijzeren drietanden. Sommige groepen zongen, anderen schreeuwden in koorde naam van hun god: ‘Boleh Shiva!’. De stoet was op weg naar een ritueel bad in de Ganges, zoals ze dat al duizenden jaren doen. Het gaf ons een oergevoel van tijdloosheid.
Meer: Sanatan 16

   Sanatan

Kunnen wij u niet bekritiseren?

Vrienden, een sannyasin heeft me gevraagd: ‘Kunnen wij het niet oneens met u zijn, kunnen wij u niet bekritiseren?’
Een significante vraag voor iedereen. Dit is geen debatclub. Het is niet nodig om ervoor te zijn, ook niet om ertegen te zijn. Wat nodig is dat je goed luistert. Als je goed luistert, geeft dat de doorslag. Ervoor zijn gewoon is iets van de mind, en ertegen zijn net zo goed. In beide gevallen schiet je er niets mee op. Waar je wel wat aan hebt is experimenteren, ervaren, maar dat komt alleen als je me gehoord hebt. Het moeilijkste is om goed te luisteren, om stil te luisteren. Als je denkt aan ermee eens zijn of oneens zijn, dan kun je me niet horen. Je vooroordelen functioneren daar dan als een gordijn, ze zullen alles vervormen.
Ik vraag je niet om het met me eens te zijn en ik vraag je niet om het met me oneens te zijn. Onze hele benadering gaat voorbij de mind. Je moet leren hoe je moet luisteren, hoe je stil moet zijn en je stilte laten beslissen. Laat je no-mind beslissen. En ik weet dat je no-mind absoluut in synchroniciteit zal zijn met wat ik zeg. Ik zal het woord ‘eens zijn’ niet gebruiken, dat woord behoort tot de mind. ‘Oneens zijn’ evengoed. Dat zijn allebei tegenpolen van de mind: positief/negatief, theïst/atheïst, gelovige/ongelovige.

Ik probeer je no-mind te bereiken, waar het nooit een kwestie is van keuze. No-mind werkt keuzeloos. Als ik eenmaal de no-mind heb benaderd, als je me hebt toegelaten, je vooroordelen opzij hebt gezet, hoef je het er niet mee eens te zijn of oneens, dan zul je een enorme synchroniciteit vinden. Je zult in volkomen harmonie met me zijn. En alleen die harmonie kan jou helpen om te evolueren.
Wat ga je doen met ermee eens zijn? Er wordt gewoon een geloof geschapen en ik ben tegen ieder geloof. Wat ga je doen met er niet mee eens zijn? Je vooroordeel zal blijven bestaan en je vooroordeel is je probleem. Je zal binnen de grenzen blijven van je vroegere opvoeding, de programmering door je familie, door de school, door de maatschappij, door de kerk.
Dit is geen intellectuele discussieerclub, dit is een plek voor zoekers. Het is iets totaal anders dan wat je waar ook ter wereld tegen zult komen. Hier zijn we op zoek om een diepe harmonie te vinden. Als je in harmonie met me kunt zijn -het is niet met me eens zijn- ben je één met mij. Ergens mee eens zijn vergt twee mensen. Als je met mij in harmonie kunt zijn kan ik veel overdragen wat niet gezegd kan worden. En alleen dat wat niet gezegd kan worden gaat jou helpen om te groeien.

Osho, Christianity and Zen #2 vraag 1.

Atisha’s zeven punten van mind training

The Book of Wisdom is echte Osho klassieker. Het is daarom in de loop van de tijd al met verschillende covers verschenen.
Gelukkig is het ook gemakkelijk bij de Nederlandse boekhandel te bestellen. Het boek is vooral bekend vanwege Osho’s commentaar op Atisha. Deze heeft een grote bijdrage aan de mensheid geleverd door zijn ‘Zeven punten van mind training’ te presenteren. Het zesde punt van Atisha’s training kennen we ook als de Heart Meditation. Osho zet deze methode uiteen. Het is een methode van ademen. Bij de inademing ga je de zorgen en de ellende van de wereld in je opnemen. Deze negativiteit kun je transformeren in je hart. Bij de uitademing komt er dan liefde naar buiten. 

Het hart, zo geeft Osho aan, met daaraan gekoppeld het hart chakra is in het midden van de mens gelegen. Het is daarom bij uitstek de plek van transformatie. Er is voor dit transformatieproces een CD met speciale muziek beschikbaar die Atisha’s hart meditatie begeleidt en support geeft, getiteld: Osho Heart Meditation. Het is prachtige subtiele muziek die je op zachte wijze door deze intense meditatie leidt. 

   Transformation

Dit transformatieproces waarbij je in je hart de narigheid van de wereld omzet in liefde, wordt weergeven door kaart 38 van de Osho Transformation Tarot. Deze kaart heeft als titel ‘Transformation’. De transformatie die in het hart plaatsvindt kan gebeuren omdat je diep van binnen zuiver bent: 
‘Je innerlijke kern is altijd puur geweest; puurheid is een vaststaand innerlijk kenmerk van je, zij kan niet van je weggenomen worden. Je maagdelijkheid is eeuwig; die kun je niet verliezen, er is geen manier om haar te verliezen. Je kunt haar alleen vergeten of je haar herinneren. Als je haar vergeet, leef je in verwarring; als je je haar herinnert, is alles duidelijk. Opnieuw
wil ik niet zeggen ‘zeker’ maar alleen ‘duidelijk’. Alles is transparant. Die transparantie is vrijheid; die transparantie is wijsheid. Die transparantie is je geboorterecht; als je dat niet claimt, is er niemand anders verantwoordelijk voor dan jij. Claim het, het is van jou. Het is er gewoon voor jou om op te vragen.’   Osho, The Book of Wisdom. 

De Nieuwe Mens stemt mij hoopvol

Interview met Korthals Altes.
Edy Korthals Altes, 94 jaar, oud-ambassadeur, spreekt met Fokke Obbema in een Volkskrant interview. Obbema kreeg in 2017 een hartstilstand en een jaar later gaat hij op zoek naar de zin van ons leven in een reeks interviews. Tot nu toe heeft hij al verscheidene interviews gehouden die op internet te zien zijn onder: volkskrant.nl/zinvanhetleven.

Uitspraken van Korthals Altes over essenties van het menszijn:
• De langste reis van het leven is de reis naar binnen.
• De zin van ons leven is wakker worden en ons bewust worden van de fundamentele relatie met de oergrond van ons bestaan en ons richten op de grondwet in ons leven. Dat is voor mij de liefde voor de mens en de natuur.
• We hebben een nieuwe mens nodig die gedreven wordt door liefde voor de medemens en de natuur, en die dat weet te vertalen in een ander economisch model. Dat vergt een andere vorm van leven: materieel soberder, maar rijker van inhoud, met meer aandacht voor de geest.
• Richt je niet op miljonair worden, maar zet je in voor een nieuwe, rechtvaardige samenleving en een nieuw denken over vrede en veiligheid. Met hart en ziel. De krachten die we zelf in het leven hebben geroepen, zoals ongelijkheid en klimaatverandering, dwingen ons de nieuwe mens te verwezenlijken. Als we dat niet inzien, loopt het vast.
 
Osho over De Nieuwe Mens:
De nieuwe mens omvat mijn volledige filosofie over het leven en hoe die in zijn totaliteit geleefd moet worden, in intensiteit, in heelheid, en dan kunnen we elk moment maken tot een geweldige verheugenis, een lied, een dans, een viering.
Een nieuwe mens gaan zij worden die een jongere ziel hebben, de spiritueel jongeren. Het is niet een hoopvolle verwachting, want je bent er al zwanger van.
 De nieuwe mens is niet iemand die van een andere planeet komt. Jij bent het in je frisheid, in je stilte van het hart, in je universums van liefde, in je diepte van meditatie, in je liederen van vreugde, in je dansen van extase, in je liefde van de aarde.
Osho: The Golden Future #32.

Meer: De Nieuwe Mens stemt mij hoopvol
Een bijdrage van Prem Abhay.
 
 
 

De energetische ladder: in 4 stadia seks transcenderen

Nandan Bosma heeft, in samenwerking met Satyamo Uyldert, in het verleden uitgebreid research gedaan naar wat Osho over seksualiteit zegt. Het artikel dat daaruit voortkwam, heeft onlangs een update ondergaan en is in zijn geheel, met links naar de verschillende hoofdstukken, te vinden onder OSHO OVER SEKSUALITEIT op deze site. Hier onder NIEUWS zullen we de komende tijd geregeld aandacht geven aan verschillende aspecten uit dit uitgebreide artikel. Vandaag lichten we uit het eerste hoofdstuk de energetische ladder uit.

Uit een aantal toespraken blijkt dat Osho de ontwikkeling van de menselijke seksualiteit als een energetische ladder ziet. Hij onderscheidt vier stadia. De eerste fase noemt hij auto- erotisch of autoseksueel: 
‘Ieder kind speelt graag met zijn genitaliën. Dat geeft plezier, daar is niets mis mee, maar het is iets dat bij een kind hoort. Het is de eerste kennismaking met seks – een oefening, een eerste stap.’ 

Na deze periode, als een kind ongeveer 10 jaar oud is, komt er voor ieder kind een homoseksuele fase: 
‘Het raakt dan geïnteresseerd in een lichaam, dat gelijk is aan zijn eigen lichaam. Dat is een natuurlijk groeiproces. Eerst is een kind geïnteresseerd in zijn eigen lichaam en dan raakt hij geïnteresseerd in andere lichamen, die precies zo zijn als zijn eigen lichaam – een jongen is geïnteresseerd in jongens, een meisje is geïnteresseerd in meisjes. Dat is een natuurlijke fase.’

Na de homoseksuele fase komt de heteroseksuele fase. Met een homoseksuele relatie is niets mis, maar er is, aldus Osho, minder vervulling vanwege het ontbreken van de tegengestelde pool: 
‘De heterorelatie is de moeilijkste relatie, de meest ongemakkelijke, vol conflicten, want het gaat hier om twee tegengestelde polariteiten – man en vrouw. Ze bestaan elk op een verschillende manier, daarom trekken ze elkaar aan…. omdat ze zo verschillend, zo mysterieus voor elkaar zijn.’ 

Het transcendente stadium, de vierde fase, komt als je alle drie de fases op een natuurlijke manier hebt beleefd, totaal. Je transcendeert seks: 
‘Dan heb je geen interesses meer in seks – seks als zodanig – of in je lichaam, of in het lichaam van iemand anders. Mannen- of vrouwenlichamen interesseren je niet meer. Niet dat je op enigerlei manier je lichaam veroordeelt, in feite verdwijnen lichamen – dan zijn er alleen zielen. Het lichaam is alleen maar het buitenjasje. Het brengt een grote verschuiving in je bewustzijn mee. Dat is het vierde stadium, het stadium van de siddha.’ 

Meer: A. Een energetische ladder

Hoe was het dagelijks leven in Wild Wild Country?

De gebroeders Way, makers van de bekroonde Netflix documentaire Wild Wild Country zeggen zelf spijt te hebben dat ze een stuk over het dagelijks leven van de sannyasins op The Ranch eruit gelaten hebben: ‘…beautiful moments that from their perspective captured the magic of what they were doing out there.’ Dat is jammer want daardoor ontstaat er een onvolledig, vertekend beeld bij veel mensen over hoe het er in werkelijkheid aan toe ging. De sensatie en de rol van Sheela krijgen onevenredig veel aandacht.
Daarom is het zo verhelderend dat een leerlinge van 6 VWO, die de documentaire heeft gezien, zich is gaan verdiepen in de zaak en antwoord zoekt op de vele vragen die nu in haar hoofd rondspoken. Anand Frank geeft vanuit zijn persoonlijke ervaring in Oregon antwoorden die een beeld schetsen van hoe het dagelijks leven werkelijk was.

   Brandweeroefening op de Ranch.
Vraag: Wat voor werk deden de bewoners? 
Anand Frank: Van alles wat je je maar kunt voorstellen om een stad van 3000 inwoners draaiende te houden. Maar wel een heel bijzondere stad, met een universiteit, stuwdammen, irrigatiesystemen en grootschalige ecologische landbouw (lang voordat ecologie een modebegrip werd). Daarnaast was er een steeds groter team van getalenteerde academici werkzaam om de talloze gerechtelijke procedures met allerlei instanties tot een goed eind te brengen. 
Meer: Interview van Dante van Helvoort met Anand Frank

Het pad van de mysticus

In The Path of the Mystic, op zoek naar de Ultieme Vrijheid, geeft Osho aan dat Vrijheid bij hem boven alles gaat. Dat is wat de meeste mensen meteen zullen beamen. Echter, het realiseren van vrijheid is in hoge mate afhankelijk van de hoeveel verantwoordelijkheid die we bereid zijn te dragen. Vrijheid is er niet zomaar, door die gewoon maar te nemen, want dan is het vrijblijvendheid. Vrijheid creëer je zelf door verantwoordelijkheid te nemen. Hoe meer vrijheid je wenst, des te groter de verantwoordelijkheid die eraan hangt.
Pregnant in dit boek is verder het verhaal dat Osho vertelt over Gurdjieff en zijn vader. Gurdjieff was een bijzondere (leer)meester met vaak excentrieke methodes om mensen wakker te schudden. Osho spreekt in verschillende toespraken zijn grote waardering uit voor Gurdjieff en zijn onorthodoxe werkwijze.  In ’The Path of the Mystic’ vertelt Osho over een gebeurtenis in het leven van de jonge Gurdjieff die grote invloed op hem had. Gurdjieff was 9 jaar oud toen zijn vader stervende was. Op zijn sterfbed gaf zijn vader hem het volgende eenvoudige advies.
De vader zei: ‘Als iemand je beledigt, ergernis bij je opwekt of je boos maakt, vertel hem dan gewoon: “Ik heb begrepen wat je bedoelt, maar ik heb mijn vader beloofd dat ik pas na 24 uur ga antwoorden.” Ik weet dat je kwaad bent, ik heb het begrepen. Ik kom er over 24 uur op terug en geef je dan antwoord.’

Osho zegt: ‘Het zelfde kun je met alles doen – laat er 24 uur overheen gaan.’
En hij gaat verder: ‘Een negen jaar oude jongen herhaalde wat zijn vader hem gezegd had. En de vader stierf. Maar omdat het zo’n speciaal moment was, werd de boodschap ingeprent. Terwijl hij de boodschap herhaalde, zei de vader: “Goed. Je hebt mijn zegen en nu kan ik vredig sterven.” Hij sloot zijn ogen en stierf. En Gurdjieff begon, hoewel hij negen was, in praktijk te brengen wat hem aangereikt was. Iemand beledigde hem en dan zei hij: ‘Ik kom over 24 uur bij je terug met een antwoord, want dat heb ik mijn vader beloofd toen hij op sterven lag. Op dit moment kan ik je niet antwoorden.’  Iemand sloeg hem bijvoorbeeld en dan zei hij: ‘Je kunt me nu slaan, maar ik kan er niet op reageren. Over 24 uur kom ik en geef ik je een reactie, want dat heb ik aan mijn vader beloofd toen hij stierf.’

‘En later’ zegt Osho ‘zei hij vaak tegen zijn discipelen: “Die simpele boodschap heeft me helemaal getransformeerd, omdat de persoon mij klappen gaf maar ik was niet van plan om er op dat moment op te reageren, dus er zat niets anders op dan alleen maar waar te nemen. Ik had niets te doen: terwijl de persoon me klappen gaf, moest ik alleen maar toeschouwer zijn.” Vierentwintig uur lang was er niets te doen. ‘En het waarnemen van de man bracht een nieuw soort kristallisatie in me teweeg. Want na 24 uur kon ik helderder kijken. Op het moment dat hij me sloeg, was het onmogelijk om de dingen scherp te zien. 
    Mijn ogen waren vol boosheid. Als ik op dat moment gereageerd had, was ik met de man gaan worstelen, ik zou de man geslagen hebben en dat alles zou een onbewuste reactie zijn. Maar na 24 uur dacht ik er rustiger over na, kalmer. Of hij had gelijk – ik had iets verkeerds gedaan en ik moest, verdiende het, om geslagen te worden, beledigd te worden – of hij zat helemaal fout. Als hij het juist had, viel er niets te zeggen als een reactie op hem, maar alleen hem te bedanken. Als hij helemaal fout zat, had het helemaal geen zin om te vechten met zo’n man die oerdom was en alleen maar zulke verkeerde dingen deed. Hij heeft geen recht op een reactie.’

Laadpaalkleven, boetes geven en de zin van moraliseren

Het gaat ons gemakkelijk af om anderen te beoordelen en zelfs onze moraal op te leggen. We zijn ons meestal niet bewust van hoe diep deze conditioneringen in ons verankerd liggen. Elk moment doet er zich wel iets voor waarover we een moraliserende opmerking kunnen maken. Bijvoorbeeld is er momenteel protest tegen de mensen die de oplaad-palen voor elektrische auto’s in beslag blijven nemen. (De Volkskrant 28-11-18: Elektrische rijders: ‘Geef laadpaalklevers een boete.’). Ook als de auto al helemaal vol met de benodigde elektrische energie zit, blijven mensen nog aan de oplaadpaal verbonden staan met hun auto. Zo zijn ze de komende uren verzekerd van een gratis parkeerplaats, lijkt de logische conclusie te zijn. Al snel rollen de woorden als ‘asociaal’ ‘egoïstisch’ en ‘hufterig gedrag’ over de tafel. Het lijken redelijke etiketten en ze worden door iedereen gemakkelijk herhaald en verspreid. 

Maar door het te veroordelen maak je er geen einde aan, je zorgt alleen voor een negatieve stemming. Als er een negatief klimaat heerst, zullen mensen niet opengaan om hun bewustzijn te vergroten en hun gedrag bij te stellen. Als er gemoraliseerd wordt, gaan mensen daarentegen meestal in de verdediging en verharden zij, ze sluiten zichzelf af.  Een systeem van boetes geven, zoals in de Volkskrant wordt bepleit, zal tijdelijk helpen, maar het zal op den duur niet afdoende zijn. Het is de bekende behavioristische manier van via straf iemand iets af proberen te leren. 

Osho geeft in het boek Moral, Immoral, Amoral aan ‘dat het aankweken van moreel gedrag, overeenkomstig speciale codes, weinig zin heeft. Het is iets wat opgelegd wordt en blijft daarom beperkt tot de buitenkant. De sleutel ligt in grotere bewustwording. Op basis daarvan zal het zoeken naar waarden die passen in de huidige wereld waarin we leven, iets wezenlijks opleveren.’
Pas als er op dieper niveau een onderstroom van besef in ons is dat we andere mensen niet, onnodig, in de weg willen zitten, kan er op dit gebied meer duurzaam gedrag ontstaan. We ervaren die anderen dan als medeburger die in dezelfde maatschappij graag ook gebruik wil maken van de beschikbare voorzieningen. Als we ruimte maken voor onze medeburger kan dat een oprecht gevoel van blijheid geven, van iets delen in plaats van de ander als een concurrent te zien die we snel voor moeten zien te zijn en blijven. Als we gevoed worden door het inzicht dat we, met dank, alleen zoveel nemen als we nodig hebben, is er geen sprake van sturing van buitenaf. Dan zijn we dankbaar voor wat het leven ons geeft en dat vinden we ruim voldoende.
Moraliseren is aan de orde van de dag. Osho werpt er in dit boek zijn eigen bijzondere licht op. Moral, Immoral, Amoral, What is Right and What is Wrong? is in Nederland bij de boekhandel te bestellen.

Contactpersoon  gezocht voor Osho TV Utrecht en Rotterdam

Kijk je regelmatig naar de uitzendingen van Osho TV Utrecht of Osho TV Rotterdam, dan kunnen we je hulp goed gebruiken. Je kunt aan Tarangita doorgeven als er dingen met het programma niet goed verlopen. Hierdoor wordt de kwaliteit van Osho TV verhoogd. Mail graag even naar tara@xs4all.nl als je contactpersoon voor Utrecht of Rotterdam wilt worden.
In Den Haag wordt de feedback voor Osho TV verzorgd door Donna.

De Bauls: wilde mystici

The Beloved handelt over de Bauls en de Bauls zijn de zogenaamde wilde mystici; het zijn zangers en dansers. De visie van de Bauls gaat verder dan Tantra en ook verder dan Zen, geeft Osho aan. De Bauls realiseren echt datgene waar Osho vaak over spreekt: in de wereld zijn, maar niet van de wereld zijn. Het verschil tussen de stromingen komt op het volgende neer: Tantra is tamelijk technisch, het woord ‘tantra’ op zich betekent: techniek. Al met al is Tantra een beetje hard, meer wetenschappelijk. De Bauls zijn meer dichterlijk en zachter. Tantra gebruikt seks om er boven uit te stijgen, maar zij gebruikt seks. Seks wordt zo een middel. De Bauls zeggen: dat is niet erg respectvol. Energie kun je niet als middel gebruiken. Dus de Bauls gebruiken seks niet als een middel, ze verheugen zich erin, ze genieten ervan. Ze maken er geen techniek van. Ze hebben een liefdevolle houding ten opzichte van seks. En door ervan te houden, geschiedt de transformatie vanzelf.

De eerste heel belangrijke stelling van de Bauls is, dat je de dingen leert kennen door ze te doen en door ze te zijn. Bijvoorbeeld: liefde is geen theorie. Je kunt liefde niet begrijpen door er een intellectuele discussie over te houden. Je kunt de liefde alleen leren kennen door lief te hebben. De futiele dingen van het leven kun je wel leren kennen zonder er diep in door te dringen, zoals de dogma’s, de credo’s, de filosofie. Maar al datgene wat ECHT is, zoals liefde, moet geleefd worden en je moet er in doordringen en risico’s nemen. Daarvoor moet je durf hebben en moedig zijn. Want liefhebben is een groot waagstuk, omdat je als je iemand liefhebt, jezelf begint te verliezen. Van iemand houden, is je ego verliezen, iemand liefhebben is iemand macht over jou geven. Iemand liefhebben betekent overgave. Een Baul voelt zich vervuld op het moment dat hij tot diepe harmonie binnen in zichzelf komt. Daarvoor zijn ook zijn zingen en dansen bedoeld, om met zichzelf in harmonie te vallen.

En dan volgt er heel mooi stukje over dans. Omdat ik zelf een enthousiaste danser ben, geniet ik van deze passage. Osho zegt: heb je iemand gadegeslagen die aan het dansen is? Wat gebeurt er dan? Dans schijnt een van de meest diepgaande dingen te zijn, waarin men met zichzelf in harmonie valt. Je lichaam, je ziel, je spirit, alle vallen met elkaar in harmonie als je aan het dansen bent. Dansen is een van de meest spirituele dingen die er is. Als je werkelijk danst, kun je niet denken. Als je werkelijk danst, wordt het lichaam zo intens gebruikt dat de hele energie vloeiend wordt. Een danser verliest vorm, starheid. Een danser wordt een beweging, een proces. Een danser is geen afgerond geheel, hij is beweging, hij is energie- hij smelt.
Osho karakteriseert de Bauls als volgt: De Baul is een echte realist, hij staat met zijn benen op de grond. Hij is geen idealist en vraagt daarom niet naar een paradijs dat ergens op een andere plek zou moeten zijn. Nee, de Baul leeft al in het paradijs: hier, nu. Hij/zij is niet meer op zoek. Nee, er is al gevonden wat men zocht. De Baul zingt en danst en hij heeft plezier om niets. Een Baul is iemand die in bloei staat. Hij/zij is een stroom van energie.

Naast uiteenzettingen over de Bauls, beantwoordt Osho vragen van zoekers in de boeken. The Beloved I en II  boeken zijn op dit moment niet zo gemakkelijk te verkrijgen. Ze zullen wellicht weer eens herdrukt worden. Er is wel een audiobook beschikbaar.

Je brein de baas

‘Je bent het lichaam niet, je bent de mind niet, je bent zuiver bewustzijn.’   Osho
 
Interview in Psychologie Magazine met André Aleman, hoogleraar cognitieve neuropsychiatrie, universiteit Groningen.
Hij schreef het boek: Je Brein de Baas, waarin hij in de bres springt voor het bewuste denken en de vrije wil. Ook legt hij uit hoe we beter kunnen worden in de bewuste aansturing van het brein. 

‘De wetenschappers die de vrije wil betwisten, zoals Dick Swaab, Viktor Lamme en Ab Dijksterhuis, ontkennen niet dat je je impulsen kunt beheersen, maar dat zien ze als resultaat van onbewuste, chemische reacties in het brein waar je geen invloed op hebt.’
 
‘Maar ik betwist de gevolgtrekking dat het bewuste denken dus niets in de melk te brokkelen heeft. Mijn punt is dat het bewuste denken wel degelijk van invloed is op ons gevoel en gedrag. Sterker nog, mijn punt is dat je met training beter kunt worden in die bewuste controle.’

Meer: Je brein de baas
Een bijdrage van Prem Abhay.

Opleiding Begeleiding OSHO-Meditaties

De Vrienden van Osho organiseren een opleiding voor meditatieleiders. Deze vindt plaats in twee weekenden in april en mei volgend jaar. Sudheer gaat samen met Lahma de training verzorgen. Er zit een gedegen research achter die gedaan is door Garimo en anderen en die laat zien hoe zorgvuldig Osho zijn meditaties heeft ontworpen. De ervaring leert dat meditatieleiders vaak hun eigen interpretatie geven aan Osho’s meditaties waardoor ze hun effectiviteit verliezen. De training komt met een certificaat om Osho meditaties te leiden en is bedoeld voor centra, yogascholen, bedrijven of instellingen. De opleiding is voor sannyasins zowel als voor niet-sannyasins.

12-14 april en 24-26 mei 2019. De Bergse Bossen, Driebergen-Zeist.
‘Het zal ook goed voor jou zijn. Ik heb gezien dat er veel dingen zijn, die je alleen leert wanneer je ze begint te onderwijzen. De beste manier om iets te leren, is het te onderwijzen.’      Osho: Be Realistic, Plan for a Miracle # 15.
Meer: Opleiding Begeleiding OSHO-Meditaties.

Een nieuwe dageraad, een nieuw begin

Het boek The New Dawn is uitgebracht in een prachtig nieuw design. 
‘Jullie luiden een nieuwe dageraad in, een nieuw begin’  zegt Osho, terwijl hij zijn visie omtrent de mensheid schetst die zich voorbij oorlogen beweegt, voorbij onrechtvaardigheid en alle sociale problemen die zich voordoen. De sleutel voor deze transformatie is: de individuele verantwoordelijkheid – onszelf veranderen door zelf-ontdekking en meditaties. Osho beantwoordt vragen die zich uitstrekken van wereldvraagstukken zoals leugens via de media en misbruik van de wetenschap, tot het intens persoonlijke. Hij spreekt over ‘conditionering’ en over ‘compassie’ en zegt dat de weg naar een nieuwe maatschappij is dat ieder individu spontaan en alert leeft in het huidige moment.

‘Misschien kan er voor de eerste keer een authentieke beschaving zijn die van vrede houdt, die medegevoel kent, die creatief is en die alle onderscheid laat vallen… Als er eenmaal geen onderscheid in religies, rassen en naties is, wordt oorlog onmogelijk.’

‘Misschien is het zo dat jullie het op dit moment niet precies door hebben, maar door jullie beweegt het menselijk bewustzijn zich naar een nieuwe hoogte, waarbij het alles wat oud en verrot is, laat vallen en een nieuwe tuin creëert met verse bloemen – met meer kleur, met meer variëteit, met meer individualiteit … unieke wezens met een totaal nieuwe levensvisie.’ Osho

Wat zegt Osho zelf over Wild Wild Country?

Een sannyasin vraagt aan Osho, vlak na de ondergang van de commune in Oregon:
Geliefde meester,
Hoe hebben wij, die van u houden, deze lelijkheid laten gebeuren tegen uw visie in en tegen onszelf? Ik zag dingen die ik lelijk vond. Dan zei ik tegen mezelf: ‘De meester wil het zeker zo hebben. Ik zie het hele plaatje niet. Ik wil niet negatief zijn.’
Wat is deze blindheid in ons?
 
Osho antwoordt:
Die blindheid zit in iedereen die opgevoed is om afhankelijk te zijn van een vaderfiguur. God doet alles. Jij bent nergens verantwoordelijk voor. Als je arm bent, heeft God het zeker zo gewild. Als je ziek bent, heeft God het zeker zo gewild.
Heel de mensheid is gereduceerd tot een hulpeloos kind dat afhankelijk is van een vaderfiguur die nergens bestaat. Dus blijf je steeds veranderen van vaderfiguur. Dat maakt niets uit. De christen wordt een hindoe; hij verandert van goden maar de psychologie blijft gelijk. Er zijn driehonderd religies op de wereld maar de psychologie van al die religies is precies dezelfde. En die psychologie is: houd de mens afhankelijk, niet verantwoordelijk, altijd in hoop, in gebed naar iemand die niet bestaat. Dit is de oorzaak van heel de tragedie.

Wat hier ook gebeurde, jij redeneerde: ‘Dit klopt niet.’ Maar je dacht: ‘De meester heeft het zeker zo willen hebben.’ Wanneer heb ik gezegd dat je zo moest denken? Mijn leer bestond uit redeneren, scepsis, onderzoek, onafhankelijkheid, en je doet precies het tegenovergestelde. Daarom wilde Sheela nooit hebben dat ik weer zou gaan spreken. Daarom hebben ze geknoeid met mijn tapes, de originele tapes. Nu kun je er niet meer achter komen wat ze hebben veranderd.
Maar ze weten niet… Ik leef nog steeds en wat ik tien jaar geleden heb gezegd, vandaag de dag doe ik er nog een schepje bovenop, want er komt nog tien jaar ervaring bij. Ze hebben nooit gewild dat ik weer tot jullie zou spreken. Sheela probeerde me te overtuigen dat mijn gezondheid eronder zou lijden als ik weer ging spreken. Ik zei: ‘Maar wat moet ik dan met mijn gezondheid? Gewoon gezond blijven en wachten tot ik doodga?’ Ik begon weer te spreken terwijl zij dat niet wilde.
Pasgeleden kreeg ik te horen dat mijn melk vergiftigd was, langzaam vergif om mij ziek te maken. Zo niet dood, dan tenminste niet in staat om voor jullie te spreken, zodat zij de vertegenwoordiger blijft. Misschien was het vergif alleen bedoeld om mijn tong dood te maken zodat ik niet kan spreken. Ze hebben ermee geëxperimenteerd. Ik ben erachter gekomen dat er een dokter was die een kop thee nam en ontdekte dat ze de hele dag niet kon praten. Haar tong was bijna verlamd.
Sheela heeft tegen jullie gezegd dat totale overgave nodig is.
Ik zeg tegen jullie dat totale verantwoordelijkheid nodig is.
En jullie moeten bewijzen dat totale verantwoordelijkheid honderd keer meer kan bereiken dan wat totale overgave kan doen! Ik leerde jullie om te twijfelen, zij leerde jullie om te geloven. Haar bende werd ontmaskerd met wat ze gedaan hebben omdat ik erop stond om weer te gaan spreken. Als ik was blijven zwijgen waren jullie blijven denken: ‘Misschien wil de meester het wel zo hebben.’
Dat betekent dat jullie nooit naar mij hebben geluisterd. Jullie hebben me nooit proberen te begrijpen. Ik wil nooit hebben dat jullie iets doen wat tegen je rede, tegen je eigen waardigheid ingaat. Ik wil dat je weer trots wordt dat je de hoogste uitingsvorm van de evolutie bent.
Onthoud dus voortaan, ook al blijf ik mijn hele leven spreken, op een dag zal ik het lichaam moeten verlaten. Iemand die geslepen, slim, politiek is, kan weer een fascistische groep van jullie maken. Laat dat niet gebeuren.
Maar dat betekent niet dat je een lastpost moet worden voor de commune. Je moet het in balans leren brengen. Je kent maar twee dingen: of je bent een slaaf of je bent een lastpost. Kun je geen middenweg vinden? Waar je verstandig bent, geen lastpost maar gewoon verstand. En waar je geen slaaf bent maar pure vrijheid. Handel vanuit je gevoeligheid, je vrijheid, je liefde. En dat is volgens mij geen enkel probleem: dat kun je wel.
Ik hou zoveel van jullie, ik vertrouw zoveel op jullie. Ik schat jullie intelligentie zo hoog in dat ik kan zeggen dat jullie het onmogelijke mogelijk kunnen maken.

Osho, From Bondage to Freedom, Ch 6, Q 1 (excerpt).

Uit een artikel van Antar Marc, een Nederlandse sannyasin, in Osho News: Wild Wild Rajneeshpuram, a collective responsibility. Hij geeft een kritische kijk op groepsdenken dat besluit met de vraag: ‘Ben ik verantwoordelijk voor alle mooie dingen die in Rajneeshpuram gebeurden evenals voor de negatieve gebeurtenissen die zich ontvouwden? Het antwoord is: “Ja.”’

Duo Expositie ‘Landschap, Licht’

Fotograaf Anders Veltkamp en schilder Sharan Zwitser vertrekken vanuit het landschap, waarbij ze zich op eigen wijze binnen hun eigen discipline bezighouden met de rol van licht binnen dat landschap. Beider werk wordt gekenmerkt door verstilling en liefde voor de schoonheid en de beleving van het landschap.
Kijkend naar compositie, kleur, sfeer, dynamiek, patroon heeft Anders bij elk schilderij van Sharan, die vorig jaar overleed, een foto uit zijn eigen werk gezocht, op zo’n manier dat schilderij en foto elkaar versterken. In hun landschappelijke werk staat de schoonheid, verstilling en lef van de natuur centraal.

Do 29 nov. 17.30. Feestelijke opening van deze expositie.
De inleiding wordt verzorgd door fotograaf, kunstenaar en schrijver Leo Divendal. Gyanam speelt liedjes van Ramses Shaffy en er zijn drankjes en hapjes.
De expositie is van 29 nov. tot 14 jan. dagelijks te bezoeken vanaf 10 uur.
Podium Mozaïek     
Bos en Lommerweg 191
1055DT Amsterdam
www.podiummozaiek.nl
info@podiummozaiek.nl
020-5800380

Boeddhaveld Dag in Amersfoort

Het was gisteren een inspirerende middag in het Life Force Fitness centrum, die begon met een quote van Osho over meditatie waarna zo’n 30 mensen ervaringen hebben gedeeld over meditatie. Sommigen hadden verhalen over de jaren zeventig, over persoonlijke ontmoetingen met Osho in India, anderen waren sinds een paar jaar in contact gekomen met Osho, het was opvallend te horen hoe geraakt ze waren door Osho’s boeken en zijn meditaties.
Prembuddha heeft zijn idee gepresenteerd over weekenden samen in de natuur, in een Nivon huis bijvoorbeeld, met meditaties, samen koken, wandelingen, muziek en dans. De tijd van de communes is verleden tijd maar er blijkt nog steeds veel animo te zijn voor samen mediteren en het leven te vieren. Een groepje mensen gaat werken aan een follow up.

Mayo en Khoji hebben namens de Vrienden van Osho het plan gepresenteerd voor een opleiding van meditatieleiders. Deze vindt plaats in twee weekenden in april en mei volgend jaar in een mooi conferentieoord in Driebergen. Sudheer, die samen met Lahma de training gaat verzorgen, vertelde over de inhoud van de training. Er zit een gedegen research achter die gedaan is door Garimo en anderen en die laat zien hoe zorgvuldig Osho zijn meditaties heeft ontworpen. De ervaring leert dat meditatieleiders vaak hun eigen interpretatie geven aan Osho’s meditaties waardoor ze hun effectiviteit verliezen. De training komt met een certificaat om Osho meditaties te leiden, denk aan centra, yogascholen, bedrijven of instellingen. De opleiding is bedoeld voor sannyasins zowel als voor niet-sannyasins. Nadere informatie volgt binnenkort.

Door te delen komt je liefde op gang

I Am That is een klassiek Osho boek dat lange tijd geen herdruk door Osho Media. beleefd heeft. Het is echter door de Indiase uitgever Jaico, die verschillende Osho boeken uitgegeven heeft, wel enkele keren herdrukt. 
Letterlijk betekent Upanishad ‘Zitten aan de voeten van de meester’.  Gewoon stil zitten bij een meester is genoeg, want de aanwezigheid van de meester werkt aanstekelijk, de aanwezigheid van de meester is overweldigend. Zijn stilte gaat diep in je hart doordringen. Zijn aanwezigheid krijgt een magnetische aantrekkingskracht op je: die trekt je uit de modder van verleden en toekomst.
Bij Upanishad, het zitten aan de voeten van de meester, is sprake van communion, niet van communicatie, want bij communicatie is er sprake van woorden en gaat het van hoofd naar hoofd. Bij communion gaat het om een gebeuren van hart tot hart. Dit is, aldus Osho een van meest grootse geheimen van het spirituele leven. En dit proces is nergens en nooit zo goed begrepen als in de dagen van de Upanishads. 

Belangrijk is dat de Upanishads niet tegen het leven gericht zijn. Integendeel: ze vinden dat je het leven in zijn totaliteit moet leven. Ze wijzen je niet op escapisme. Nee, hun devies is: in de wereld zijn, maar niet van de wereld zijn. Je blijft dan in zekere zin boven de wereld staan, in een transcendente relatie tot de wereld.
Het gaat er daarbij geenszins om, van dingen af te zien, maar van het leven te genieten: het is een goddelijk geschenk.
De Upanishads spreken over Het Geheel. Dàt is Het Geheel en dan gaat het over het ultieme, het absolute aspect van het Geheel. Het is verborgen, onzichtbaar, het is het niet-manifeste: je kunt het God noemen, waarheid, nirvana, Tao, Dhamma of Logos. 
En verder: ‘Dìt’ is ook het Geheel. ‘Dit’ betreft de wereld van de verschijnselen, de manifeste wereld, de wereld die je omringt. ‘Dat’ is je centrum en ‘Dit’ is je omgeving. Beide zijn heel, in feite zijn beide een Geheel. 
‘Uit het Geheel ontstaat het Geheel’ zeggen de Upanishads. Uit ‘dat’ ontstaat ‘dit’ en uit het geheel kan alleen het geheel geboren worden. Maar hoewel uit het Geheel het Geheel voortkomt, betekent dat niet dat het Geheel iets verliest. Het verliest niets, het blijft het geheel. Deze uitspraak acht Osho als geweldig belangrijk en hij licht het aan de hand van een ervaring toe.

Osho geeft aan: Je houdt van iemand; dat betekent níet dat je omdat je liefde gegeven hebt, minder overhoudt. Integendeel, het kan zelfs meer zijn. Het gaat hier niet om gewone economie. Daarin geldt: als je iets weggeeft, houd je natuurlijk minder over.
Maar de innerlijke wereld functioneert totaal anders. Je geeft liefde en je hebt nog steeds evenveel liefde of zelfs meer. Het kan namelijk het geval zijn dat door te geven, je liefde gaat stromen. Mogelijk was je liefde slapend of stagneerde zij; door te delen, komt je liefde op gang. Helaas gebruiken mensen voor hun innerlijk leven ook de economie van de buitenwereld en daarom gedragen ze zich nog altijd op een kinderlijke en domme manier.  

Omgaan met pijn

Tao, een Canadese sannyasin die sinds 1977 bij Osho is, werd geopereerd toen ze 13 was. Ze ontdekt toevallig dat er gaatjes zaten in de muur van pijn die haar belaagde en ging op die gaatjes focussen. Tot haar verbazing werden de gaten steeds groter, zag ze de pijn in golven komen en gaan en ging ze relaxen in de gaten totdat de pijn was verdwenen.

Ze werkte haar ervaring uit tot een meditatie waar ze haar cliënten mee helpt. Het gaat erom de connectie met de ‘spirit’, of het pad naar eenheid, te herstellen door zachtjes in een plek in je buik te ademen. Het is als een stuk gereedschap tegen fysieke, maar ook emotionele en mentale pijn.
Meer: In de pijn ademen en in de hara ademen
Uit: Osho News.

De Avondmeditatie in Pune meemaken

Het is nu mogelijk om wereldwijd overal met de Evening Meeting in Pune mee te doen. De Evening Meeting (Avondmeditatie) is een dagelijkse meditatie die in het Osho Auditorium gehouden wordt. Deze meditatie vindt plaats in witte kleding omdat, zoals Osho aangegeven heeft, de kleur wit een verdiepende werking heeft op stilte. 
De Evening Meditation omvat de volgende onderdelen: 
• intens dansen op iedere avond wisselende muziek,
• stilte meditatie, afwisselend Indiase muziek en stilte, beëindigd door 3 drumslagen,
• Osho toespraak met aansluitend Gibberish meditatie, op het moment is de serie ‘From Death to Deathlessness’ bezig,
• afsluitende vierende dans.

Het is in Pune iedere avond een zeer intens gebeuren waaraan ieder die op dat moment in Pune werkt of verblijft, meedoet. Meer informatie over de Evening Meeting vind je hier, ook in het Nederlands.
Deze meditatie is nu op elke plek ter wereld te ervaren. Hij wordt live uitgezonden via: Live Evening Meeting. Dat vindt plaats op de tijd dat het in India 18.40 uur is. Bij ons is het dan, gedurende de wintertijd, 14.10 uur. Een All Access abonnement is vereist maar eenvoudig te regelen via www.osho.com.


Evening meeting in Buddha Hall, Pune.

Als je geen gelegenheid hebt om op 14.10 uur op Pune af te stemmen, kun je dat later doen. Het duurt een tijdje voordat je de Evening Meeting opnieuw kunt afspelen. Maar op het moment dat het in Nederland 18.40 uur is de uitzending zeker beschikbaar.
Het is een prachtige mogelijkheid om dagelijks de Evening Meeting in Pune mee te maken en je eigen meditatie te verdiepen.

Een van de grootste taboes: het terugdringen van de overbevolking

Osho heeft 30 jaar lang gesproken over het probleem van de overbevolking. Hij is een voorstander van een aantal jaren van absolute geboortebeperking. Dat wil zeggen: dat er geen vermindering van het aantal geboortes is, maar dat er een tijdlang helemaal geen geboortes meer plaatsvinden. Pas dan is het mogelijk, aldus zijn visie, om de aarde weer leefbaar te maken voor zoveel mogelijk mensen. 
‘De bevolking moet in aantal worden teruggedrongen als de mens wil blijven bestaan en zijn waardigheid, zijn eer, zijn recht om te leven wil behouden.’ 
Osho, It ’s all about Change.

Osho is om deze uitspraken verguisd door vrijwel alle godsdiensten. En door politici wordt het onderwerp ‘overbevolking’ gemeden. Want je maakt jezelf als politicus niet populair door te tornen aan een zogenaamd fundamenteel recht. Dat zou zijn: iedere mens heeft het recht om zich voort te planten.
Nu tornt David Attenborough aan dit recht. Hij geeft aan dat in een wereld met zulke ernstige problemen het niet langer een fundamenteel recht is om kinderen te krijgen: ‘Al onze milieuproblemen zijn gemakkelijker op te lossen als we met minder mensen zijn en moeilijker – en uiteindelijk onmogelijk – met steeds meer mensen.‘


David Attenborough.

De wereld van de natuur verkeert onder de ondraaglijke druk van de menselijk bevolking en diens activiteit. Door wetenschappers wordt gesproken over de Zesde Massale Vernietiging op aarde. Hierdoor zien we bijvoorbeeld allerlei wilde diersoorten in rap tempo in aantal afnemen en zelfs volledig verdwijnen.
Bij Projecten van de Verenigde Naties gaat men ervan uit dat er stabilisatie en reductie van de bevolking binnen decennia mogelijk zijn, maar daar wijzen de cijfers niet op. De stabilisatie van de bevolkingsgroei zal, volgens David Attenborough, pas plaatsvinden nadat aantallen bewoners al hoger zijn dan de aarde aan kan. Daarom is de absolute conclusie van de nu 92-jarige Attenborough: ‘De bevolkingsgroei moet stoppen.’

 

Een kopje thee

De klassieker ‘A Cup of Tea’ is nu uitgebracht in 2 verschillende publicaties, prachtige eigentijdse versies: ‘Flowers of Love’ en ‘A Cup of Tea’. Ze bevatten de vroegste publicaties van Osho’s woorden, brieven in Hindi die later in het Engels zijn vertaald. Zie de Timeline before 1964 op Sannyas Wiki.
De brieven van Osho aan discipelen en vrienden in ‘Flowers of Love’ heb ik in Pune gelezen en er kwamen heel andere dingen binnen dan toen ik de vroegere versie indertijd las. Osho’s woorden zijn eeuwig, ze kunnen innerlijk steeds weer nieuwe dingen bij je aanboren.

Flowers of Love/ Bloemen van liefde.
Deze 150 brieven, geschreven door Osho, zijn inderdaad ‘bloemen van liefde’– elke is perfect in zijn uniek zijn, terwijl de geur van liefde vrijkomt die afstraalt van iemand die één is met het bestaan. Osho is een zeer eigentijdse mysticus en in dit boek geeft hij antwoord aan hen die hem geschreven hebben over hun meditatie, hun innerlijke leven, hun twijfels en verwarringen en af en toe ook over hun theorieën over hoe een spiritueel en religieus leven zijn moet. Hij is praktisch, zachtaardig en absoluut duidelijk en opmerkzaam.
‘Wat wil liefde graag? Liefde wil graag het geluk delen dat het bij alles heeft. Zichzelf onvoorwaardelijk geven – dat is liefde. Liefhebben is je wezen aan het geheel wijden, zoals de dauwdruppel zich overgeeft aan de zee. En dat is ook mijn gebed. Ik pulseer met zulke liefde. Zij heeft mijn leven gevuld met nectar en licht. Nu heb ik alleen maar de wens: dat wat met mij gebeurd is, mag gebeuren met iedereen.’   Osho.

A Cup of Tea/ Een kop thee.
Het tweede deel van het vroegere ‘A Cup of Tea’ heeft nu ook weer dezelfde titel.
De woorden in dit kleine boek zijn in de vorm van verfijnde brieven vervat, geschreven aan individuele mensen die iets voorbij het leven van alledag zoeken en daarom aan meditatie doen. De brieven zijn intiem, persoonlijk en tegelijkertijd universeel.
Osho dringt er bij iedere ontvanger op aan dat zij diep in hun meditatie gaan, door zich opnieuw met de stilte van het bestaan te verbinden. Zijn liefde straalt er doorheen, terwijl hij boodschappen creëert die krachtig zijn en van grote betekenis.
Het levenstempo is vandaag de dag vaak overweldigend. Je zult merken dat je gas terug gaat nemen als je deze brieven leest. Drink je kop thee slokje voor slokje en geniet ervan:
‘Waar woorden zijn, is er geen sprake van werkelijke betekenis.
Maar hier zijn ook woorden:
Wat dan te doen?
Lees tussen de woorden door,
of, lees dat wat getoond wordt maar zelfs niet gezegd wordt.
Of, dat wat bedoeld wordt en zelfs niet getoond.
Dit is: naar binnen kijken.
omdat de woorden aan de buitenkant zijn.
Maar de betekenis is van binnen.’   Osho.

‘Flowers of Love’ en ‘A Cup of Tea’ zijn op dit moment te bestellen via internet. Verder zijn ze verkrijgbaar in de bookshop van Osho International Meditation Resort te Pune. 

Nieuws van de sannyas-wiki

De sannyas.wiki, het project om alles over Osho’s leven en werk te documenteren, heeft recentelijke weer een paar grote stappen gezet. In september zijn de tijd-lijnen van Osho’s brieven, lezingen en interviews helemaal vernieuwd, met heel veel correcties en aanvullingen. (Kijk bijvoorbeeld naar de tijdlijn voor 1974.)  Dit is ook een voorbereiding voor de komende grote uitbreiding van de Wiki met ‘event-pagina’s’: een pagina voor elke lezing, waar we alle informatie over die gebeurtenis gaan samenvatten. Voorbeelden zoals het er uit gaat zien: The Zen Manifesto ~ 01 en Sadhana Path ~ 01. 

In de eerste week van oktober hebben we een ander project afgekregen waar heel lang aan gewerkt is: de inhoudsopgaven.
Kijk voor een voorbeeld op The Beginning of the Beginning of A New Vision of Women’s Liberation
Deze zijn nu beschikbaar voor alle Engelse eerste edities, en voor de eerste edities van vertalingen uit Hindi.
Leuk voor ons Nederlandse boeddhaveld: rond 1990 heeft Nandan met heel veel medewerkers een groot project gedaan om de bibliografie van Osho te completeren. Deze inhoudsopgaven waren het laatste stukje daarvan dat nog ontbrak in de Wiki; nu zijn die gegevens dus allemaal gepubliceerd.

Wat voortdurend veel aandacht vergt zijn de gegevens over de Hindi lezingen en boeken. Als je iemand kent die goed Hindi spreekt en die zou willen helpen, laat die persoon dan vooral contact opnemen.
Sprekend over Hindi: vorig jaar hebben we een groot aantal manuscripten toe kunnen voegen, dus originele Hindi artikelen, geschreven door Osho.

Mocht je aanvullingen hebben, fouten zien, of belangrijke zaken rond Osho op willen nemen, laat van je horen. De Wiki is een gezamenlijk project, en nu zijn we nog jong !

Van persoonlijkheid naar individualiteit

From Personality to Individuality.
Dit boek was lange tijd niet verkrijgbaar, maar is nu weer beschikbaar als audiobook en e-book via www.osho.com. Verder kan het besteld worden als hardcover boek bij Amazon. 
Persoonlijkheid is wat bij ons door de cultuur en maatschappij is aangekweekt; het is niet ons ware zijn, want dat komt tot uiting in onze individualiteit. In dit boek, From Personality to Individuality, is een van de opmerkelijkste dingen dat Osho de capaciteit heeft om populair vaststaande concepten vanuit een compleet ander perspectief te bekijken – hij keert ze binnenste buiten om de echte werking ervan te openbaren en toont het effect dat zulke ‘aangenomen wijsheid’ heeft op mensen en hun levens.


Het boek is rijk voorzien van komische persoonlijke herinneringen wat de tekst erg aangenaam leesbaar maakt. Er komt een veelheid aan thema’s aan bod in het boek die allemaal verwijzen naar de titel, namelijk het je bewust worden van hoe je tot persoonlijkheid gemaakt bent. Vandaar uit kan dan de weg naar ‘individu worden’ ingeslagen worden.
Osho licht hiertoe het gezin door zoals dat in de huidige wereld functioneert en laat zijn kritische geluid ten aanzien van deze institutie horen. Verder heeft hij het over de plaats die mystiek binnen zijn communes inneemt. Hij spreekt over de overeenkomst die er bestaat tussen waanzin en verlichting en over het essentiële verschil tussen deze twee. Osho ventileert zijn mening over Krishnamurti en over de onfeilbaarheid van de paus. Ook geeft hij een intiem en vriendelijk spottend verslag van zijn eigen dagelijkse routine. Deze toespraken maken het duidelijk waarom Osho de aartsvijand werd van de gevestigde godsdiensten en de politieke hiërarchen over de hele wereld.


Als je niet je persoonlijkheid laat varen
kun je niet je individualiteit vinden.

Dit boek is een blauwdruk voor een nieuwe en gelukkiger mensheid. Een waarvan iedere mens het leven viert terwijl hij een is met zijn innerlijk wezen en daardoor met alles wat hem omringt. Osho’s bijzondere vermogen om een radicaal nieuwe visie te verschaffen aan de lezer doet het allemaal heel simpel lijken – je zult jezelf herkend weten in wat je van binnen altijd hebt gevoeld maar nooit eerder tot uitdrukking gebracht hoorde.

Engelse versie van Modita’s boek is uit.

Depression, a stepping-stone towards bliss. Beyond depression with consciousness.
Modita van Zummeren.
Dedicated to Osho and Meera Hashimoto.
Available from October 26 at Amazon.

Website: http://www.voorbijdepressiemetmeditatie.nl/en/book.html
Book presentation in English:
October 26, 14:30 – 16:30 in the Hub, Vestdijk 25, 5611CA Eindhoven.

English text back cover:
One third of humanity goes through one or more depressions in the course of his or her lifetime. Western treatment is often of a kind which appeals to the process of thinking and/or the prescription of antidepressants. Modita van Zummeren has experienced – both as a medical doctor and during her own depressions – that this treatment doesn’t work in most cases. In this book she describes how finally and definitively she came out of her depressions with consciousness.

The book contains guidelines to come out of depression without antidepressants and with consciousness, with the help of amongst others: accepting the depression, family constellations, the active meditations from the eastern mystic Osho, body-oriented therapy and finding passion in life.

 

Modita (1962) is a (non-practicing) physician. Since 1995 she facilitates meditation courses, meditative therapies, silent meditation weekends in nature and family constellations. She works in an accessible, enthusiastic way, with wisdom and out of a warm interest in others.

Een vervolg op de film Rebellious Flower

 Na het succes van de Italiaans-Indiase speelfilm Rebellious Flower, over de jeugd van Osho, beginnen binnenkort de opnames voor de film Rebellious Flower 2. Rebellious Flower is een Hindi speelfilm, gebaseerd op Osho’s autobiografie Glimpses of a Golden Childhood.  De film bevat prachtige beelden van de omgeving waar Osho als kind opgroeide en mensen die een belangrijke rol hebben gespeeld in zijn jonge leven, zoals zijn grootouders en kleurrijke goeroe’s als Magga Baba en Pagal Baba. 

Trailer van Rebellious Flower

Voor de nieuwe film worden investeerders gezocht en ook vrienden worden uitgenodigd om de productie te sponsoren. Iedereen die meer dan Rs.7000 bijdraagt ontvangt een set van 2 prachtige hard cover boeken over het werk van Osho: The Sound of Running Water en Songs of the Ocean. Te bestellen via  zenincreations@gmail.com. Meer informatie over het project is te vinden op  www.rebelliousflower.in.

Gay zijn: een barrière voor verlichting?

Op loveosho.com stond in augustus een podcast van Parambodhi, een sannyasin die sinds 1980 al bij Osho is. Hij reist over de hele wereld en woont tegenwoordig in India.
In deze podcast vertelt hij over zijn achtergrond, hoe hij bij Osho is gekomen en over gay sannyasins in de commune. Omdat Osho een aantal opmerkelijke uitspraken over homoseksualiteit heeft gedaan, gaat hij in op de vraag of homoseksualiteit een barrière kan zijn op de weg naar verlichting en plaatst hij Osho’s uitspraken in perspectief.
Verder komen in de podcast thema’s aan bod zoals mannelijke en vrouwelijke energie, seksuele repressie, het gevaar van hiv, of homoseksualiteit een keuze is, en meditatie. De enige echte vraag is: ‘Wie ben ik?’

Tantra: transformatie van het sensuele

The Tantra Experience, Evolution through Love. In ‘De Tantra Ervaring’ (met als ondertitel: Evolutie door liefde) benadrukt Osho de eenheid van ons wezen.
Tradities als het Christendom en het Jodendom maken een onderscheid tussen ziel en lichaam en tussen hoger en lager. Dit heeft de mens zijn kracht ontnomen, aldus Osho.
Een en ander wordt uiteengezet in een dialoog tussen een jonge rijke Hindoe Brahmaan Saraha en een vrouw uit een veel lagere kaste. Door het contact met haar krijgt hij totaal andere ervaringen en inzichten op het gebied van seks en de dood.

Osho zet Tantra als volgt uiteen: ‘De basis Tantra-houding is: het sensuele kan getransformeerd worden in het hogere, materie kan omgezet worden in geest, het onbewuste kan getransformeerd worden in bewustzijn.’
‘De moderne fysica zegt dat materie kan worden omgezet in energie, energie kan worden omgezet in materie, in feite zijn ze niet twee maar dezelfde energie die functioneert als twee vormen.
Tantra zegt dat seks kan worden getransformeerd in samadhi – dezelfde benadering, heel basaal en fundamenteel. Het lagere kan getransformeerd worden in het hogere, omdat het lagere en hogere een geheel vormen, het is een ladder, ze zijn nooit gescheiden, nergens gescheiden, er is zit geen kloof tussen beide. Je kunt van het lagere naar het hogere gaan en je kunt je van het hogere naar het lagere bewegen.’
‘En die ladder is wat de mens is. Hij kan op de laagste trede bestaan; dat is zijn beslissing. Hij kan naar boven gaan, hij kan op de hoogste trede bestaan. Hij kan als een beest bestaan of hij kan als een boeddha bestaan – beide zijn sporten voor hem, de laagste en de hoogste. En de mens is een ladder, hij kan tot diep onbewust zijn vervallen en een rots worden en hij kan zich verheffen tot absoluut bewustzijn en een god worden. Maar ze staan niet los van elkaar, dat is de schoonheid van Tantra.’

‘Dit leven is een geschenk van het bestaan, om geleefd te worden en om van te genieten. Maar met de ogenschijnlijk onmogelijke en conflicterende eisen van de maatschappij, de moraal en de cultuur, worstelen mensen eerder met een onvervuld potentieel, frustratie en schuld dan dat ze hun leven ten volle leven.’   Osho

Leren leven met angst

In het boek ‘Fear’, ‘Angst’, met als ondertitel: ‘Inzicht in en acceptatie van de onzekerheden van het leven’, neemt Osho de lezer stap voor stap mee langs de reeks van dingen die mensen bang maken. En dat gebeurt van de reflexmatige vecht- of vluchtreactie op fysiek gevaar tot de rationele en irrationele angsten van de mind en de psychologie daarvan. Alleen door het licht van begrijpen in de duistere hoekjes van de angst te brengen, zegt hij, waarbij we kasten luchten en ramen openzetten en onder het bed kijken om te zien of daar echt een monster leeft, kunnen we beginnen ons buiten de grenzen van onze comfortzone te begeven. We leren dan te leven met en zelfs te genieten van de fundamentele onzekerheid van het leven. Het boek ‘Angst’ wordt afgesloten met een serie meditatie-experimenten die zijn ontworpen om lezers te helpen een nieuwe relatie met angst te ervaren. Om te beginnen leren die ons om angst niet te zien als struikelblok, maar als een springplank naar groter bewustzijn van onszelf en naar vertrouwen.


Angst voor angst.

Angst op zichzelf boezemt mensen angst in. Mensen zijn banger voor angst dan voor wat dan ook, geeft Osho aan. Want een onverwachte hele harde klap of een struik die in het donker tot leven lijkt te komen, doet  je schudden op je grondvesten. En dat is nog niet alles, want je houdt er vaak nog een kater aan over ook. Het is een ware nachtmerrie die je doormaakt met alles wat daarbij hoort zoals rillingen, hevige transpiratie en veranderingen in je ademhaling.
En dit gevoel blijft je bij, net zoals nachtmerries vaak levendig voor je blijven. Waar komt zo’n sterk gebeuren als angst vandaan, wat ligt er aan te grondslag? De basis van alle angst, zegt Osho is dat we bevreesd zijn dat we niet bestaan, dat er binnenin ons niets is. De basale angst is die voor de dood, alle andere angsten zijn een reflectie van deze.
Het mooie van dit alles is, dat de dood net zo min bestaat als het ego. Tussen deze niet bestaande fenomenen, het ego en de dood, bevindt zich de angst: dat is de brug.


.   
‘Ik ben gegrepen door dit boek omdat er veel dingen zijn in dit leven die we ontkennen en deze ‘ontkenning’ hindert ons om werkelijk na te streven wat we graag willen.’ Mikka Wee. 

Bewust sterven volgens de Tibetaanse Bardo

Op loveosho.com staat een podcast over bewust sterven door Veetman. Hij nam sannyas in 1978 en in 1986 werd de Osho the School for Life and Death Processes, later bekend als het Institute for Living and Dying, aan hem toevertrouwd. Veetman heeft zijn leven gewijd aan de studie en het uitdragen van de eeuwenoude Bardo Tibetaanse traditie. Veetman heeft onder begeleiding van Osho hedendaagse meditaties ontwikkeld om de wijsheid van de Tibetanen beschikbaar te maken voor de hedendaagse mens.


Veetman


Veetman in 1978
 

Een levensgenieter op zijn nieuwe reis

Devadas is 2 maanden geleden aan zijn nieuwe reis begonnen, op 3 augustus.
Dakshina, zijn levenspartner, die lange tijd zijn mantelzorger was, schrijft: ‘Devadas zei op 21 juli tégen mij: “Ik voel me zo rustig, voel me zo fijn. Mijn lichaam is klaar om te sterven.” Een paar dagen daarvoor sliep hij in een stoel in de tuin en riep mijn naam, ik was dichtbij. Hij zei: “Het is zó mooi zo mooi. Ik wil niet meer wakker worden.”

   Devadas.

Hij had recht op palliatieve sedatie. Toen hij het prikje vóór het slaapmiddel had gekregen zei hij tegen de arts en mij (hij lag met het uitzicht op de tuin): “Kijk de vlinder zegt me gedag.” Toen we het niet zagen verduidelijkte hij: op het witte tafeltje. En ja hoor een prachtige vlinder. Ik draaide me om en hij had een grote glimlach om zijn mond. 
Het was heel mooi maar ik mis hem heel erg.’
Dakshina leidt meditaties in Amstelveen, zie Mediteren in Nederland.

Een meester lag op sterven, het was gewoon het laatste moment. Zijn discipelen hadden zich om hem heen verzameld. Een van de discipelen vroeg: ‘Meester, u gaat ons verlaten. Wat is uw laatste boodschap?’
De meester glimlachte, deed zijn ogen open en zei: ‘Hoor je die eekhoorn over het dak rennen?’ Toen sloot hij zijn ogen en stierf. De discipelen waren in de war. Wat is dit voor boodschap? ‘Hoor je die eekhoorn over het dak rennen?’ Maar dat was zijn hele levensles: gewoon het moment. Op dat moment genoot hij van de eekhoorn. Wie maalt er nou om de dood? En wie maalt er nou om een laatste boodschap? Hij was in het moment, hiernu. En dat was zijn boodschap: ga nergens anders heen, blijf gewoon hier en nu.
Osho: From Unconsciousness to Consciousness #9.

 

Anapana-sati Yoga, adembewustzijn

Boeddha heeft een methode bedacht, een van de krachtigste methoden, om een innerlijke zon van bewustzijn te creëren. En niet alleen om deze te creëren: de methode is zodanig dat ze niet alleen dit innerlijke bewustzijn creëert, maar dit bewustzijn tegelijkertijd tot in de cellen van het lichaam zelf laat doordringen, tot in heel je wezen. De methode die Boeddha gebruikte staat bekend als Anapana-sati Yoga, de yoga van in- en uitgaande adembewustzijn.


Boeddha standbeeld in Bhutan.

We ademen wel, maar dat is onbewust ademen. Adem is prana, adem is het élan vital, de vitaliteit, het leven zelf. En toch is het onbewust, je bent je er niet bewust van. En als je bewustzijn nodig moest hebben om te kunnen ademen, dan zou je doodgaan. Vroeg of laat zou je het vergeten: je kunt je niet voortdurend iets blijven herinneren.
Ademen vormt een verbinding tussen onze willekeurige en onwillekeurige systemen. We kunnen onze ademhaling tot op zekere hoogte controleren. We kunnen onze ademhaling zelfs een tijdje stoppen, maar we kunnen haar niet blijvend stoppen. Ze gaat zonder ons ook door, ze is niet van ons afhankelijk. Ook al lig je maandenlang in een coma, toch ga je door met ademhalen. Het is een onbewust mechanisme.
Meer: Anapana-sati Yoga

Het verschil tussen westerse en oosterse benadering van neurose

And the Flowers Showered, The Freudian Couch and Zen.
Zen Stories, Zen Masters and Loving Life.
Aan dit boek kunnen we onder andere zien hoe actueel Osho’s visie vandaag de dag is. Vanuit de hedendaagse hulpverlening komen er signalen dat men jongeren met depressies en psychosen steeds moeilijker kan helpen. Er wordt daarbij gewezen op het toenemend aantal zelfmoorden onder jongeren. En van deze toename is ook sprake bij jongeren die in (gesloten) instellingen behandeld worden.
Hierover is veel te zeggen. Bijvoorbeeld is er het feit dat hulpverleners nauwelijks of niets aan meditatie doen en daarom zichzelf niet kennen. En een van de basisfeiten die telkens weer naar voren gebracht worden is,  dat je pas een ander kunt kennen als je jezelf kent. Je kunt jezelf niet helpen als je jezelf niet door en door kent en zeker een ander niet. Socrates legde hier al sterk de nadruk: Ken uzelf! Osho gaat hierin nog een stapje verder: Wees jezelf. Maar wie is er in de huidige wereld zichzelf? Niet voor niets kom je voor de opgave te staan om vele fake lagen af te pellen als je het pad van zelfontdekking en zelfrealisatie op gaat.

Uiteraard is het schokkend dat jongeren met hun hele leven nog voor zich, suïcidaal zijn. En natuurlijk zijn die de grens van ’neurotisch zijn’ ver gepasseerd. Maar deze ellendige situatie heeft wel ergens een begin en hoe wordt er dan mee omgegaan?
Osho geeft aan dat er een groot verschil in de benadering van mensen met psychische problemen is, voor zover dit het Oosten en het Westen betreft. Daarbij gaat het voor het Oosten vooral om Japan vanwege de levensstroming Zen.  In het Westen geeft men de ene behandeling na de andere. Slaagt de ene toepassing niet, dan wordt de volgende geprobeerd. Het gevolg is vaak, dat mensen juist door de behandelingen nog verder ‘van huis raken’.

Van oudsher heeft men in het Oosten een heel andere benadering, men doet namelijk dit: men geeft geen behandeling. Een persoon met neurotische klachten werd naar een zen klooster gebracht en in handen van de meester aldaar gegeven. De desbetreffende persoon kreeg een ruimte voor zichzelf in het klooster, op een hele rustige plek. Hij werd van alle voedsel en andere benodigdheden voorzien; verder werd hij met rust gelaten.
Op die manier moest hij met zichzelf gaan zien te leven. Er waren dingen te zwaar voor hem geworden en hij had ruimte nodig. Na enkele weken begon de neurose te verdwijnen. De persoon had de ruimte gekregen om dingen voor zichzelf duidelijk te laten worden. Van buitenaf werd hem geen aandacht gegeven. Want, zo legt Osho uit, als je een neurotisch persoon aandacht geeft, zal hij nooit naar een toestand van ‘normaal zijn’ terugkeren. Toen gaf niemand hem namelijk aandacht.
Bij neurose is er sprake van ‘aandacht vragen’. Daarom is, zo geeft Osho aan, de psychoanalyse een complete mislukking. Op de bank bij de psychiater wordt de vraag om aandacht alleen maar bevestigd en daarom gaat die jaren door, zonder enig blijvend resultaat. In de zen kloosters in Japan kon men mensen met een neurose in een aantal weken zichzelf hiervan laten bevrijden.
Of deze zen benadering op de wijze van de zen kloosters in de huidige maatschappij toegepast kan worden, is de vraag. Maar het verschijnsel is wel zeer de moeite van het bestuderen waard. Een vergelijkbaar alternatief kan voor mensen met neuroses zeker gevonden worden.


Zoals de subtitel van het boek aangeeft, is er nog veel meer lezenswaardig in dit boek ‘And the Flowers Showered’, onder andere het prachtige verhaal over Subhuti, zijn vermogen om leeg te zijn.

De vis in de zee

There is so much magnificence
near the ocean
waves are coming in
waves are coming in….     Kabir

The Fish in the Sea is not Thirsty bevat Osho’s commentaren op de onweerstaanbare verzen van Kabir. Kabir was een wever-dichter en tevens mysticus die via liederen uiting gaf aan zijn staat van zijn. Ook heb ik Osho deze uitdrukking ‘The Fish in the Sea is not Thirsty’ wel horen gebruiken om erop te wijzen dat alles in ons en vlak bij ons te vinden is, maar dat we geneigd blijven om het verderop te zoeken.
In dit boek geeft Osho bij zijn commentaar op Kabir aan dat de kern van onze ellende gelegen is in het feit dat mensen zichzelf als los van het bestaan ervaren. We zijn dus niet in staat om te onderkennen dat  een vis die zich omringd weet door de oceaan, gewoon niet dorstig is.


Kabir (1440-1518). Indiase wever-dichter-mysticus.

Kabir moet om de mensen lachen: ‘Je ziet niet dat het Echte je thuis is en je zwerft lusteloos rond; de waarheid is Hier.’ De mens is geboren in het Bestaan, hij ademt in het Bestaan en hij zal er uiteindelijk ook weer in opgaan. Maar hij heeft er geen weet van.
Osho spreekt over het belang van meditatie en ‘getuige zijn’ die het ware religieus zijn betreffen. En dat is in schril contrast met wat mensen in hun ‘zondag religie’ ervaren. Mensen leven in de mind en die schept illusies en houdt hen bij van hun essentie vandaan. 

De belangrijkste boodschap die Osho via dit boek laat klinken, is positief. Mensen zijn allemaal boeddha’s en ze hebben het vermogen om verlichting te bereiken. We zijn in staat om respons op het leven te geven in plaats van voortdurend reactie.
Osho noemt in het boek meditatie, liefde, viering en creativiteit als mogelijkheden voor mensen om meer zichzelf te worden. Deze zijn door vast te houden aan starre geloofssystemen vaak in de verdrukking gekomen.   
Het boek is inmiddels ook als audiobook verschenen en verkrijgbaar bij osho.com.

Heilige mannen in as

Miljoenen Indiase heilige mannen en ook vrouwen komen elke vier jaar bij elkaar in wat de Kumbha Mela heet. Elke drie jaar vindt deze gigantische samenscholing plaats op een andere pelgrimsplaats. Elsja en ik waren erbij in de plaats Haridwar, aan de oever van de Ganges, in de voetheuvels van de Himalaya.
De heilige Ganges splitst zich daar in verschillende armen, waartussen zandbanken zijn, die nu vol stonden met grote en kleine tenten. Het krioelde van heilige en minder heilige mensen. Wij besloten om het omheinde kamp van de Naga Babas te bezoeken.
Naga Babas zijn heilige mannen die zich helemaal insmeren met as en verder geen kleren dragen.

Ze zien er vervaarlijk uit, als grijze zombies met witte horizontale strepen op voorhoofd en armen, symbool van aanhangers van de god Shiva. Ze dragen hun haar torenhoog op het hoofd en kralensnoeren om de hals en hebben grote koperen drietanden bij zich. Ze staan bekend als rebels en kunnen, wanneer geprovoceerd, gevaarlijk zijn. De hele dag roken ze ganja (wiet) in chillumpijpen. Hun tenten stonden in keurige rijen naast elkaar, met voor elke tent een kampvuurtje. Ondanks hun woeste uiterlijk groetten de Babas ons vriendelijk, met brede grijnzen vol wit-blikkerende tanden. Sommige pelgrims gingen bij een Baba aan het vuur zitten om raad te vragen voor een paar roepies beloning.
Meer: Sanatan 15

Jongeren voelen zich vaker eenzaam dan ouderen

1Vandaag Onderzoek wijst uit: vier op de tien (43%) jonge mensen voelt zich minstens één keer in de week eenzaam. Dat blijkt uit onderzoek van 3Vraagt, onderdeel van het 1Vandaag Opiniepanel, op de dag dat de Week tegen Eenzaamheid begint. Dit betekent dat jonge mensen zich vaker eenzaam voelen dan volwassenen van 55 jaar en ouder: van hen voelt 16% zich ten minste een keer per week eenzaam. Voor veel jongeren is het een groot taboe om over eenzaamheid te praten.

Men komt niet verder dan ‘het probleem’ te signaleren en ‘het taboe’ te benoemen als het om de uiting van eenzaamheidsgevoelens gaat. Er wordt keihard weggerend voor een gevoel als ‘eenzaamheid’ omdat het negatief is en dat moet vermeden worden. De dialectiek die er in het leven is van positief en negatief, wordt NIET in ogenschouw genomen. ‘Hoe het positieve in het negatieve’ te transformeren, blijkt een brug te ver te zijn. Maar….zo kunnen er weer een aantal hulpverleners aan het werk. Tegelijkertijd ontstaat er echter een afhankelijke nieuwe generatie.
Een volwassen mensheid onderzoekt een verschijnsel, niet oppervlakkig, maar grondig en eventueel tot op de bodem. Zij daagt ook jongeren uit tot zelfonderzoek. Wat is bijvoorbeeld het verschil tussen ‘eenzaam zijn’ en ‘existentieel alleen zijn’? Alleen zijn is onze natuur.  De mens heeft zich altijd eenzaam gevoeld, want de mens is fundamenteel alleen. We worden alleen geboren en we sterven alleen. In de tussentijd kunnen we doen alsof we samenzijn. Alleen zijn blijft echter onaangetast. Het is een onderstroom, ondergronds zet zij zich voort.

Osho maakt hier het verschil tussen ‘eenzaam zijn’ en ‘alleen zijn’ glashelder: 
“Eenzaamheid betekent een negatieve staat van zijn: je hunkert naar de ander, je verlangt naar gezelschap, je mist de menigte. Je kunt jezelf niet verdragen; je ervaart jezelf als ondraaglijk. Je verveelt je met jezelf – dat is wat eenzaam zijn betekent – volkomen verveeld. Alleen zijn is totaal anders: het is volkomen extatisch. Alleen zijn houdt een positieve staat in. Je mist de ander niet; je bent blij met jezelf. Je ben niet verveeld met jezelf, je voelt je geïntrigeerd. Er kondigt zich een grote uitdaging aan vanuit je binnenste kern.”  
Osho: The Dhammapada, The Way of the Buddha. 

The Spiritual Terrorist

Unieke film! Nederlands ondertiteld, nu te zien op Osho TV.
Rajneesh Spiritual Terrorist. Deze film wordt niet meer op youtube vertoond. 
Een Australiër besluit om vanuit zijn jonge gezin naar Pune te gaan, met unieke beelden van de Osho Resort en Osho zelf in die dagen. Een Australische filmploeg weet een levendig en indringend beeld neer te zetten, met o.a. Siddharta (Sid) die als kind in de nabijheid van Osho leefde en acteur werd. Hij bezoekt de toenmalige Commune en kijkt terug. Verder zijn er interviews met Samvado, een ex-CIA agent, Turiya, prinses van Hanover, Anando, Osho’s secretaresse en Devageet, Osho’s tandarts. 

Gerelateerde en aangeboren boosheid

Above All Don’t Wobble: Osho over gerelateerde en aangeboren boosheid.
Dit boek, oorspronkelijk een darshan diary waarin ontmoetingen tussen Osho en diverse spirituele zoekers beschreven staan, is in een eigentijdse uitvoering herdrukt. Op een vraag over boosheid die iemand nog altijd ervaart, zegt Osho het volgende:
‘Als je woede onderdrukt, blijf je op een vulkaan zitten. Onderdruk woede gewoon niet meer. Wat er nog over is, moet naar buiten gebracht worden, want dat is de enige manier om echt stil te zijn. Je kunt jezelf geforceerd stilhouden, maar de stilte is vals en vroeg of laat zal zij verstoord worden omdat juist daaronder de woede kookt en zijn moment en de gelegenheid afwacht. Dan blijf je op een vulkaan zitten. Alles lijkt stil als de vulkaan niet uitbarst, niet actief is, maar zich binnenin voorbereidt.


Popocatepetl vulkaan, Mexico.

Bepaalde woede is naar buiten gekomen, andere is er nog steeds … en de woede die naar buiten kwam was oppervlakkig. De woede die naar buiten moet komen, ligt dieper – daarom is het moeilijk om het te begrijpen. Een deel van de woede is begrijpelijk omdat die gerelateerd is aan mensen, aan situaties. Je kunt begrijpen waarom je boos bent; het ‘waarom’ is duidelijk. Maar wanneer deze laag, deze oppervlakkige laag van woede wordt weggegooid, dan kom je plotseling op een bron van woede die helemaal niet gerelateerd is aan de buitenkant, die gewoon een deel van jou is. Niemand heeft je beledigd, in feite is er geen excuus om boos te zijn – en dan is het er. Het wordt heel moeilijk te begrijpen omdat je de verantwoordelijkheid niet op iemand anders kunt werpen. Nu is het iets dat in je is, dat van jou is.


Ons is geleerd dat woede alleen in een bepaalde gespannen situatie komt. Dat is niet waar. We worden geboren met woede; het maakt deel uit van ons. In bepaalde situaties komt die omhoog; in bepaalde andere situaties is die inactief, maar hij is er. Dus eerst moet je de boosheid die gerelateerd is eruit gooien, en dan stuit je op de diepere bron van boosheid die niet gerelateerd is aan iemand anders – waarmee je geboren bent. Het is ongeadresseerd, en dat is het probleem om het te begrijpen. Maar het is niet nodig om het te begrijpen. Gooi het er gewoon uit, niet op iemand anders maar op een kussen, in de lucht, op God, op mij! Gewoon eruit gooien is het punt. Omdat het niet gerelateerd is, moet het wel absurd zijn.’ Osho

Meditatieve ervaringen in een ziekenhuis

Over zijn operatie en ontdekkingen in het ziekenhuis schreef Ojas aan familie en vrienden:
 
CREATIEF OMGAAN  MET  KNELLENDE SYSTEMEN
Meditatieve ervaringen in een ziekenhuis
 Een zware operatie en verblijf in een ziekenhuis in de zomer 2018 heeft mijn leven een nieuwe kleur gegeven. Het verblijf in het mij totaal vreemde hightech systeem van het ziekenhuis en de zware ingreep in mijn lijf heeft – dat merk ik nu ik weer uit het ziekenhuis thuis ben – zijn sporen nagelaten in mijn voelen en denken. Ik ervaar dat ik er veel ‘fysieker’ door geworden ben, veel aardser en zintuiglijker, en dat opent ook nieuwe perspectieven in mijn dagelijkse leven.

 Wat is er gebeurd? Ik ga een poging doen dit in slow motion te beschrijven zodat ik er zelf meer greep op krijg en de verschillende aspecten kan doorgeven aan mijn vrienden. Want iedereen van ons leeft in systemen. Dat kan het lichaam-geest systeem zijn van ons organisme, of de grotere culturele systemen waarin wij worden geboren, opgevoed en nu leven. En beide systemen in wisselwerking op elkaar.  
Meer: Meditatieve ervaringen in een ziekenhuis

De eenvoud van Zen

Zen: The Special Transmission is een interessant Osho boek dat tot nu toe niet herdrukt is en we zien het daarom gemakkelijk over het hoofd. Het is wel als audiobook verkrijgbaar via osho.com Het boek is daarom de moeite waard omdat het basisinzicht geeft in de levensstroming Zen. Daarnaast gaat Osho in op thema’s die nog altijd actueel zijn.
Zen komt tot ons in verhalen, zo geeft hij aan, die de tijd van Zen weergeven als een tijdperk waarin eenvoud van leven een culturele realiteit was. In onze tijd daarentegen is de mens gevangen in de dwaze complexiteit van de mind. Daarom is er als nooit tevoren een dringende behoefte aan de eenvoud en de onschuld van Zen. 

Osho zegt hierover: ‘Zen is een radicale transformatie in bewustzijn. Ze reinigt je totaal en haar reinigingsmethode is uniek; dit is nooit eerder geprobeerd. Het is de grootste bijdrage aan het menselijk bewustzijn’.
Naast zijn uiteenzettingen gaat Osho in op vragen van zoekers, zoals bijvoorbeeld:
• Kan een vrouw een man werkelijk gek maken?
• Waarom wordt u de seksgoeroe genoemd?
• Ik zie geen enkel doel in meditatie
• Ik ben een huichelaar…wat moet ik doen?
• Waarom ben ik zo bang voor verveling? en nog veel meer


Over de mind zegt Osho het volgende: ‘Kijk eens naar het verkeer in je mind en dan zul je verrast zijn: geen enkel moment is er sprake van ruimte tussen je gedachten. En wanneer er maar een tussenruimte is, beleef je de smaak van Tao. De verre roep van een koekoek … en gedurende een moment vergeet je al je gedachten. De roep is zo mooi, zo indringend; zij gaat als een pijl je hart binnen. Een moment lang stopt alles …en plotseling heb je de smaak van Tao…’


Osho heeft in het boek ook de volgende radicale uitspraak over traditionele godsdiensten die hij afzet tegen Zen.
‘Allerlei nonsens gaat maar door in de naam van religie. Hoe onzinniger het is, hoe onwaarschijnlijker het lijkt, des te meer het neurotische mensen aantrekt. Eenvoudige waarheden trekken geen neurotische mensen aan.’ Osho.
Het boek/audiobook is een echte aanrader. Osho reikt de echtheid van Zen op een hele levendige manier aan.

Kan meditatie je ook gezond maken?

Op 17 september heeft Ojas onderstaande blog gepost.

VERDIEPING VAN  JE LICHAAMSBEWUSTZIJN
Kan meditatie je ook gezond maken?
 Er doen veel verhalen de ronde over mensen die genezen zijn door meditatie. Meditatie wordt dan een soort alternatieve medicatie. Maar in mijn omgeving ben ik deze mensen nog niet tegengekomen en ook zelf heb ik er in mijn leven geen ervaring mee. Wel heb ik ontdekt hoe meditatie je leert omgaan met verdriet, veel onnodige angsten kan wegnemen en je tot ontspanning, rust en overgave kan brengen. Belangrijke factoren in een genezingsproces.


En ook hoe alert aanwezig zijn bij je ziekteproces je lichaamsbewustzijn kan verdiepen. Zodat je tijdens en na je ziekte met hart en ziel kunt zeggen: proficiat lichaam, wat heb je goed aangegeven dat er iets mis was en op een ongelooflijke manier meegeholpen met het genezingsproces. Wat een wonder ben je! Daar heb ik nooit zo bij stilgestaan. Nu wel, nu het even mis ging. Dank je wel.
Meer: Kan meditatie je ook gezond maken?
Wil je meer blogs lezen van Ojas of erop reageren dan kan dat via www.vgamsterdam.nl/blog-auteur/ojasderonde.

 

Harari, Vipassana en Goenka

De jonge Israëlische hoogleraar geschiedenis Harari heeft de afgelopen jaren furore gemaakt met zijn bestsellers ‘Homo Sapiens’ en ‘Homo Deus’. Het zijn goed gedocumenteerde, zeer relativerende en prikkelende boeken van een erudiet mens, die zijn inspiratie vindt in vipassana meditatie die hij van de Birmees-Indiase leraar S.N.Goenka heeft geleerd.
In de jaren 80 gingen ook veel sannyasins van Osho naar Goenka, die toen beweerde dat Osho vipassana van hem had geleerd. Dat was een vreemde leugen volgens Osho, die Goenka nooit heeft ontmoet en al over vipassana schreef toen Goenka nog in de leer was bij zijn Birmese leraar. 

   Boeddhistische monnik.
‘Mijn eerste boek kwam in 1960 uit toen hij nog in Birma was en niemand hem kende. En mijn eerste boek gaat over vipassana! Ik heb de naam vipassana niet gebruikt omdat vipassana een woord is uit een dode taal, Pali. Niemand spreekt het nog. In Boeddha’s tijd werd het gesproken en toen het boeddhisme uit India verdween verdween Pali, de taal van de boeddhisten, ook. 
Vipassana betekent gewoon getuige zijn. En dat probeer ik mijn hele leven, om jullie aanwezig zijn, getuige zijn, alert zijn, bewustzijn te leren. Ik gebruik hedendaagse woorden.’
Osho: From Death to Deathlessness #21.
Meer: Osho on Vipassana and Goenka

Osho over vertrouwen

‘Voor mij is vertrouwen een kwaliteit, geen relatie.’ Osho 

Trust, Spontaan leven en het leven Omarmen.
Het boek ‘Trust’- Vertrouwen is een van de meer recente themaboeken van Osho. Het is het 11e deel in de serie ‘Inzichten voor een Nieuwe manier van Leven.’ Op ons vertrouwen wordt in deze tijd regelmatig een zware wissel getrokken. Banken en ministeries en ook religies blijken niet die onkreukbare instituties te zijn als we altijd aannamen. Ideologie, moraal, gezin en huwelijk brokkelen steeds meer af. Osho geeft aan dat ons geloof en vertrouwen in deze verschijnselen vals was. Ze werden van buitenaf opgelegd  zodat de maatschappij controle over ons kon uitoefenen. Echter: authentiek vertrouwen komt niet van buiten, maar van binnen.
Osho moedigt ons daarom aan om dat authentieke vertrouwen in onszelf te herontdekken en het opnieuw te claimen. Ieder individu is voorzien van een aangeboren vertrouwen. Daarom: het is goed om niet meer zomaar iemand op basis van gezag vertrouwen. Verder geen geloof meer aan te hangen dat zo dwingend is dat we al onze vraagtekens en twijfel laten vallen. Want juist de bereidheid om onze vragen en twijfels volledig te erkennen, zal leiden tot onze unieke, authentieke en individuele waarheid.

Osho zegt: ‘Waarom kun je geen vertrouwen hebben? Het hele bestaan verkeert in vertrouwen. Bomen worden nooit neurotisch, vogels en andere dieren raken niet psychotisch.’ Alles in ons leven is in overvloedige staat aanwezig. Dus: waarom is vertrouwen eigenlijk een punt? Welnu, ons vertrouwen is bedorven. We worden met authentiek vertrouwen geboren, maar het wordt door de dwang van instituties vervormd in een vals substituut. Daarom is het tijd om ons authentieke vertrouwen opnieuw te ontdekken en voor onszelf op te eisen. 
De volgende thema’s komen in het boek ‘Trust” aan bod: 
• Wat is Vertrouwen? Met als accenten: geloof is een gegeven, vertrouwen betekent groei. Twijfel is onze vriend.
• Vertrouwen is een kwaliteit, zij is niet afhankelijk van een persoon. Hierbij zegt Osho: ‘Ik ben voor vertrouwen als kwaliteit, niet als relatie.’
• Zonder geloof leven getuigt van veel durf.
• Veiligheid is de grootste illusie.
• Bind eerst je kameel vast: hierbij vertelt Osho het bijzondere verhaal, met als motto: ‘Vertrouw op Allah, maar bind eerst je kameel vast.’
 

Deva: het nieuwe album van Deva Premal

Deva opent en sluit af met de lange versie van Deva’s geliefde ‘Gayatri Mantra’. De Seven Chakra Gayatri verlicht en harmoniseert de zeven chakra’s, vanaf het vlak van het aardse naar de zetel van de opperste waarheid, naar een ruimte van innerlijke vrede en transformatie. Deze mantra’s zijn haar en Miten een enorme steun geweest tijdens de recente moeilijke periode van zijn hartoperatie. Er staat ook een prachtige compositie van Ravi Shankar op, Prabhujee, waar zijn ongelooflijk getalenteerde dochter  Anouschka Deva begeleidt op de sitar. ‘Deva’ van Deva Premal.
Met begeleiding van Manose op fluit en Joby Baker op keyboards. In oktober ook live in Schouwburg Almere te horen: Soul of Mantra – Live.

   Deva Premal

Het alternatief: 5-dimensionaal onderwijs

De scholen zijn weer begonnen. Ondanks dat er een lerarentekort is, zullen kinderen toch weer volgestopt worden met feiten en vaardigheden waarvan de relevantie zeer twijfelachtig is. De hamvraag is: worden ze alleen klaargestoomd om in de maatschappij te passen of geeft wat de scholen bieden een kans om tot een onafhankelijk creatief en gelukkig individu op te groeien?
Osho geeft in ‘The Greatest Challenge: The Golden Future’, later verschenen als It’s All About Change, aan dat het onderwijs uit vijf dimensies moet bestaan. Hij wijst erop dat het onderwijs dat tot nu toe bestaat, ontoereikend, onvolledig en oppervlakkig is. Het creëert alleen mensen die in hun levensonderhoud kunnen voorzien en geeft geen enkel inzicht in het leven zelf. daarnaast is er het schadelijke element van de competitie. Education: forward to the real basics.

 De scholen zijn weer begonnen.

• De eerste dimensie is informatief. Dit kan door de computer en de tv verzorgd worden. Inhoudelijk moet bijvoorbeeld geschiedenis niet over grote oorlogsvoerders gaan, maar over die grootse genieën die iets bijgedragen hebben aan de schoonheid van deze planeet, aan de mensheid, zoals Boeddha, Socrates, Lao Tzu, Rumi, Walt Whitman, Dostojevski. Wat ‘taal’ betreft moet ieder kind minstens 2 talen beheersen, waaronder de wereldtaal.
• De tweede dimensie betreft onderzoek van wetenschappelijke onderwerpen, belangrijk omdat het de helft van de werkelijkheid is. Naast tv en computer is hier ook menselijke begeleiding bij nodig, vanwege de complexiteit.
• De derde dimensie zal zijn wat tegenwoordig totaal in het onderwijs ontbreekt, namelijk: de kunst om te leven. Mensen denken dat ze weten wat ‘liefde’ is. Dat weten ze niet en zeker niet tijdig. Ieder kind moet hulp krijgen om boosheid, haat, jaloezie in liefde te transformeren. Ook ‘humor’ maakt deel uit van deze derde dimensie in plaats van dat je somber en serieus gemaakt wordt.
• De vierde dimensie moet kunst omvatten: schilderen, muziek, pottenbakken, boetseren, alles wat maar creatief is en waartoe de leerling zich aangetrokken voelt. Daarbij moet niets opgelegd worden.
• De vijfde dimensie betreft de kunst van het sterven. Hierin bevinden zich alle meditaties, zodat er bewustwording optreedt van dat er geen dood is, maar dat er eeuwig leven in je huist. Onder de grote paraplu van meditatie kan er introductie plaatsvinden in zen, in tao, in yoga, in Hassidisme, in alle types en mogelijkheden die bestaan hebben en die het onderwijs achterwege gelaten heeft.
Daarnaast geeft Osho duidelijke richtlijnen over de positie van de leraar, examens, verplichtingen en over onderwijsmethodes en middelen. Hierbij benadrukt hij: ‘Niemand is lager en niemand is hoger. Men is gewoon zichzelf, onvergelijkbaar met anderen.’

 Niemand is lager en niemand hoger.

Met de trein door de Nubische woestijn

Op wereldreis was ik in Khartoum, de hoofdstad van Soedan, de Noorse Mariya tegengekomen. Het klikte goed tussen ons en we besloten samen naar Europa te reizen. We kochten tickets voor de trein die dwars door de Nubische woestijn naar het Aswan stuwmeer zou gaan, waar we op de boot naar Egypte konden stappen.
Het was een oude trein met een stoomlocomotief en het voelde alsof we in de film‘Lawrence of Arabia’ zaten. Er zat geen glas in de ramen en na een paar uur kon je niet meer zien wie zwart, bruin of blank was. Iedereen was grijsgeel geworden van het woestijnstof. In de trein hadden de meeste reizigers de lange Soedanese djellaba aan, die heel luchtig zit. Wij ook, want het was ver boven de dertig graden. Buiten snelde de vlakke woestijn aan ons voorbij, met hier en daar doornbosjes, kamelen en kleine dorpjes als slordig over het landschap uitgestrooide blokken van leem. De reis duurde de hele dag.
Meer: Sanatan 14

 De woestijn in Soedan.

Boekennieuws van Donna

The Independent Mind
In dit boek staat de onafhankelijkheid centraal. Als je gedachten verzamelt, word je een geleerde, stelt Osho. Als je zelf denken doet ontstaan, vragen stelt, je bewustzijn uitdaagt en dan op antwoord wacht … in het leven van zo iemand wordt ‘weten’ geboren. Zijn mensen onafhankelijk? is de vraag. Het lichaam van mensen is volkomen afhankelijk en het lichaam kan niet afhankelijk worden. De mind is ook afhankelijk, maar die kan wel onafhankelijk worden.
Osho legt uit dat wij mensen op duizend en een manieren zijn voorbereid om afhankelijke wezens te worden. Hiervan dienen we ons bewust te zijn en in te zien dat het tot een leven van volkomen futiliteit leidt als ons denken afhankelijk is. Onze gedachtestroom, dus niet ons denken en ons vermogen om te denken, bestaat uit heel oude ‘bezoekers’, ze leven al lange tijd in ons huis. Het helpt daarom ook niet om ze te laten verdwijnen door korte tijd te mediteren. Maar we kunnen door meditatie wel een begin maken met het proces van Let go.


Osho introduceert bij ons het inzicht dat onze minds op kwaadaardige software draaien – en hij duidt op meditatie als een antivirus om onze minds te reinigen van de conditioneringen en indoctrinaties die ons ervan weerhouden om ons volledig potentieel te realiseren en gelukkig te zijn. Dat inzicht in conditionering is een wezenlijk deel van meditatie en het begrijpen van onze minds. 

The Book of Children
In de pers verschijnt telkens weer hoe slecht kinderen vaak behandeld worden, dat ze in kooien gestopt worden terwijl ze weinig of niets verkeerds hebben gedaan. Osho heeft altijd gewezen op het belang van een ‘Kinderen Bevrijdingsbeweging’, aangezien kinderen weinig of geen bescherming kennen – ja, dit wordt wel met woorden beleden, maar veel daadkracht is er niet, als het erop aankomt. De schade wordt vroegtijdig toegebracht en heeft ernstige gevolgen voor het latere leven.’Het kind dat tijdens zijn kindertijd geen liefde ontvangt, zal de rest van zijn leven zonder liefde leven. Mogelijk praat het veel over liefde, misschien maakt hij liefdesgedichten, maar zijn eigen leven zal zonder liefde zijn.
De eerste liefdevolle aanraking die het zaadje van liefde gecreëerd kon hebben, is nooit ontsproten in zijn leven. Als ouders het kind geen liefde konden geven, zal het kind nooit in staat zijn om iemand lief te hebben. En later zal dat boze kind de oorzaak zijn van vernietiging alom.’ 

Osho benadrukt ten opzichte van ons meditatie te beginnen met de onschuld van een kind. De staat van zijn van het heel jonge kind sluit perfect aan bij meditatie. Het is daarom voor deze kinderen ook relatief eenvoudig om in meditatie te gaan. Kinderen van jongs af aan vertrouwd maken met meditatie, gaat een heel andere wereld opleveren dan de hedendaagse. 

It’s All about Change
Talloze thematische boeken zijn er uitbracht op basis van Osho’s toespraken, een prachtige verzameling, gewijd aan actuele verschijnselen en spirituele stromingen. Een van de meest uitdagende is het boek ‘It’s all about Change’ dat actueler is dan ooit. Osho heeft een heel duidelijk motto: De nieuwe generatie moet geleerd worden om anders te leven dan wij leven.
Het golven van wel crisis, geen crisis hangt al veel langer in de lucht. En dat ervaart in principe iedere mens, onafhankelijk van de nationaliteit, religie of politieke inzichten die men heeft. Over de gehele aardbol wordt al decennia lang beleefd, hoe het voortbestaan van de wereld bedreigd wordt. De uitingen die we er nu van zien, zijn slechts de symptomen. En de politiek doet niets anders dan daarop ingaan en neemt niet de kans waar om de onderliggende oorzaken op een positieve en constructieve manier te benaderen.

Er dient, aldus Osho, begrepen te worden dat de huidige crisis een bewustzijnscrisis is. Tenzij er een radicale verandering in het menselijk bewustzijn plaatsvindt , zullen de sociale, politieke, economische en ecologische crises gewoon voortduren, omdat ze alle onderling met elkaar samenhangen. In het boek geeft Osho aanbevelingen om de crisis om te buigen naar een creatieve kans op verandering. Hij presenteert in dit boek zijn visie op een ‘gouden toekomst’ voor de hele mensheid en hoe we die het beste kunnen realiseren.

Pakistan protesten tegen cartoonwedstrijd

In de beelden over de protesten zie je jonge kinderen protesteren tegen de cartoon wedstrijd en op een gewelddadige manier. De religieuze conditionering heeft bij hen volledig zijn werk gedaan. Osho geeft in Yoga, a New Direction, zijn analyse en legt uit waarom meditatie de enige manier is om te de-condioneren. 

‘Religies hebben je geconditioneerd, politici hebben je geconditioneerd: je bent een geconditioneerd mechanisme. Alleen door meditatie is er een mogelijkheid om de mind te de-conditioneren. Alleen iemand die mediteert, gaat voorbij conditionering. Waarom? Omdat iedere conditionering via de gedachten gaat. Als je voelt dat je een hindoe bent, wat is dat? – een kluster van gedachten die je aangereikt is toen je je nog niet eens bewust was van wat er aan je gegeven werd. Een kluster van gedachten en je bent een christen, een katholiek, een protestant.

Alleen in meditatie lossen deze gedachten op – alle gedachten. Je wordt gedachten-loos. in die staat van gedachten-loosheid van de mind is er geen conditionering: je bent niet langer een hindoe, geen christen, geen communist, geen fascist. Voor de eerste keer laat je alle conditionering vallen. Je bent uit de gevangenis.’
Osho: Yoga, a New Direction.

Omzet van Speed en XTC hoger dan van Albert Heijn

De omzet van Speed en XTC blijkt hoger te zijn dan die van Albert Heijn, meldt de NOS deze week.  Het is voor het eerst dat deze doorberekening plaatsgevonden heeft. De meeste van deze drugs worden illegaal geproduceerd, het is daarom waarschijnlijk dat het om veel hogere getallen gaat bij de omzet dan nu vastgesteld is. 

   Party pillen.
Er wordt geschat dat het om een omzet van 18,9 miljard gaat. Dat is:
• Hoger dan de jaaromzet van Philips en Albert Heijn.
• Net zoveel als de begrotingen van de ministeries van Justitie en Veiligheid en Defensie bij elkaar.
• Meer dan het bruto nationaal product van landen als IJsland of Cambodja.
De politieacademie verwijt de overheid dat men verzuimt om deze lucratieve handel effectief te bestrijden. 

Bestrijding van drugs en bijbehorende criminaliteit of ze legaal verstrekken nadat ze gezuiverd en ‘gezond gemaakt’ zijn?….. that is the question. Osho heeft hier zijn eigen specifieke benadering van die in het volgende fragment, met veel humor, uiteengezet wordt.

Sheela niet van plan de Emmy Award uitreiking bij te wonen

Op 8 september worden de Emmy Awards weer uitgereikt in Hollywood en de documentaire Wild Wild Country is een van de genomineerden. De website Deadline Hollywood geeft een interview met Sheela, de ‘meme-worthy star’ van de Netflix Docuserie.
Ze is niet van plan om de uitreiking bij te wonen. Ze heeft zelfs de docuserie niet helemaal gezien omdat ze te druk is met haar werk, de zorg voor verstandelijk en lichamelijk beperkte ouderen in een Zwitsers tehuis.
‘Ik heb nergens spijt van. Ik zou precies hetzelfde doen als ik weer de kans kreeg.’… ‘Voor mezelf was ik gewoon bezig op te komen voor onze rechten, onze commune en de man waar ik van hield (Osho).’…
Over haar moeilijke tijd 2 jaar in de gevangenis zegt ze: ‘Ik heb die tijd gebruikt om te testen wat ik van mijn ouders heb geleerd en wat Osho ons geleerd heeft-om het leven te nemen zoals het komt.’ …
’Eigenlijk heb ik niet zoveel vertrouwen als vroeger… in het rechtssysteem. Nu niet meer. Ik heb niet zo’n goede persoonlijke ervaring…’
wild-wild-country-ma-anand-sheela-emmys-netflix-interview

 Sheela in Oregon.

Studenten vallen bij bosjes uit met psychische problemen

De noodklok wordt telkens harder geluid! Burn-outs, concentratieproblemen en angstaanvallen: steeds meer studenten hebben psychische problemen en komen op de overvolle wachtlijst van de psychologen. Dat meldt de Volkskrant op basis van een rondgang langs studentenhuisartsen. 


Als één van de oorzaken wordt genoemd dat de eisen die van buitenaf aan studenten gesteld worden, steeds hoger zijn. Dat is een feit. Jezelf innerlijk sterk maken door telkens de dag te beginnen met actieve meditatie, is dan een goede optie. Je laat je minder snel gek maken door wat er allemaal van je geeist wordt.

Osho’s Actieve Mediaties nu verkrijgbaar op Spotify. 
Osho’s actieve meditaties hebben een wetenschappelijke basis en er is overtuigend aangetoond, dat ze leiden tot stressreductie. En voor de toegankelijkheid: Osho’s actieve meditaties zijn sinds kort via het eigen medium van de studenten beschikbaar, namelijk op Spotify. open.spotify.com. Voor een actieve tegenbeweging, via actieve meditatie, ten opzichte van wat er vanuit de maatschappij in hoog tempo, steeds meer gevraagd wordt, staat dus niets meer in de weg.

Wat is echte rebellie?

Tyson Wagner, een jonge Canadese acteur,  spreekt over Osho’s boek ‘Living on your own Terms’: ‘Denk je dat je een rebel bent? Beschouw je jezelf als een rebel ten opzichte van de maatschappij…maak je deel uit van een revolutie? Als dat je aanspreekt, wil ik je absoluut dit boek van Osho aanbevelen, Living on your own Terms, de subtitel is: wat is echte rebellie? Osho spreekt over de kenmerken van een rebel en hij heeft het ook over de verschillen tussen rebellie en revolutie. Het is niet revolutie die we nodig heen, maar rebellie….’

   Tyson Wagner

Living on your own Terms. Wat is echte rebellie? Het antwoord is, dat het de moed betreft om vanuit je echte unieke wezen te leven. Dan ontstaat er geluk. Mensen komen meer tot leven, ze zijn een genot om te zien en om mee te maken. Ze worden een song en een dans op zichzelf. Rebellie kan tot verandering leiden, nadat iemand eerst wezenlijk zelf getransformeerd is. Beide boeken zijn in de Nederlands boekhandel te bestellen, ‘Living on your own Terms‘ als boek, ‘Leven op je eigen voorwaarden‘ als e-book.

Het hele verhaal van Tyson is op Youtube te volgen:

Gold Nuggets, Messages from Existence

Gold Nuggets (goudklompjes). Dit boek, dat bij de Nederlandse boekhandel te bestellen is als boek en als e-book, bevat 80 kernachtige stukjes waaraan je jezelf kunt opladen. Het zijn korte fragmenten uit toespraken van Osho die, als onderdeel van een groter geheel, mogelijk niet eens bijzonder opvielen. Maar uitgelicht, kunnen ze extra aandacht krijgen en een voedende werking hebben of als inspiratiebron voor meditatie dienen. We worden door Osho uitgenodigd om het huidige moment optimaal te benutten en niet uit te stellen. 

‘Vriendschap is de zuiverste vorm van liefde.
Ze is de hoogste vorm van liefde waar nergens naar wordt gevraagd,
geen voorwaarde wordt gesteld, waar je gewoon geniet van geven.’
Osho

The Rebel, A Handbook for the Man of the Future

‘Een rebel leeft een leven van volkomen vrijheid.
Hij staat niemand toe om zich daarmee te bemoeien
en hij bemoeit zich nooit met het leven van een ander.’  
Osho

Het boek ‘The Rebel’ is een handboek voor de mens van de toekomst. Osho maakt zich hier kenbaar als de wijze die een totaal-visie heeft, een die de hele planeet aarde betreft. In de antwoorden op de gestelde vragen die hij geeft, ontleedt hij werkelijk elke institutie en elk traditionele geloof in de maatschappij. Op basis daarvan presenteert hij een radicaal nieuwe visie waarbij het oude beëindigd wordt om plaats te maken voor de toekomst. Osho houdt een vurig betoog over de Rebel en de karakteristieken die deze bezit. Als deze karakteristieken gerealiseerd worden, is er sprake van een een nieuwe mens. En alleen een nieuwe mens kan zorgen voor een betere wereld in de toekomst.

Wie denk je dat je bent?  

Bijna een eeuw na Freud is het in brede regionen doorgedrongen dat de mind een psychologische gestuurde kant kent. Veel mensen kennen hun mind-kwesties en zijn zich er bewust van en toch is het niet gemakkelijk om ermee om te gaan. Osho presenteert een geheel andere en uitdagende visie ten aanzien van onze ‘persoonlijkheidsstoornissen’, waarmee hij voorbij de psychologie en therapie gaat. Hij laat het idee dat er iets verkeerd is, gewoon vallen en geeft aan dat het ontwaken uit onze illusies de oplossing biedt. Hij brengt ons in drie stappen op het pad van ontwaken, stappen die ons helpen om uit onze conditioneringen te komen en uit te vinden wie we in werkelijkheid zijn.

   Wie denk je dat je bent?

‘Er zijn slechts drie stappen: vrijheid van bewustzijn, eenvoud van mind en het leeg zijn van de mind.’ Osho
In iedere mens zijn minstens drie personen aanwezig, zegt Osho. Een is degene die we werkelijk zijn, waarover we bijna niets weten. De tweede is wie we denken dat we zijn. De derde omvat wat je naar andere mensen wilt projecteren dat je bent. Vervolgens geeft hij aan hoe we te werk kunnen gaan om dichter bij de persoon te komen die we echt zijn.
Het boek 3 steps to Awakening is te bestellen in de Nederlandse boekhandel.

Osho intellectueel begrijpen of ervaren?

 De Netflix documentaire Wild Wild Country heeft weer een overvloed aan argumenten voor en tegen Osho opgerakeld. De discussie naar aanleiding van het artikel in de Koorddanser laat ook weer een mooi scala aan argumenten zien. Jan Willem van de Wetering haalt ergens een oud Chinees gezegde aan dat dit soort argumenten zijn als ‘een haar kloven dat geplukt is van het kale hoofd van een lijk.’ Osho’s boodschap valt niet intellectueel te begrijpen, je moet de moed hebben om haar te ervaren.
Een jonge meditatieleraar in Zwolle biedt die mogelijkheid op 25 augustus. Op de ‘Osho & Boeddha Meditatiedag’ kun je ervaren wat meditatie is. Het thema is ‘Bevrijding volgens Osho en Boeddha’, de dag begint met Osho’s Dynamische Meditatie, ‘de meest krachtige meditatie die ik ken’ en verder komen Boeddha’s Vipassana Meditatie en Mindfulness Movements aan de orde.

Meer: Osho & Boeddha Meditatiedag, 25 aug. in Zwolle.

Koorddanser blijft hangen

In de Koorddanser Nieuwsbrief van augustus staat als hoofdartikel: ‘Pittige reacties op onze filmrecensie over Osho’s Wild Wild Country.’ Het siert de Koorddanser dat ze ons de reacties van sanyassins op hun filmrecensie niet willen onthouden. Er staan links naar die van Satyamo, Bela, Prem Abhay en Mridula. Het kritische artikel van Anand Frank wordt zelfs aanbevolen  voor wie de nuance zoekt (‘Beslist lezen!’). En de reactie van oud-recherchechef Abhay wordt vermeld als ‘pittig commentaar uit de hoek van de Vrienden van Osho.’  Desondanks blijft Ewald Wagenaar bij zijn veroordeling van Osho. ‘Opmerkelijk is het gebrek aan zelfreflectie bij de volgelingen,’ is zijn conclusie. Opmerkelijk is de hardnekkigheid waarmee de koorddanser, na het lezen van zoveel nuance, blijft hangen…
Osho onder vuur in film ‘Wild Wild Country’ + reacties.


Koorddanser blijft hangen
 

Een oud-recherchechef over de Koorddanser

Prem Abhay is een oud-recherchechef van politie, een vrolijke en beminnelijke man, die in de jaren tachtig geïnspireerd raakte door Osho en verschillende keren naar zijn ashram in India is geweest. Over zijn tijd bij de politie schrijft hij: ‘… Na een paar jaar lukte het mij bij de recherche te komen, mijn jongensdoel. Daar gold primair het creatief individuele en niet de autoriteit. Dat paste mij, kon ik volhouden, ben daar gebleven, met een aantal jaren kinder- en zedenpolitie, en als chef van die afdelingen. Dat inspireerde mij en die positie gaf mij ruimte.’
Meer: Prem Abhay – Recherchechef

Het artikel over Osho in de Koorddanser van juli gaf hem aanleiding om in de pen te klimmen: ‘Het artikel over Osho is in mijn ervaring een zeer onwerkelijk verhaal. De verschillende kwalificaties zijn nogal verbijsterend. … brengt mij tot de conclusie dat deze beschrijving, de typeringen van Osho, op nogal wat fantasie is gebaseerd.’
Meer: Prem Abhay- Aan de Koorddanser


Prem Abhay

Biografie van Laxmi

Rashid, een van de eerste westerse discipelen van Osho, heeft een prachtige biografie over Laxmi, Osho’s eerste Indiase secretaresse, geschreven. Van zichzelf zegt hij:  ‘Rashid Maxwell is een dichter, kunstenaar, milieuactivist, schrijver van fictie en biografie, ontwerper en bouwer van gebouwen voor meditatie, timmerman, kunsttherapeut, ornitholoog, tuinman, landschapsarchitect, kunstleraar, imker, speelkameraad van vele kleinkinderen en ook nog eens agnosticus.’ 
Dezelfde Engelse humor, gecombineerd met een haast onverenigbare oosterse devotie voor zijn meester Osho, doortrekt het verhaal over Laxmi, vanaf haar vroege jeugd als meisje in een traditioneel Indiaans Jaina gezin, tot een van de belangrijkste mensen rond Osho, die vorm geeft aan de ashram in Poona en met belangrijke Indiase politici onderhandelt over een plek voor de new commune’. 
Het boek is uitgegeven in India en wordt aanbevolen door verschillende BI-ers, bekende Indiërs:
‘I congratulate Rashid for this beautiful book. The readers will find inspiration to live life with awareness and celebration.’ – Sushmita Sen (Actor).
‘The story of Ma Yoga Laxmi is both heart wrenching and heart warming at the same time. The book is a good companion on our own journey of enlightenment.’ – Satish Kumar (Editor Emeritus).
‘Ma Yoga Laxmi was to Osho what Anand was to Gautama Buddha …. She was one of us and all of us.’ – Kamlesh Pandey (Creative writer, media personality).

   Laxmi bij darshan met kind.

Er zijn nog een paar boeken te koop via info@vriendenvanosho.nl.
Kosten: € 15, incl. verzending. 

 

Siddhartha Celebration – 1 Year Send Off

Book Presentation – Picnic with Music.
Sunday 12 August. 16.00-20.00.
Vondelpark, Amsterdam, near Blue Teahouse.

Bring some food, drinks, pillow, musical instruments.
WELCOME.

Natuurschilderen in Mallorca

12-16 sept in DIMA Mallorca.
We nodigen je uit om in de natuur met ons te schilderen. De prachtige omgeving van DIMA geeft ons de gelegenheid om vijf dagen in de eindeloze vormen, kleuren en krachten van de natuur te duiken. Vanuit een plaats van speelsheid en ontspanning, onderzoeken en verbinden we ons met de natuur van binnen en de natuur buiten ons. Op een veilige en vrije manier, bieden we eenvoudige technieken aan om te kunnen uitdrukken wat we ervaren. We gebruiken hierbij inkt, acryl en Indiaas handgeschept papier.
Pathika Schuilenga en Abhilasha van Nes hebben beide verschillende groepen met Meera Hashimoto gedaan en willen graag Osho’s visie op creativiteit delen. 

De groep vindt plaats in DIMA Mallorca.  € 540 (excl. verblijf en eten).
Info en contact: pathikanow@gmail.com of veetabhilashanl@yahoo.com.

Verlichtingsgoeroe of Seksgoeroe?

Abel Snel, een geschiedenis student van de Erasmus School of History, Culture and Communication heeft een goed gedocumenteerd stuk geschreven over Osho in de media. De ondertitel van zijn scriptie zegt duidelijk waar het over gaat: ‘Een vergelijking tussen de Nederlandse mediarepresentatie van de Bhagwan Beweging en de ervaringen van Sannyasins in Nederland.’ Een paar conclusies:

‘In tegenstelling tot verschillende heilige historische tradities gaat het in deze beweging vooral om meditatie, niet aanbidding of gebed. Voornamelijk het bewustzijn doet ertoe.’

‘Uit eerdere onderzoeken is gebleken dat het merendeel van de Sannyasins met andere Sannyasins woont, en dat bijna de helft nog mediteert. … Ook denkt een merendeel nog dagelijks aan Bhagwan, hebben ze veel geleerd over zichzelf, en waren ze zeer blij dat ze in Rajneeshpuram leefden. Hieruit kan geconcludeerd worden dat de periode in Rajneeshpuram als prettig werd ervaren. Sinds de jaren tachtig van de twintigste eeuw heeft de Bhagwan Beweging een cultstatus in de media. Dit betekent enkel dat de beweging een tijdelijk fenomeen zou zijn, en afhankelijk was van het charisma van een individu. De “cult” is tolerant en er is sprake van meerdere geldige interpretaties. De term cult moet echter niet verward worden met sekte. Dit gebeurt vaak in de media, waardoor cults tegenwoordig een onnodige negatieve connotatie hebben gekregen.’

‘Uit de enquête is gebleken dat de ervaringen van Sannyasins veel verschillen van de representatie van de Bhagwan Beweging in de Nederlandse media. Aan de ene kant wordt de beweging in de Nederlandse media als afwijkend en vol met schandalen afgebeeld, terwijl de Sannyasins de jaren tachtig als plezierig hebben ervaren. De Nederlandse media waren zich niet bewust van het feit dat maar enkele Sannyasins (voornamelijk een paar die in Rajneeshpuram aanwezig waren) echt afwijkend gedrag vertoonden van de normen en waarden van de maatschappij, waardoor de waarheid ten koste ging van sensatienieuws.’

Meer: Verlichtingsgoeroe of Seksgoeroe?

Eerbetoon aan Ramses in nieuw metrostation

Van de week ging ik het nieuwe metrostation Vijzelgracht van de Noord-Zuidlijn aan de kant van de Weteringschans binnen en zag dit kunstwerk wat allerlei levenswegen van Ramses Shaffy laat zien, met mensen die voor hem van belang waren en samen zijn gezicht vormen. De lijn die de samenkomst van zijn boven- en onderlip verbeeldt omschrijft links ‘Bhagwan’ en rechts ‘Commune’. Ik vernam van o.a. Nandan dat er ooit een initiatief is geweest om dit metrostation naar Ramses Shaffy te vernoemen. Dit is de uitkomst: een hele eer voor Ramses en leuk dat Bhagwan/Osho zo duidelijk genoemd wordt voor tienduizenden reizigers te zien.
Premprabhu.

 

 

De roep van de meester, interview met Rashid

Rashid leefde heel gelukkig met zijn vrouw en kinderen op een zelfvoorzienend boerderijtje in Wales toen hij in 1977 over Osho hoorde. Het was voor hem en zijn vrouw meteen duidelijk dat ze naar India moesten om deze man te ontmoeten. Vele jaren heeft hij in Osho’s nabijheid geleefd en gewerkt in de commune. In 2018 verscheen zijn biografie over Ma Yoga Laxmi, The Only Life. Zij was de eerste secretaresse van Osho, van de tijd dat hij nog in Bombay woonde en de eerste westerse discipelen naar hem toe kwamen. Op bezoek in Osho Mevlana Commune wordt Rashid geïnterviewd: De roep van de meester.
22 minuten, Nederlands ondertiteld.

De marmerrotsen bij Jabalpur

Osho had ook verteld dat een nabije grote rivier door een kloof stroomde van hoge witte marmerrotsen. Bij volle maan was dat een magisch gezicht. Het was bijna volle maan en met een paar sannyasins van het centrum huurde ik in een dorpje een boot met roeier die met ons bij het volle maanlicht langzaam door de kloof voerde. Er was weinig stroming. Naarmate we de hoge witte rotswanden naderden en de maan hoger kwam, kwamen we op een plek waar marmerrots aan beide kanten reflecteerden in het zilveren maanlicht. Het was alsof het witte marmer zelf licht gaf. Een mysterieus wit licht, als een mengeling van melk en zilver, diffuus en toch helder. Een fascinerende magische schoonheid, als in een sprookje. Mijn Indiase medepassagiers slaakten uitroepen van bewondering en praatten door elkaar, wat weerkaatst werd door de marmeren wanden. Ik stelde voor om stil te zijn en te mediteren op deze schoonheid. Iedereen vond dat een goed idee en zo konden we deze bijna bovennatuurlijke pracht, in stilte, diep op ons laten inwerken. Ik bedacht dat Osho hier ook zo gevaren had tussen de marmeren rotsen. Een onvergetelijke ervaring die ik nu met hem deelde.
Meer: Sanatan 13

Pathika en Abhilasha waren op reis door India ook bij de ‘marble rocks’ bij Jabalpur geweest. Hun foto’s geven een indruk van de mystieke schoonheid van deze plek.

Osho meditatie weekenden in Mevlana

Osho meditatie weekenden met Anadi.
Meditation is a jump beyond life.
It is not getting out of life, it is getting to the very center of life.    
Osho
De weekenden worden geleid door Anadi, een Indiase discipel van Osho, die uit hetzelfde dorp komt waar Osho opgroeide. Je bent welkom om naar binnen te gaan en een leven te leren kennen van pure vreugde, speelsheid, plezier, vrolijkheid, zonder enig doel. 

27-29 juli en 24- 26 aug.
Osho Mevlana Commune.
Pijnackerstraat 7.
1072 JS Amsterdam.
www.osho-mevlana-commune.nl
Inschrijving vanaf vrijdag 18.00. Laatste meditatie zondag rond 20.30.
Meditatie robe vereist, beschikbaar tegen kostprijs € 10.

Autobiografie van een Rebel Yogi

 Vorig jaar overleed Swami Prem Siddartha op 80-jarige leeftijd. Kort daarvoor was het hem gelukt zijn autobiografie te voltooien. Het is een bijzonder verhaal van een kleurrijk figuur, eerlijk en oprecht: een joodse jongen die opgroeit in Baltimore, USA, een tijd als psychiater werkt, een drop-out die na het zien van de musical ‘Hair’ op Broadway in de jaren zestig de Age of Aquarius induikt, talloze goeroes en hippie communes bezoekt, met alle seks en drugs die daarbij horen, maar toch heel zijn leven geregeld terugkeert naar zijn praktijk als psychiater.
Zijn zoektocht naar wijsheid brengt hem van een goeroe op een bankje bij Central Park in New York via merkwaardige figuren als Dr. Kinley en Swami Hate, bekende Indiase goeroes als Satya Sai Baba en Muktananda, de Tibetaanse Karmapa Lama en leraren als Werner Erhart, uiteindelijk bij Osho.
Meer: Autobiografie van een Rebel Yogi
Foto’s uit het boek: Siddartha Photo Album

  
Siddartha als zenmeester tijdens het Osho Carnival in Pune

 

Meer Wild Wild Country

In Happinez magazine van juli 2018 stonden 2 sympathieke artikelen:
Osho: een goede goeroe of een charlatan? 
Osho, de provo goeroe.
Anand Frank schreef een reactie: Happinez juli 2018 reactie op Osho WWC

De Netflix documentaire Wild Wild Country is genomineerd voor 5 Emmy Awards, tot verbazing van een van de makers. Op de website van de New York Times: Mark Duplass on Wild Wild Country. 

In de New York Times ook een artikel over de Ranch nu: wordt het een ghost town?
Oregon Ranch with a Troubled Past Faces a Dubious Future.

Een voormalig communelid van de Ranch, Samadhi Selecki, die nu in San Diego, CA, woont, vertelt haar verhaal over Osho en The Ranch en concludeert: “There was no failure. There was only growth. It was only development. It had to go in this direction. It had to end so that something else could happen.” 
San Diego, CA News Station

Atticus Review is een dagelijks online journal dat fictie, gedichten en creatieve non fiction publiceert, maar ook culturele essays. Schrijven in Atticus review is ‘zonder schaamte, zonder opsmuk en zonder angst.’ Over Wild Wild Country:
‘Instead of a demonized cult, what we see instead is something functioning, but flawed.’
A True American Cult.

 

De wind van het meegaande

‘Een waarachtig mens heeft helemaal geen nostalgie. Hij kijkt nooit om, want dat bestaat niet meer.’ 
‘Water vertegenwoordigt het veranderingselement, het eeuwig veranderende, vloeiende verschijnsel. Zij die bereid zijn om te veranderen en het verleden willen vergeten en vergeven en bereid zijn voor het moment te gaan, zijn de echte menselijke wezens. omdat zij avonturiers zijn. Ze kennen de schoonheid van het leven en de mooie dingen van het leven. En het leven openbaart haar mysteries slechts aan deze mensen en alleen aan deze mensen – omdat zij het waard zijn, ze hebben het verdiend. Door risico’s te nemen, hebben ze het verdiend. Ze zijn moedig.’ 

In het water blaast de wind van het meegaande.
‘Want als je een op water gelijkend verschijnsel wordt, in verandering, continu in verandering, in beweging, stromend, nooit aan het verleden en het oude hangend, altijd op zoek naar het nieuwe en steeds genietend van het nieuwe … dan blaast de wind van het meegaande. Dan daalt er gratie neer. Dan daalt er glorie in je wezen. Dan vindt de eerste goddelijke dans in je plaats … die ‘de wind van het meegaande’ genoemd wordt.
‘Een waarachtig mens heeft helemaal geen nostalgie. Hij kijkt nooit om, want dat bestaat niet meer. Hij leeft in het moment en blijft open voor de toekomst. Het heden is van hem en het heden maakt hem in staat om de toekomst te ontvangen. Zijn deuren zijn open voor de wind, de regen en de zon. Hij is iemand die openstaat. ‘
Uit: Osho, The Secrets of the Secrets. 

Nogmaals Koörddanser uit balans

In zijn recente artikel over de Netflix-serie Wild Wild Country komt hoofdredacteur Ewald Wagenaar tot een herwaardering, beter gezegd een afwaardering, van Osho. Hij vindt de serie ontluisterend voor Osho’s imago; het bevestigt zijn beeld van ontsporende heilsprofeten.
 Het doorslaande succes van Wild Wild Country, de documentaire die onlangs nog werd genomineerd voor vijf Emmy Awards, heeft menigeen verbaasd. Met die Osho, daar waren we toch al lang klaar mee? Die is toch al bijna dertig jaar dood en zijn aanhang grijs en stram?


Maar de onbevangen jonge makers van de serie werpen een genuanceerd licht op de gebeurtenissen van destijds, dat menigeen toch aan het denken heeft gezet. Daar zijn zeker ook lezers van de Koorddanser bij. Zij zien in Wild Wild Country jonge, intelligente mensen, die zich vol liefde en enthousiasme (‘in trance’ – zou het?) aan de verwezenlijking van een nog nooit op deze schaal vertoond maatschappelijk en religieus experiment wagen. Waarin bijna alle leiding (door Osho) in handen van vrouwen is gelegd. Iets ongehoords. Waarin een overbegraasd en al decennia verlaten land van 260 km² (de halve Noordoostpolder) ecologisch wordt hersteld. Zeker, er zijn zaken vreselijk verkeerd gelopen. Maar veel kijkers van deWWC-documentaire, onder wie ook menigeen die nog nooit van Osho had gehoord, zijn gefascineerd geraakt en vragen zich tóch af of het project Rajneeshpuram wel een eerlijke kans heeft gekregen. Wie was die Osho eigenlijk? Waar stond hij voor? Dat komt nauwelijks uit de verf. Zijn alle feiten wel bekend? Was men niet érg vooringenomen tegen deze niet-christelijke groep, die meteen een ‘cult’ werd genoemd in plaats van een ‘nieuwe religieuze beweging’? En speelden in het drama de diverse overheden en de media wel een onpartijdige rol? In het Amerika van de jaren tachtig, dit ‘land of the free and the home of the brave’.
Anand Frank Cliné.
Meer: Wild Wild Country- een herwaardering van Osho?

Tuin van de maand juli

De tuin van de Witte Wolk Ashram in Nieuw Scheemda, het prachtige Osho centrum in Oost Groningen, is verkozen tot tuin van de maand juli door de Nederlandse Tuinenstichting NTs.  

Hoera!  We zijn de TUIN VAN DE MAAND!
Wij zijn ontzettend blij met de keuze van de Nederlandse Tuinenstichting.
Kom en geniet. We zijn alle dagen open.
Lieve groeten,
Nirad en Jagran
www.dewittewolk.nl

Mediteren op een speelse manier

Meditatie hoeft niet moeilijk te zijn. Meditatie is vooral een kwestie van begrip en kan op allerlei manieren je leven binnenkomen. Als je op reis bent of gedwongen bent te rusten omdat je je niet goed voelt, als je speelt met tarotkaarten of je dag begint met een inspirerende gedachte. 


 Bij Apple is een hele serie apps voor iPhone beschikbaar om je te helpen op gang te komen, met Osho Course in Meditation, Meditations for Busy People, Zen Tarot, Osho Radio, Transformation Tarot, No Thought, Talking to the BodyMind, Discover the Buddha en Osho Play, met allemaal toespraken.

 

Wat Indiërs niet durven: praten over seks

Wat Mahinder Watsa in het traditionele India al vijftig jaar doet, verdient veel waardering. Hij doet wat veel Indiërs niet durven: praten over seks, NRC 4-7-18. Maar hij is niet de enige. Oók vijftig jaar geleden, in 1968, en óók in Mumbai, begon Osho – toen bekend als Acharya Rajneesh – aan een serie lezingen, waarvan de eerste was gewijd aan de goddelijkheid van seks. Dit veroorzaakte enorme onrust en de bijeenkomst moest worden afgebroken. Maar een maand later pakt Osho de draad weer op en werkt hij voor een gehoor van maar liefst vijftienduizend mensen het thema in vier lezingen verder uit. Osho verwerpt hierin het celibaat, een onderdrukkende praktijk die de gezonde ontwikkeling van een natuurlijke seksualiteit in de weg staat. Nu een open deur, maar toen, in India, uiterst controversieel. Men moet seks met liefde en meditatief beleven, dan vormt het een eerste stap op weg naar een hoger bewustzijn, aldus Osho. Dit betekent geen pleidooi voor vrije seks en egoïstische losbandigheid, iets waarvoor Osho vaak is misverstaan. Deze lezingen werden gebundeld in een wereldwijde en ook in India zeer bekende bestseller From Sex to Superconsciousness. Dat in India, maar niet alleen daar, een meer relaxt en dieper begrip ten opzichte van seksualiteit aan het ontstaan is, moet zeker ook aan de invloed van Osho toegeschreven worden.   
Frank Cliné.
   Nederlandse vertaling van het boek

Vakantie lectuur

Er is binnenkort weer extra tijd om te lezen. Deze boeken zijn in paperback format en vrijwel overal verkrijgbaar waar boeken verkocht worden. Ze betreffen diverse thema’s die Osho besproken heeft en zijn gemakkelijk mee te nemen op reis.
The Power of Love, over het verbreden van je kijk op liefde. 
The Chakra Book, over de werking van energie en de helende kracht van het subtiele lichaam. 
The Search, over het vinden van je innerlijke kracht, je potentieel.
Living on your own terms, wat is echte rebellie? 
Osho, First in the Morning, 365 Stimulerende Momenten om de Dag Bewust te beginnen.

Forse toename suïcide onder jongeren

De NOS bericht op 3 juli: ‘Het aantal zelfdodingen onder jongeren van 10 tot 20 jaar is fors toegenomen. In 2017 maakten in deze leeftijdsgroep 81 mensen een einde aan hun leven, tegenover 48 een jaar eerder. Het gaat vooral om oudere tieners, blijkt uit cijfers van het Centraal Bureau voor de Statistiek (CBS). Het CBS heeft geen verklaring voor de toename, omdat daar geen onderzoek naar is gedaan.’
Een verklaring zal per individuele situatie ook telkens verschillend zijn. Een achterliggende factor bij ieder zal toch in ieder geval zijn dat de liefde voor het leven ontbreekt. Men wil niet verder meer, omdat er kennelijk geen perspectief meer is, geen zin meer om verder te leven. Dit gebrek aan ‘liefde voor het leven’ dateert al van langer geleden. Bij onderzoek komt naar voren dat mensen zeggen gelukkig te zijn. Als dan doorgevraagd wordt, noemen mensen meestal alleen afwezigheid van ongeluk, zoals bijvoorbeeld ziekte, het kwijtraken van je baan en daarnaast worden materiële zaken als indicatoren voor geluk aangegeven. Maar ‘liefde voor het leven’ betreft je innerlijk vervuld voelen, uitdaging in het leven ervaren om je talenten te realiseren. Dit heeft te maken met bewustzijn en een zeker religieus besef dat in de huidige gevestigde religies door velen niet gevonden wordt. Het gaat om liefde en respect voor het leven die je bereikt als je door meditatie jezelf leert kennen en leert liefhebben. Als ouders geen innerlijke vervulling ervaren en dit klimaat in de hele maatschappij maar in geringe mate aanwezig is, hoe kun je die dan als opgroeiende jongere ontdekken?


Peter Sloterdijk, Duits Filosoof, haalt de existentialistisch dichter Camus aan die stelde: ‘Het probleem met Europa is dat het, na WO II, zijn liefde voor het leven kwijtgeraakt is.’ En hij verwijst als een van de oplossingen naar Osho’s boek ‘In Love with Life’. Dit bevat commentaren op het werk van Friedrich Nietzsche getiteld ‘Zo Sprak Zarathustra’. Met behulp van het boek maak je een prachtige reis door een wereld waarin ’t leven gevierd wordt en waar tijdloze waarheid boven leugens en verdraaiingen gaat die belemmeren dat we gezond en heel worden. De filosoof Nietzsche is in zijn tijd in zijn omgeving, het westen, niet begrepen. Waarschijnlijk kan alleen een eigentijdse mysticus als Osho Nietzsche echt begrijpen. Osho wijst op de vrijheid die Nietzsche gebracht heeft door de mensen erop te wijzen onder wat voor een godsdienstig juk zij leefden. Maar er is geen nieuw religieus besef voor in de plaats gekomen. Peter Sloterdijk geeft aan dat door Osho’s boek ‘de moderne Europeaan enige inspiratie voor een nieuwe religie van liefde voor het leven kan vinden.’

 

Anti-stress effect van Dynamic aangetoond

In het  Journal  of Clinical  & Diagnostic Research in de VS wordt melding gemaakt van een onderzoek naar het mogelijke anti-stress effect van Osho’s dynamische meditatie. Men stelt in deze publicatie, die dateert uit november 2016, dat een vorige studie al heeft aangetoond dat de dynamische meditatie vermindering van diverse psychopathologische variabelen tot gevolg heeft, zoals agressief gedrag, angst en depressie. Echter, er is nooit objectief vastgesteld, zo geeft men aan, dat de dynamische meditatie een anti-stress effect heeft. Men is daarom gaan onderzoeken welk effect de Dynamische Meditatie van Osho heeft op het cortisol niveau. Cortisol is een indicator voor stress. 


In Lucknow is een experimenteel onderzoek opgezet waarbij 21 dagen lang op de nuchtere maag door 20 mensen dynamische meditatie gedaan werd. Twintig gezonde vrijwilligers, tussen de 20 en 50 jaar, 14 mannen en 6 vrouwen, namen aan het onderzoek deel. Het cortisol niveau werd vastgesteld op basis van bloed-afnames ‘s morgens voorafgaand aan het experiment en na de meditatie periode, op de 21e dag. Het resultaat was dat 16 van de 20 personen het onderzoek voltooiden terwijl er 4 afvielen om gezondheids- of persoonlijke redenen. Het cortisol niveau was bij alle 16 deelnemers op de 21e dag afgenomen, ten opzichte van dat van het oorspronkelijke niveau en de vermindering van het gemiddelde cortisol niveau was zeer significant.
De conclusie is dat de Dynamische Meditatie van Osho anti-stress effecten tot gevolg heeft. Het werkingsmechanisme kan voornamelijk toegeschreven worden aan de bevrijding van onderdrukte emoties, psychische remmingen en trauma’s. De Dynamische Meditatie van Osho kan dus ingezet worden voor de verbetering van stress en stress-gerelateerde fysieke en mentale ziektes. De aanbeveling is om verder onderzoek te doen naar de Osho Dynamische Meditatie om haar werkzaamheid aan te tonen en een beproefde therapie in ziekenhuizen te worden. 

Boekennieuws van Donna

The Book of Men, What Now, Adam? Over de crisis in het man-zijn als een mogelijkheid voor zelfontdekking. Het ‘Boek van Mannen’  van Osho heeft een facelift ondergaan en is nu in 2 kleuren verkrijgbaar.
In deze tijd van het WK voetbal zou je bijna gaan denken dat mannen alleen passie voor voetbal hebben en ook dat voetbal alleen een zaak van mannen is waarvoor geen enkele vrouw interesse heeft. Verder zien we uitingen bij voetballers als elkaar intens omhelzen, huilen en elkaar troosten die in het gangbare dagelijkse leven niet of nauwelijks getoond worden. En de media bevestigen de diverse aspecten van dit beeld compleet.


Osho geeft in ‘The Book of Men’ aan dat de man een volledig nieuwe psychologie nodig heeft om zichzelf te begrijpen. De gangbare psychologie biedt niet meer dan een aantal variaties op het bekende beeld van het ‘man zijn’. Osho wijst op ‘getuige zijn’ als de sleutel hierbij:
‘Slechts één ding is genoeg; getuige zijn is een belangrijke sleutel, een loper. Die opent alle sloten van het bestaan. ‘Getuige zijn’ betekent dat je van moment tot moment leeft, alert, bewust van jezelf en bewust van alles wat er om je heen gebeurt, met een respons die van moment tot moment plaats vindt. Je bent als een spiegel.’

Osho in Tibet

Hoge Tibetaanse lama’s hebben al lang geleden de betekenis van Osho erkend. De Dalai Lama, de Tibetaanse leider in ballingschap heeft het zo verwoord: ‘Osho is een verlicht meester die op alle mogelijke manieren probeert om de mensheid te helpen een moeilijke fase in de ontwikkeling van het bewustzijn te overwinnen.’

   Tibetaanse gebedsvlaggetjes

En de Karmapa lama, het hoofd van de Karma Kagyu stroming van het Tibetaanse boeddhisme, heeft gezegd: ‘Osho is de grootste incarnatie in India na Boeddha. Hij is een levende Boeddha.’ Deze stroming gaat terug tot de Indiaas boeddhistische meesters Naropa en Tilopa van voor het jaar 1000 na Christus en de Tibetaanse meesters Marpa en Milarepa van kort daarna. 

Sheela in Zwitserland

‘The walk to Matrusaden up the hill from the bus stop in the village of Maisprach is a hot one today. It’s worth it for the view alone – of a ridiculously pretty valley full of vineyards and orchards, June birdsong and butterflies. This is chocolate-box rural Switzerland.’

   Sheela Birnstiel

Zo begint het bezoek aan het verzorgingstehuis dat Sheela samen met haar zus Mira vlak bij Basel runt. Er zijn 29 patiënten, sommigen wonen er al jaren. Patiënten en medewerkers komen van alle hoeken van de wereld, er zijn 15 verschillende nationaliteiten.
Het interview geeft een interessant inkijkje in het leven van Sheela, vroeger en nu.
Aan het eind van het interview vraagt Sheela de journalist: ‘Wil je wat watermeloen?’ Hij aarzelt vanwege haar veroordeling voor vergiftiging maar, aangespoord door het feit dat zij zelf nooit een blad voor haar mond nam, vraagt hij: ‘Is dat wel veilig?’ Waarop zij moet lachen en zegt: ‘Je zult het risico moeten nemen.’
Interview in The Guardian door Sam Wollaston.

Het spirituele India en de eerste Rolls Royce

In een lezing van augustus 1978 zegt Osho:
‘Indiërs zijn erg materialistisch geworden, dat is waar, maar met zoveel boeddha’s vibreert hun energie nog steeds ondanks het Indiase materialisme. Indiërs zijn echt materialistisch geworden, nog veel erger dan welk ander land ter wereld ook. Er heerst enorm veel schijnheiligheid, want ze blijven maar roepen hoe religieus ze zijn terwijl ze dat niet zijn. Zoals ik het zie wordt de Indiase mind meer en meer materialistisch, grover dan welke andere mind ook. Ze zijn alleen geïnteresseerd in geld, in machtspolitiek, in materiële dingen.
Net een paar dagen geleden heb ik Laxmi gevraagd om de duurste auto in het land aan te schaffen. Je kunt zeggen van Laxmi wat je wil, maar ze vraagt nooit waarom. Ze schafte hem aan. Het werkte, het was een truc. Laxmi klopte overal bij banken aan om geld te krijgen voor de nieuwe commune. We hebben veel geld nodig, we hebben ongeveer vijftig miljoen roepies nodig. Wie gaat mij zoveel geld lenen? Zodra we die auto kochten -en ze zagen dat we daar geld voor hadden- begonnen banken naar haar kantoor te komen en boden aan: ‘Neem zoveel geld als u maar wilt.’ Nu zit ze te piekeren: van wie moet ik het nu aannemen? Allemaal willen ze tegen betere voorwaarden geld geven en ze zitten achter haar aan.

   latere Rolls Royce in de Ranch
Twintig jaar aan één stuk heb ik in India gewerkt. Duizenden mensen zijn getransformeerd, miljoenen hebben naar mij zitten luisteren en nog veel meer mensen hebben gelezen wat ik gezegd heb, maar de Times of India, de meest traditionele krant van India, nog steeds de meest Britse, heeft geen enkel artikel over mij of mijn werk gepubliceerd. Maar op de dag dat Laxmi de auto aanschafte verscheen er een groot artikel – over de auto, niet over mij!
Ineens zijn ze allemaal geïnteresseerd. Het nieuws over de auto is over het hele land uitgekomen, in alle kranten, in alle talen. Wat zijn dit nou voor mensen? Ze zijn niet geïnteresseerd in mij, niet in meditatie, niet in de duizenden mensen die hier mediteren. Ze hebben totaal geen besef van wat er hier gebeurt maar die auto heeft wel hun interesse gewekt.
Ze komen hier naar toe. Er komen veel mensen naar het kantoor, niet om mij of jou te zien, maar om te informeren: ‘Kunnen we die auto zien?’ Laxmi zegt tegen hen: ‘Jullie kunnen naar de vroege lezing gaan in de ochtend en dan kunnen jullie de auto ook zien.’ En die arme kerels, dan moeten ze wel gaan en anderhalf uur lang zitten luisteren alleen maar om die auto te zien. Wat een marteling! En dit zijn rijke mensen, met een opleiding. Kun je een land bedenken dat nog materialistischer is?’
Osho: The Secret of Secrets, Vol 2, Ch 4, Q 3.
Uit: Osho News.

Boekennieuws van Donna

Het zwakkere geslacht? 
In de literaire wereld is er deze dagen protest aangetekend tegen de ondergeschikte positie van vrouwen. Er wordt gesproken van de (eeuwenlange) achterstelling van vrouwen bij het opnemen van publicaties.
In de Wereld van Osho is hier totaal geen sprake van. In Osho communes en bedrijven over de hele wereld werden de meeste leidende posities door vrouwen vervuld. Osho noemde deze aanpak van hem ‘Slechts een kleine compensatie…’ van wat er in het verleden aan achterstelling van vrouwen plaats gevonden heeft.’ Osho geeft in zijn boek ‘The Book of Women’ nog verder blijk van zijn visie ten opzichte van de positie van de vrouw en van het vrouw-zijn.

‘Het is geen zwakte, het is verfijnd zijn; het is zachtheid waarvan jij denkt dat het zwakte is. Het woord ‘zwakte’ betekent dat je het evalueert. Je ego evalueert het, veroordeelt het – dat dit iets verkeerds is dat je zwak wordt. Het ego ziet zachtheid altijd als zwakte. Daarom zijn vrouwen door de eeuwen heen als het zwakke geslacht opgevat. Het is niet waar, het is gewoon vals. De vrouw is de sterkere sekse maar ze is verfijnd, dat is waar. En nu bewijst biologisch onderzoek dat. Vrouwen leven vijf jaar langer dan mannen: hun gemiddelde leeftijd is vijf jaar hoger. Meer vrouwen draaien door dan mannen, het dubbele aantal. Meer mannen plegen zelfmoord dan vrouwen, het dubbele aantal. Meer mannen hebben aanleg voor ziekte; vrouwen hebben meer weerstand tegen ongemak en ziekte dan mannen. Vrouwen zijn in staat om langer pijn te verduren dan mannen. 
Denk alleen eens aan het leven schenken aan een kind of een kind negen maanden in je buik hebben en dan de last die kinderen jarenlang bezorgen. Alleen een vrouw kan dit allemaal verdragen. Zij heeft een kracht die totaal anders is. Zij heeft dan misschien geen spierkracht maar spierkracht is niet de enige manier om kracht te beoordelen. De meer diepgaande manier om kracht te beoordelen is het vermogen om ziekte te weerstaan, de dood, het vermogen om pijn te verduren, het vermogen om in leven te blijven ondanks alles wat tegen het leven gericht is, de capaciteit om gezond te blijven in de hele ongezonde wereld.’
Uit: Osho, The 99 Names of Nothingness.

Uiterlijke rijkdom brengt geen geluk, Steve Jobs als ervaringsdeskundige. 
Rijkdom staat niet gelijk aan in welzijn verkeren. In toenemend aantal beginnen mensen zich te realiseren dat zonder innerlijke rijkdom, zonder het soort bronnen die niet voor geld te koop zijn, uiterlijke rijkdom heel weinig te zeggen heeft. Een actueel voorbeeld hiervan is Steve Jobs, de mede-eigenaar van het Apple concern die het tot miljardair gebracht had. Enkele jaren geleden stierf bij op 56-jarige leeftijd aan een vorm van kanker en kwam op zijn ziekbed tot de volgende inzichten.
Op zakengebied had hij de absolute top bereikt en hij werd vooral door anderen als zeer succesvol gezien. Maar het leven naast zijn werk gaf hem zelf weinig vreugde. Aan de rijkdom waarin hij verkeerde was hij gewend geraakt. Alles was voor geld te koop, hij kon iedereen inhuren maar niet iemand om zijn ziekte te dragen. Hij geeft verder aan hoe betrekkelijk het is om bezit te hebben, een horloge van $300 of van $30 dollar, vertellen je allebei hoe laat het is. Zijn boodschap is: werkelijk innerlijk geluk is niet afkomstig van de materiële dingen in deze wereld. Hij verklaart dat hij tijdens zijn ziekte het meeste had aan: zonlicht, rust, oefeningen doen, dieet, zelfvertrouwen en vrienden.
Helaas heeft meditatie geen deel uitgemaakt van zijn leven.


Osho geeft aan: ‘Meditatie opent de deur naar innerlijke rijkdom. En de uiterlijke rijkdom is alleen een valse vervanging: ze houdt je in een soort van illusie dat je rijk bent. Diep van binnen blijf je arm want de uiterlijke rijkdom kan je innerlijke wereld niet veranderen. Als je arm bent in een hut, ongelukkig in een hut, zul je ook arm en ongelukkig in een paleis zijn. Het paleis kan je ellende niet veranderen, het heeft niets met je ongelukkig zijn te maken. Je ellende kan alleen veranderen door innerlijke transformatie.”
Osho, Just the Tip of the Iceberg, Talk #21.
In het Nederlandstalige Oshoboek ‘Geluk, eer en ambitie , wat is de ware betekenis van geluk?’ is meer over dit thema te lezen. Het is verkrijgbaar als paperback en als e-book.

Gameverslaving: slaaf van de mind

Gameverslaafd zijn betekent ‘onderdanig zijn aan de mind’.
De World Health Organisation erkent vanaf 18 juni gameverslaving als een officiële verslaving. Maar erkennen betekent niet dat ook begrepen wordt hoe verslaving in elkaar zit. De 15-jarige Raoul doet voor de NOS zijn verhaal: Afkicken omdat je te veel gamet: ‘Ik vergooide mijn leven’. Het gamen had hem volledig in zijn greep. Hij ging zelfs tot diefstal over om geld voor extra game opties te hebben. Verder geeft hij aan: ‘Mijn hersens zeiden je moet doorgaan met gamen, stoppen mag niet.’ In Osho’s visie wil dit zeggen dat de mind de baas over je geworden is, de meester. En dat kan niet anders dan tot problemen en vastlopen leiden. In dit geval uitte het zich in gebukt gaan onder een gameverslaving, maar het betreft uiteraard elke verslaving. Gelukkig heeft Raoul de verslaving achter zich kunnen laten door een afkickprogramma in een verslavingskliniek te volgen. Hij zegt: ‘Ik heb een bepaalde controle over het gamen gekregen. Ik heb niet meer het idee dat het moet.’


In Osho’s visie is de mind de wortel van het probleem. Je kunt namelijk wel controle over iets krijgen en uiteraard is dat fijn. Maar het volgende kan zich toch ook weer aandienen. Het gaat er om de mind te leren gebruiken waarvoor hij bedoeld is. De mind is bedoeld om ons te dienen en niet om meester over ons te zijn. Het gaat erom ‘voorbij de mind’ te komen. En die situatie van ‘voorbij de mind’ bereiken we door meditatie, door de waarnemer te zijn van wat er zich afspeelt en steeds stiller van binnen te worden.

Dit proces wordt beschreven in ‘The Mind a Beautiful Servant a dangerous Master’. De mind, mooi als knecht, gevaarlijk als meester. Het is een deel van het boek Satyam Shivam Sundaram, verkrijgbaar als e-book.

Volg de leiders niet, zij zijn zelf de weg kwijt

Osho keert zich tegen ‘Follow the Leader’ en zegt kernachtig: ‘Volg de leiders niet – zij zijn zelf de weg kwijt.’ Er is bij mensen een voortdurende roep om leiders. In politiek opzicht is dat heel duidelijk zoals het nieuws elke dag laat zien. Vrijwel alleen zogenaamde leiders vullen de nieuws-items. Maar ook op het gebied van spiritualiteit is dat het geval. Mensen willen een voorbeeld hebben en ze wensen dat deze hen het pad aanreikt dat ze moeten volgen.

   Follow the leader…
Osho geeft aan dat de roep om te volgen ook van de spirituele meesters zelf uitgaat. Bij Jezus is het een standaard uitgangspunt, namelijk hij zegt: Kom en volg mij. Maar ook Krishna laat zich in de bewoordingen uit dat mensen hem het beste achterna kunnen gaan. En zelfs Boeddha voor wie Osho regelmatig zijn groot respect laat blijken, roept de mensen op om hem te volgen. 
Osho zegt hier faliekant op tegen te zijn. Hij wil niet dat mensen hem volgen. Iedere mens is uniek en kan alleen het pad vinden dat bij hem/haar past. Dat kan een ander niet, ook een verlichte niet, voordoen. Hij zegt het spijtig te vinden om dit over Jezus, Krishna en Boeddha te moeten zeggen, omdat het zulke goede mensen zijn. ‘Maar het moet gezegd worden’ vertelt hij. Zelf is hij er niet op uit om volgelingen te hebben. In plaats daarvan wil hij delen. Een verlichte kan vergeleken worden met een regenwolk. Hij is zo overvloedig dat hij daarvan alleen maar wil delen. En hij voelt zich verplicht ten opzichte van de mensen die een en ander van hem aan willen nemen. Niet andersom.
Dit vind je uitgewerkt in het volgende Youtube filmpje. Het is voorzien van Nederlandse ondertiteling.

Eén meester is genoeg

‘Eén meester is genoeg en duizend-en-een mentors zijn niet genoeg. Mentors zijn leraren, het zijn trainers. Een meester is geen leraar, hij is geen mentor en hij is geen trainer. De functie van de meester is om aanstekelijk te werken – het is geen onderricht, het is aanstekelijk zijn. Hij onwijst je niet in iets. Hij creëert eenvoudig een energieveld rondom je, hij omgeeft je en in die energie rondom begint er iets in je te resoneren. Dat is intuïtie.
De leraar is afhankelijk van onderricht (tuition), hij onderricht je. De meester is afhankelijk van intuïtie. Hij creëert een situatie. In die situatie begint er iets in je op gang te komen wat daarvoor niet zo was, dat is alles. Maar hij geeft je niets. Hij is een katalysator.

Hij geeft je alleen dat wat je al hebt, en al vanaf het begin, maar je was je er niet meer bewust van, je was het vergeten. Hij herinnert je eraan. Hij provoceert iets in je dat in slaap is. Hij graaft een bron in je – maar het water is van jou! Hij breekt, blaast dingen op en brengt zaken aan het wankelen, maar wat er opwelt is van jou, helemaal van jou.
Hij geeft je je eigen wezen.’
Osho: The Perfect Master.

De lezingenserie The Perfect Master is momenteel als audioboek verkrijgbaar bij osho.com,

Boekennieuws van Donna

‘The Discipline of Transcendence’, een welbekende klassieker van Osho in 4 delen, is geleidelijk aan opnieuw uitgegeven in de vorm van 4 bijzondere reprints. Elk deel heeft nu een eigen titel en voorop alle 4 boeken prijkt de schitterende afbeelding van ‘the Swan on its Flight’. Uiterlijke en innerlijke schoonheid vinden hier hun realisatie. 


Deze boeken zijn op dit moment verkrijgbaar in het Osho International Meditation Resort en te bestellen bij Amazon.com. 
De titels zijn: 
Deel 1. Finding Your Own Way.
Deel 2. Moving into the Unknown.
Deel 3. LearningHappiness.
Deel 4. Dancing in the Breeze.

Zelfmoord

‘Als je je weer eens suïcidaal voelt… ga dan je leven vieren en leven op je eigen manier.’


Recentelijk is de wereld opgeschrikt doordat een aantal relatief bekende mensen een einde aan hun leven hebben gemaakt. Vanuit een diep inzicht geeft Osho antwoord op een zeer persoonlijke vraag betreffende de kwestie zelfmoord.
‘In deze neurotische wereld word je, als je gezond, sensitief, intelligent bent, vanzelf gek of je kan niet anders dan een einde aan je leven maken – of je moet wel iemand worden die mediteert, een zoeker.’ 
Dit e-book uit de serie ‘Osho Solutions’ is een voorbeeld van hoe moeilijk lijkende kwesties, die gewoonlijk een soort hulpeloosheid in mensen creëren, omgedraaid kunnen worden naar een ongelofelijke mogelijkheid voor persoonlijke groei.

‘Het verschijnsel dood is een van de meest mysterieuze en dat is ook het geval met het fenomeen zelfmoord. Bepaal niet vanuit de oppervlakte wat suïcide is. Er kan van alles aan de hand zijn. Zoals ik het zie is dat mensen die zelfmoord plegen in deze wereld heel intelligent zijn. Vanwege hun sensitiviteit, vanwege hun intelligentie, vinden ze het moeilijk om in deze neurotische wereld hun weg te vinden.’
Uit: Osho: The Heart Sutra #4.
 

‘Goed Burgerschap’ wordt beter door meditatie

Het kabinet wil betere lessen ‘Goed Burgerschap’. Dit wil men realiseren door de lessen te verbeteren, maar het zou zinvoller zijn om meditatie te leren. De basis van zogenaamd ‘Goed Burgerschap’ kan alleen liggen in jezelf goed kennen, bewust leven en dan ben je vanzelf een ‘goed burger’ in universele zin, dat wil zeggen: een goed mens. Kortom: meditatie kan de beste uitbreiding zijn voor lessen in ‘Goed Burgerschap.’


Onderzoek van de University of Westminster heeft uitgewezen dat de experimentele groep door meditatie een grotere emotionele intelligentie had, een scherpere waarneming van zichzelf en zichzelf beter wist in te schatten in leidinggevende capaciteiten. 
De minister: Waar moet het burgerschapsonderwijs zich in ieder geval op richten?
– respect voor en kennis van democratische en rechtsstatelijke waarden en mensenrechten;
– het ontwikkelen van sociale en maatschappelijke competenties die leerlingen in staat stellen om deel uit te maken van en bij te dragen aan de samenleving;
– het onderwijs moet zorgen voor een schoolcultuur, in overeenstemming met deze waarden.
(Bron: Wetsvoorstel ter verduidelijking van de burgerschapsopdracht aan scholen). 
Meditatie kan aan deze 3 aspecten een diepgaande ondersteuning bieden.
Dus: waar wachten we op? Meditatie op school kan jongeren niet anders dan een waardevolle basis voor hun totale leven geven.

Weg uit Wild Wild Country: Osho in Uruguay

In 1985 was het de regering Reagan eindelijk gelukt om Osho uit Oregon te werken, het drama van Wild Wild Country was gespeeld, Osho was gearresteerd en dagenlang onvindbaar van de ene naar de andere Amerikaanse gevangenis gesleept. Hij begon aan zijn World Tour en een van de weinige landen die hem toeliet was Uruguay.
21 landen wilden hem geen bezoekrechten geven of zelfs maar het recht verlenen om een tank-stop voor het vliegtuig waarmee hij reisde, te maken. Ook gebeurde het in die tijd dat veel internationale uitgeverijen hun publicatie-overeenkomsten opzegden. In Nederland wilde Ankh Hermes, de uitgever van een groot aantal Osho boeken, niet meer met hem geassocieerd worden. De campagne van de Amerikaanse inlichtingendiensten om Osho tot zwijgen te brengen was in ‘full swing’.
Osho spreekt in Uruguay over zijn visie voor de toekomst en de verantwoordelijkheid van ons allemaal om die beschikbaar te maken. (Youtube filmpje van 7 minuten, Nederlands ondertiteld). Hij wil een plek waar hij ongestoord kan leven samen met een kleine groep discipelen waar geïnteresseerden af en aan kunnen komen en over de noodzaak om zijn boeken in eigen beheer te gaan uitgeven. Hij is er niet de man naar om zich tot zwijgen te laten brengen, hij kondigt zelfs aan voortaan vrijuit te gaan spreken en niet meer zoals voorheen bepaalde dingen achter te houden.
‘Het woord moet de mensen bereiken. Ze zullen het vandaag, morgen of overmorgen begrijpen – dat doet er niet toe – maar op een dag zullen ze het begrijpen. Dit ene kan ik zeggen dat wat ik aangeef de filosofie voor de toekomst wordt, de toekomstige ‘religie’ voor de hele mensheid; en jullie zijn gezegend hierin de medescheppers te zijn.’   Osho

   Osho in Uruguay

7 weldadige gevolgen van fase 3

Osho’s meest beroemde actieve meditatie is de Dynamische Meditatie. Alle 5 fasen van de ‘dynamic’ zijn wetenschappelijk onderbouwd. Er gaat een wereld schuil achter Osho’s opzet bij deze meditatie om de hedendaagse mens steeds meer te laten ontwaken. Speciaal bij fase 3, het op en neer springen en stevig neerkomen op de voeten, waarbij je steeds de mantra ‘hoe’ roept, gebeurt er veel bij mensen die deelnemen. 

   hoe… hoe…hoe…

Er zijn 7 weldadige gevolgen ontdekt die bij fase 3 van de dynamische meditatie optreden:
1. Je geeft je immuunsysteem een boost
2. Je verbetert je cardiovasculair systeem
3. Je vergroot de massa van je beenderen
4. Je beschermt je hersenen
5. Je vergroot je energie
6. Door de soefi mantra ‘hoe’ raak je je sekscentrum waar je levensenergie ontstaat
7. Je gaat verder dan het lichaam, namelijk: je krijgt toegang tot je levensenergie die normaal maar een fractie bedraagt van wat mogelijk is.

Uit Osho News.

Boekennieuws van Donna

Fear, Understanding and Accepting the Insecurities of Life.
Angst, over het Begrijpen en het Accepteren van de onzekerheden van het Leven.
In het Boek ‘Fear’ gaat het over: Wat is angst eigenlijk? Osho geeft aan, dat angst geen substantie heeft, maar dat het zoiets is als een schaduw. Het lijkt dus een fenomeen van niet zo grote invloed te zijn, maar dat is het vaak wel. Angst op zichzelf boezemt mensen angst in. “Mensen zijn banger voor angst dan voor wat dan ook”, geeft Osho aan. Want een onverwachte hele harde klap of een struik die in het donker tot leven lijkt te komen, doet je schudden op je grondvesten. En dat is nog niet alles, want je houdt er vaak nog een kater aan over ook. Het is een ware nachtmerrie die je doormaakt met alles wat daarbij hoort zoals rillingen, hevige transpiratie en veranderingen in je ademhaling.
Op zich heeft angst geen potentie, legt Osho uit, het heeft geen macht over je. Het is alleen maar zo, dat je erin wilt geloven. Je bent gewoon niet bereid om in je innerlijke diepte te gaan en je eigen leegte onder ogen te zien.

 
 
Silence, the message of your being.
Stilte, de boodschap van je wezen.
‘Only those who know what silence is can approach the ultimate truth. Nobody has brought anybody else to the truth, and nobody can bring himself to the ultimate truth unless he knows what silence is.’   Osho
‘Alleen zij die weten wat stilte is, kunnen de uiteindelijke waarheid benaderen. Niemand heeft ooit iemand anders bij de waarheid gebracht en niemand kan zichzelf bij de ultieme waarheid brengen tenzij hij weet wat stilte is.’   Osho
Deze toespraken zijn door Osho gehouden tijdens een meditatiekamp en het gaat daarbij dus uiteindelijk ook om pure stilte. De manier waarop Osho Stilte bij de ‘alsmaar pratende’ mens weet te bereiken, is door humor en aanstekelijke verhalen. Het geraakt worden hierdoor en de lach die opborrelt leiden tot overgave aan totaal leven in een harmonieuze relatie met ’t Bestaan. Zo kom je tot de diepere laag van stilte en word je open voor meditatie.
Het gaat om Agnosia, een staat van zijn die ‘voorbij alle kennis van buitenaf gaat’, om een Levende Stilte. Van de door Osho gepresenteerde ‘geleide meditaties’ tijdens het meditatiekamp krijgen we ook het een en ander mee in dit boek Silence.


 
The Magic of Self-Respect, Awakening to Your Own Awareness. 
De Magie van Zelfrespect, Het Ontwaken tot je eigen Bewustzijn.
Er was een dag dat we onszelf echt kenden. Voordat we deel werden van een maatschappij, cultuur, een beschaving, was dat het geval. Dat is de reden dat mensen denken dat hun kindertijd de mooiste tijd van hun leven was. Als je terug-kijkt, dat wil zeggen: opnieuw kijkt, zul je de plek vinden waar je jezelf kwijtraakte. Dat moment is een moment van verlichting. In dit boek toont Osho hoe we los kunnen komen van onze oude patronen ten gunste van een nieuwe en voedende drie-eenheid van ‘getuige zijn, bewustzijn en alertheid’.

Getuige zijn is de sleutel

Ojas schrijft in Osho News over hoe zijn leven veranderde, vanaf zijn eerste Dynamische Meditatie, zijn tijd in de Poona ashram en de Oregon commune, tot de recente interviews die hij gegeven heeft naar aanleiding van de Wild Wild Country hype in Nederland.

   Ojas in Poona 1
Na bijna twintig jaar als een ascetische Franciscaner monnik geleefd te hebben waren zijn ervaringen met Osho’s actieve meditaties een sprong in het diepe, iets wat hem tot op het bot schokte maar een weg naar extase vrijmaakte. Zijn ervaring als werker in de ashram onder de beruchte Deeksha en de inzichten van Osho doen hem beseffen hoezeer hij in zijn hoofd leeft en hoe hij het contact met de werkelijkheid is kwijtgeraakt. ‘Getuige zijn is de sleutel.’
Terug in Nederland heeft hij verschillende ontmoetingen met de media om over zijn belevenissen te vertellen, o.a. bij Kopspijkers, Shownieuws en de VPRO documentaires over ‘De nieuwe mens’. Tenslotte gaat het over de media aandacht die de Netflix serie Wild Wild Country heeft gegenereerd.
Zie verder Osho News: Witnessing is the Key.

Film over Osho in Cannes aangekondigd

Deze maand is in Cannes een biografische speelfilm aangekondigd, ‘Osho: Lord of the Full Moon.’ Het wordt een Indiaas-Italiaanse productie, geregisseerd door de Italiaanse regisseur Lakshen Sucameli en geproduceerd door Mukta Arts, een van India’s grote filmstudio’s.

   Lakshen en Osho
De film speelt vanaf de tijd dat India onafhankelijk werd, met poëtische flashbacks. Naast Osho is de hoofdrol in de film een vrouwelijke tv-journalist die haar carrière op het spel zet om erachter te komen of de goeroe een bedrieger is dan wel een verlicht genie. Het antwoord op deze vraag verandert haar hele leven.
Meer: Variety.

Osho TV Den Haag heeft je nodig

Tarangita en Donna hebben op 17 mei overleg over Osho TV Den Haag gehad, in de studio’s van TV West waar Den Haag FM tv, 100 % Haags, haar domicilie heeft. We hebben gesproken met Bert Bakker, lid van de Raad van Toezicht en met Gerard van den IJssel, station manager. Er was tevens afscheid van wethouder Rabin Baldewsingh. Als er een nieuwe wethouder aantreedt, gaan we door met het subsidieverzoek. 

   Tarangita en Donna.

Conclusie: we hebben voor dit moment meer donateurs nodig. We houden niet van bedelen, maar vragen jullie als je nog niet doneert, dit ALSJEBLIEFT te gaan doen. Met € 10 per maand kan er al veel gedaan worden zodat doorgaande uitzending gewaarborgd blijft. Er wordt door ons al heel veel vrijwilligerswerk verricht voor de Osho TV uitzendingen, maar er is ook geld nodig. Donateur worden kan via deze link.

Never born, never died

Het was 19 januari 1990 en ik zat in de meditatiehal van de ashram in Poona met honderden andere sannyasins, te wachten op de komst van Osho. Het was de dagelijks White Robe Brotherhood bijeenkomst en wij waren allen in het wit. De gezondheid van de meester was zo broos, dat hij vaak niet kwam. Dan werd een scherm neergelaten en keken we naar een video van hem. Op de voorste twee rijen, voor het podium, zaten altijd de vaste medewerkers van de ashram, ook wel de ‘Angels’ genoemd. Het viel mij op dat die rijen nog leeg waren. Zou er iets zijn? Ondertussen speelde de band  mooie muziek. Opeens kwamen door de ingang naast het podium alle Angels tegelijk binnen. Niet grappend en vrolijk zoals gewoonlijk, maar met ernstige gezichten. Het rumoer in de zaal verstomde. De muziek stopte. De lijfarts van Osho, Amrito, beklom het podium met een handmicrofoon. Het werd doodstil en de spanning was voelbaar. In precieze, duidelijke bewoordingen kondigde Amrito aan dat hij slecht nieuws had. Osho was een paar uur geleden overleden, rustig en in volle bewustzijn.
Lees meer: Sanatan 12

Never born, never died

Over armoede

Osho blijft controversieel, ook in India. Hier volgt een reactie op een artikel in 101India, dat een inzicht geeft in Osho’s visie op armoede, een thema waar hij vaak om verguisd is maar verkeerd om is begrepen.
‘Het is ook niet waar dat Osho geen medelijden had met arme mensen. Hij was van mening dat armoede veroorzaakt werd door hebzucht – dat elk eiland van welvaart omringd zou worden door een oceaan van armoede. Zijn klassieke uitspraak: is armoede het probleem of is hebzucht het probleem? Waarom zien we geen vogel die arm is? Ik heb briljante stukjes tekst gevonden die getuigen van een diep inzicht en waar hij niet alleen blijk geeft van een groot medeleven met de armen maar het ook wondermooi duidelijk maakt hoe armoede zal blijven bestaan als we niet het gevoel van minderwaardigheid aanpakken dat de zucht naar rijkdom en macht aanwakkert. Osho’s toespraken zijn veel te complex (en op een briljante manier praktisch en inzichtelijk op kwesties als armoede) ondanks de schijnbare eenvoud ervan aan de oppervlakte en als iemand gelooft dat hij Osho’s werk kan reduceren tot 4 of 5 hoofdpunten zoals dit artikel doet, heeft hij Osho’s werk helemaal niet begrepen.’
Dr. Param Srikantia · Professor, School of Business at Baldwin Wallace University.

‘Holland is mijn land’

‘Holland is mijn land. Ik heb meer liefhebbende vrienden In Holland dan waar ook, niet alleen liefhebbend maar ook vol vertrouwen. Ze zijn vanaf het begin bij me geweest – ze weten niet wat verraad is. Het getuigt van een hoge kwaliteit, een groot eergevoel, dat je blijft liefhebben, dat je blijft vertrouwen en dat je de waarheid onder ogen blijft zien en deze nooit voor lief gaat nemen.
 De Nederlandse mensen zijn heel mooi. Ik ben met zoveel Nederlandse sannyasins in contact gekomen dat het voelt alsof ik al in Holland geweest ben. Hoewel ik er nog nooit geweest ben… ik zou er elk moment wel heen kunnen gaan.’ Osho

Een spaghetti western ‘con amore’

Onder de titel ‘Oregon 83 – un viaggio, un amore, un sogno…’ (een reis, een liefde, een droom) heeft een Italiaanse sannyasin, Sudarshan Paolo Vitagliano, een diaserie op muziek op Youtube gezet. Het geeft in ruim 6 minuten een intiem beeld van de vele mensen die de commune in Oregon bezochten. Het plezier straalt er vanaf.

Boekennieuws van Donna

1. The Rebellious Spirit. 
‘De rebel is iemand die leeft vanuit zijn eigen licht, zijn weg gaat volgens zijn eigen intelligentie. Hij creëert zijn pad terwijl hij het bewandelt.’ Osho.
Over de spirit die verborgen ligt onder onze sociale conditionering. Het betreft de herdruk van een boek dat lange tijd uitverkocht was. Osho’s visie vindt zijn basis in rebellie. De rebel schopt niet tegen de gevestigde orde aan. Hij transformeert zichzelf en het gevolg is vaak, dat de naaste omgeving mee verandert. En dit kan vervolgens een alsmaar weidser karakter krijgen.

2. Autobiography of a Spiritually Incorrect Mystic.
‘Alleen als je een geboren lastpak bent, kan de Boeddha in je groeien.’ Osho.
Het boek Autobiography is het resultaat van het afluisteren en bekijken van videotapes met Osho’s woorden die in totaal vijfduizend uur in beslag hebben genomen. In deze Engelstalige biografie staat het een en ander over Osho’s levensloop, waarbij alles dus door hem zelf verteld wordt, maar vooral ook veel over zijn levenswerk: de geboorte van de Nieuwe Mens.
Osho is vaak gedwarsboomd bij zijn levenswerk. Je kunt dan ook lezen welke negativiteit en beschuldigingen hem ten deel zijn gevallen. Verder is er in dit boek een katern opgenomen met heel mooie foto’s van Osho, foto’s uit de verschillende periodes van zijn meester-zijn. Het boek is in Nederland te bestellen.

3. The Hidden Harmony, lezingen over Heraclitus.
‘Niets is, alles stroomt. Alles neemt nieuwe gedaantes aan, vormen, namen en alles vloeit van het een in het ander.’ Osho.
Deze Osho klassieker is nu in een prachtige exotische herdruk verschenen. Oppervlakkig gezien kunnen de dingen er verstoord uitzien. Maar tegengestelde zaken brengen harmonie. Zo kan er uit een vraag en antwoordspel, iets wat Osho in zijn talloze discourses laat zien, een prachtige samenhang tevoorschijn komen.
Heraclitus is ook de wijsgeer die het bestaan van processen benadrukt. In plaats van over ‘tree’ zou men over ‘tree-ing’ moeten spreken, omdat een boom in ontwikkeling is. Dit veranderlijke element vind je terug in Heraclitus’ uitspraak: ‘Alles stroomt, niets blijft’.

 

Rood Oranje boven

In de VARA Gids staat een goed geïnformeerd artikel naar aanleiding Wild Wild Country. Het begint heel verrassend: ‘Voor cynische journalisten en publicisten waren het mooie tijden, de hoogtijdagen van de Bhagwan in Nederland, tussen 1980 en 1984.’ En even later: ‘Ieder mens dat zichzelf weldenkend vond, keek neer op de in rood en oranje geklede volgelingen, sannyasins genoemd, van … Osho.’ De schrijver zet de vooroordelen tegenover de ervaringen van mensen als Ramses Shaffy, Albert Mol, Jan Foudraine, George Groot van cabaret Don Quishocking en de communes in de Havenstraat en het Cornelis Troostplein, evenals de Zorba the Buddha Disco. ‘Anders dan veel mensen … dachten, was de Bhagwan geen sekte, het was geen beweging die je inlijfde en je vervolgens niet meer liet gaan. Mensen die zich erbij aansloten, waren zoekers, die verdieping zochten en ‘love, peace and harmony’ wilden.’ 

Het artikel kondigt de uitzending aan van 2 documentaires die Frank Wiering maakte in 1984 en 2004 van 3 sannyasins die bij Osho in Oregon waren:
• De Nieuwe Mens. NPO Extra. Zondag 6 mei, 23:35.  
• De meester en het echte leven. NPO Extra. Maandag 7 mei, 21:30.
Meer: 04-05-18 Vara Gids

Depressie, een opstap naar geluk

Dit boek van Modita van Zummeren heeft als ondertitel ‘met bewustzijn voorbij depressie’ en is opgedragen aan Osho en Meera Hashimoto.
 Eenderde van de mensheid maakt in zijn leven één of meerdere depressies door. De Westerse behandeling daarvan is vaak een vorm van therapie die aanspraak maakt op het denken en/of het voorschrijven van antidepressiva.
Modita van Zummeren heeft – zowel als arts als tijdens haar eigen depressies – ondervonden, dat deze behandeling in de meeste gevallen niet werkt.
In dit boek beschrijft zij hoe ze door middel van bewustzijn definitief uit haar depressies is gekomen. Het boek bevat handreikingen om depressie zonder antidepressiva en met bewustzijn te overwinnen, onder andere: Acceptatie van de depressie, Familie Opstellingen, de Actieve Meditaties van de Oosterse Mysticus Osho, Lichaamsgerichte Therapie en het vinden van passie in het leven.


Verkrijgbaar bij bol.com en in boekhandels vanaf 7 september. 
Boekpresentaties:
7 sept 19.00 in bibliotheek de Witte Dame, Emmasingel 22 Eindhoven.
21 sept op meditatiedag in Wajid, Prins Hendrikplein 1 Den Haag.
14 okt 15.00 in Osho Mevlana, Pijnackerstraat 7 Amsterdam.


 
Modita (1962) is (niet meer praktiserend) arts en begeleidt sinds 1995 meditatie cursussen, meditatieve therapieën en stilte meditatie weekenden in de natuur. Vanaf april 2019 zal zij ook familie opstellingen gaan geven.
Ze werkt op een laagdrempelige, enthousiaste manier, met wijsheid en vanuit een warme interesse in haar medemens.
www.genietenvanmeditatie.nl
info@genietenvanmeditatie.nl

Boeken over Osho in Amerika

Bij alle media-aandacht voor Wild Wild Country en de reacties hierop op diverse internetfora, moet worden gewezen op de beperkingen van deze vormen van communicatie: het moet kort en beknopt. Zij, die zich werkelijk willen verdiepen in de geschiedenis van Osho in Amerika, kunnen in vele boeken een schat aan wetenswaardigheden en nieuwe gezichtspunten vinden. We noemen er hier vier:
• Max Brecher: A passage to America (1993, 2013).
• Juliet Forman: Bhagwan, Twelve Days That Shook the World (1989).
• Sue Appleton: Was Bhagwan Shree Rajneesh poisoned by Ronald Reagan’s America? (1987).
• Juliet Forman: Bhagwan, the Buddha for the future (1987).

Ten slotte  mag niet onvermeld blijven wat Osho zelf in verschillende van zijn lezingen en in interviews met de media te berde heeft gebracht over de episode in Amerika. Dit is verzameld in een reader getiteld Jesus crucified again, this time in Ronald Reagan’s America (283 p., 1988). Gratis te downloaden. 

Miten en Amrito over Wild Wild Country

Zanger-gitarist Miten die met Deva Premal de wereld rondreist met hun muziek spreekt bijna een uur lang over zijn ervaringen in Rajneeshpuram, voor hem en voor veel van zijn vrienden ‘een fantastisch moment in ieders leven’. Hij vergelijkt zijn tijd in het experiment in Oregon met een oven, een plek waar je de kans kreeg om te transformeren. ‘Als je bij een meester bent, kan er van alles gebeuren… Iedereen, en ook Sheela, kreeg de gelegenheid om naar zichzelf te kijken.’ 
https://www.facebook.com/devapremalmiten/videos/10155183417967471/
 
   Miten

Ook Amrito, Osho’s lijfarts in die tijd en slachtoffer van een moordaanslag door iemand uit Sheela’s kring, geeft commentaar op de documentaireserie. Hij merkt allereerst op dat Osho helemaal niet centraal staat in het verhaal. Het draait veel om Sheela, die zich in wezen van Osho afkeerde en openlijk zei dat ze niet in meditatie geïnteresseerd was. ‘Hier heb je iemand die niet mediteert en de visie probeert uit te werken van iemand voor wie het allemaal om meditatie draait.’
Sheela was ongetwijfeld heel moedig, intelligent en succesvol in wat ze deed, ‘rond 1981 de lieveling van iedereen daar. Wij hebben Sheela gekozen, Osho heeft haar gekroond. Alleen had ze geen idee van Osho’s visie. Ze dacht dat het Osho’s visie was om daar een gemeenschap te creëren. Maar Osho wilde mensen helpen om zichzelf te worden. Hij was er in niet geïnteresseerd om een alternatieve samenleving te scheppen.’ https://www.thecut.com/2018/04/bhagwans-doctor-gives-his-take-on-wild-wild-country.html 

   Amrito

Wild Wild Media

De afgelopen tijd zijn er talloze artikelen verschenen in kranten naar aanleiding van de documentaireserie Wild Wild Country. Er zijn talkshows geweest met sannyasins en er zijn televisie- en radioreportages gemaakt. Je kunt wel spreken van een hernieuwde interesse in Osho en wat opvalt is dat de toon vaker positief is dan in het verleden. De makers van de documentaire zeggen zelf spijt te hebben dat ze een stuk over het dagelijks leven van de sannyasins op The Ranch eruit gelaten hebben: ‘…beautiful moments that from their perspective captured the magic of what they were doing out there.’  Zie het interessante Interview met de gebroeders Way.

  The Ranch

Ondanks alle sensatie lijken veel mensen ineens te beseffen waar Osho het eigenlijk over had: meditatie. Hee, dat was toch wel een bijzonder experiment daar in die wild country van Oregon. Maar er zijn ook media die hardnekkig vast blijven houden aan nepnieuws en halve waarheden. Hier volgt een verwijzing naar webpagina’s en krantenartikelen naar aanleiding van Wild Wild Country: 
Wild Wild Media
Wild Wild Press

Osho in de internationale media

Een greep uit wat er over Osho geschreven is in de media:
‘Osho bepleitte meditatie voor iedereen, maar zijn techniek was revolutionair, niet beginnend met stilte, maar met hevige activiteit om ingehouden energie en emoties vrij te geven, die tot een staat van rust leiden waarin de meditatie kan bloeien. … Dit is een ideale plaats voor mensen om zeer vele meditaties te leren die hij heeft ontworpen.’
Washington Post 

‘Oneerbiedig, wijs, humoristisch, gek en uiteindelijk zeer gezond.’
The Book Reader, USA

‘In een eenvoudig en toch diepgaande taal, wijst de meester Osho op de kunst van „het sterven“ door te leren hoe te leven in het hier en nu, het eeuwige leven.’ 
Livres Hebdo, France

‘Hij citeert Jezus, Boeddha, Mahavira, Lao Tse, soefi’s en oude zenmeesters met een ontzagwekkend geheugen, hen interpreterend met een frisheid en een directheid alsof zij vandaag spreken, alsof zij jeans droegen.’ 
Die Zeit, Germany

‘Er zijn veel lezers van zijn boeken in Japan. Speciaal voor Osho is dat hij durft om verklaringen af te leggen over onderwerpen die met de maatschappij verwant zijn, onderwerpen die de oude zenmeesters probeerden te vermijden.’ 
Zen Bunka, Japan

‘De commune in Poona is de grootste toeristentrekpleister in India, slechts tweede na de Taj Mahal.’ 
Brigitte, Germany

Meer: Osho in de internationale media

Wild Wild Country: The Story behind the Story

Het Verhaal achter het Verhaal over Rajneeshpuram: Osho Internationaal geeft respons op de recent uitgebrachte zesdelige Netflix docu-serie die wereldwijd aandacht krijgt.
http://www.osho.com/read-media-and-publishing/wild-wild-country-story-behind-story
Jammer genoeg slaagt de docu-serie er niet om de voornaamste aspecten te onderzoeken en geeft daarom geen helder verslag van het echte verhaal achter het verhaal. In essentie was er sprake van een samenzwering, uitgaande van het Witte Huis, beoogd om Osho’s visie ten aanzien van een gemeenschap gebaseerd op bewust leven te dwarsbomen.

 
Samengevat kan alleen gesteld worden dat er een Indiase man was, die een lang gewaad droeg en een ongewone hoed, die in een serie aparte buitenlandse auto’s reed, rondom een stad die in het Sanskriet naar hem genoemd was, waar iedereen in het rood gekleed was, werkte zonder daarvoor geld te ontvangen maar alleen vanuit liefde voor een visie op een andere wereld die gebaseerd is op meditatie, waar geen sprake was van steun voor gezin, privé eigendom of enige religie en waar iedereen vegetariër was – precies midden in redneck cowboy country!

Boekennieuws van Donna

Learning to Silence the Mind
over de moeilijkheid om de mind ‘uit te schakelen’ vanuit de mind;
meditatie is hiervoor het geëigende middel.
 

The Book of Children
over het ondersteunen van de vrijheid en de intelligentie van een nieuwe generatie.
 

 
Into the Void
begrijp je boosheid, je zorgen, je spanningen, je slapeloosheid –
waarom en hoe deze zich voordoen en hoe ze overwonnen kunnen worden.


 
Een recente publicatie van Osho’s ‘early works’, pas geleden in het Engels uitgebracht, inhoudelijk zeer actueel.
Osho toont aan dat de mens zoals hij nu is, gewoon ziek is. Door samenwerkende krachten van geneeskunde en meditatie dient hiervoor een complete wetenschap te ontstaan. Catharsis is een noodzakelijk onderdeel van moderne methodes van meditatie.
Catharsis zorgt ervoor dat je je agressie, die iedereen heeft, systematisch kwijtraakt, niet door haar op anderen af te reageren maar in de leegte, in de open ruimte, ‘into the void’. Het resultaat is dat dan alles verdwijnt.
‘Wanneer de mind geleegd wordt van verdrongen zaken en gewoontes, zal het ‘getuige zijn’ gemakkelijk kunnen plaatsvinden.’  Osho
 

Lente in je innerlijke wereld

‘En wanneer het lente begint te worden in je innerlijke wereld, alsof er duizenden bloemen geopend zijn, verandert de hele atmosfeer. Die is fris en geurig. De vogels beginnen te zingen. Je innerlijke wereld wordt op zichzelf muziek, op zichzelf een geur – en het gras begint vanzelf te groeien.’
Osho, The Path of the Mystic.

Met Osho in Poona 2

Na het avontuur van Rajneeshpuram en een vergeefse wereldtour om een nieuw land voor een internationale commune te vinden, was Osho teruggekeerd naar de ashram in Poona. Een nieuwe fase met de bijnaam: Poona 2.
Nu hij daar weer bereikbaar was, wilde ik naar India, maar mijn hoofdredacteurschap bij de Rajneesh Times blokkeerde dat. Het blad kwam eens in de twee weken uit en ik was verantwoordelijk. Ik adverteerde voor een nieuwe redactie en die werd na twee maanden geïnstalleerd. Ik was vrij, maar had weinig geld. Met hulp van vrienden scharrelde ik voldoende bij elkaar om naar India te gaan en daar enige tijd te blijven. Ik besloot de commune te verlaten en kocht een ticket Bombay. Moe van de druk van headlines en deadlines van de krant, ging ik eerst naar Goa om uit te waaien, bij te kleuren en te mediteren op de verre horizon van de Indische Oceaan.


 
Na twee maanden voelde ik me uitgerust en sterk en nam de rammelende, tochtige nachtbus naar Poona. In een sannyashuis kon ik goedkoop een reserve keukentje huren als kamer. Ik legde een matras op de grond en was de enige met stromend water op de kamer. Ik had gehoord dat als je bij de ashramkeuken werkte, je gratis etensbonnen kreeg en dus meldde ik me daarvoor aan. Heerlijk werk: koken, afwassen, tafel dekken en ruimen, eetvloeren boenen. Zonder enige verdere verantwoordelijkheid.
Het ontroerde me om Osho weer te zien in een nieuwe, pas gebouwde meditatiehal met een vloer van wit marmer onder een grote koepel van gespannen wit canvas, met rondom muren van klamboe dat de avondbries naar binnen liet en de muggen buiten.
Meer: Sanatan 11

‘Wild Wild Country’ onvolledig en oppervlakkig

Ondanks alle kwaliteiten die ‘Wild Wild Country’ interessant maken om te bekijken, mislukken Chapman Way en Maclain Way totaal in het recht doen aan de verschijning die Osho geweest is, schrijft Simatini Dey op CNN Nieuws 18, India, 6 april ’18.
De makers reduceren Osho tot een wraakzuchtige, geldmakende, seks geobsedeerde goeroe die een decadent leven leidde, rondhing met de ‘cool’ Hollywood massa en eigenaar was van diamanten horloges en 93 Rolls Royces. Er is geen sprake van ontkenning van feiten maar het is het perspectief waarmee de documentaire komt dat problematisch lijkt te zijn.
Het beeld dat de documentaire schetst, blijkt voor ons hetzelfde te zijn als wat de westerse media in de jaren 80 propageerden en dat de goeroe werkelijk impopulair maakte. Osho was oneindig veel meer dan hier wordt neergezet. Namelijk: het is zelden of nooit in de menselijke geschiedenis gebeurd dat iemand die iedere religie op de wereld kritiseerde en zichzelf god noemde, zo’n uitgebreide schare volgelingen had. Terwijl er abusievelijk vaak naar hem als godheid verwezen werd, was hij in feite anti-god en tegen alle religies.


Al met al wordt in deze documentaire meer van de visie van Sheela, zijn voormalig secretaresse, uitgegaan van dan die van Osho.
Verderop in de serie komt Osho’s uitspraak ‘mijn inspanning hier is om een hele mens te creëren’ aan de orde, maar door de documentairemakers wordt daar slechts verbaasd over gedaan. Maar men start de serie wel met Osho’s concept van de ‘Nieuwe Mens’, namelijk een samensmelting van oosterse spiritualiteit en westers materialisme.  
Deze documentaire schijnt daarom ook ‘half’ te zijn, namelijk een westerse manier van halfhartig exact te zijn, met halve waarheden die nooit op een waarachtige manier kon laten zien wie Osho was als ‘hele mens’. 

Burnout bij studenten

NOS komt op 7 april met het nieuws: Actieplan moet leiden tot minder studenten met burnouts. Osho Actieve Meditatie is HET middel om burnout te voorkomen. De psychische klachten die studenten ervaren hoeven zelfs niet eens zover te komen als ze zichzelf door actieve meditatie alert en fit weten te houden. Een uur actieve meditatie elke dag, 21 dagen lang, en er kan een DOORBRAAK plaatsvinden. Geen ‘Zombie-status’ meer over. ‘Radical methods for radical times’: Actieve meditaties.

Osho Zen Tarot kaart: Breakthrough

Hoe ontstaat burnout bij studenten?
Je wil hoge cijfers voor je tentamens, een bijbaan die goed op je cv staat, je vrienden genoeg zien en ook nog een beetje fit blijven. De mentale druk waar studenten mee te maken krijgen is hoog. En ze hebben steeds vaker psychische klachten.
Daarom is er nu een gezamenlijk actieplan om het welzijn van studenten te verbeteren. Het initiatief komt vanuit hogescholen en universiteiten zelf, en heeft steun van verschillende zorgpartijen.
Een van de belangrijkste doelen van het plan: onderwijs moet niet alleen gericht zijn op prestaties, maar ook op welzijn. ‘Dat betekent niet dat studenten allemaal naar een psycholoog moeten. Maar we moeten voorkomen dat er straks een hele generatie rondloopt als zombies’, zegt Rhea van der Dong van het Interstedelijk Studenten Overleg.

Osho Leerstoel in Gujarat, India

Sinds januari 2017 is er een Osho leerstoel in de staat Gujarat in India. Deze is geïnaugureerd aan de Veer Narmad South Gujarat University, Surat. Een Vernoemde Leerstoel ontleent zijn waarde aan het vestigen van de aandacht op het gebied dat bedoeld is om te groeien of tot ontwikkeling te brengen. Omdat een Vernoemde Leerstoel zich onderscheidt, wordt de aandacht ervoor onmiddellijk gevestigd over de gehele Academie en heeft dit een uitstralend effect naar het hoger onderwijs wereldwijd.
De belangrijkste doelen van de  OSHO Leerstoel zijn: 
• Een goed-gepland programma ontwikkelen voor studie in Osho’s multidimensionale werk.
• De uitgebreide literatuur van Osho (maar dan 1000 titels) geschikt maken voor het doen van onderzoek en publicatie.
• De Leerstoel kan ondersteuning geven bij de voorbereiding voor een Master of een Doctoraat.
• Een systematisch programma voor het opzetten van onderzoeksseminars en conferenties zal een integraal onderdeel zijn van de Osho Leerstoel.
• De Leerstoel en het werk dat er plaats vindt, zal onder de aandacht gebracht wordt van studenten en academici door diverse publicatie op internet.

Veer Narmad University in Surat

Osho heeft niet alleen gevochten tegen alles wat verkeerd is, hij ontmantelde niet alleen het oude, het verrotte en het irrelevante, maar hij heeft ook een nieuw perspectief gebracht, een nieuw licht, waarin wij onszelf en de wereld rondom met meer helderheid  en inzicht kunnen zien. Hij voltooide de andere helft van de rebellie – hij heeft een nieuwe visie voor de hele mensheid gecreëerd zodat deze een beter leven kan hebben. Dit is waarom Osho een zelf-definiërend verschijnsel is – hij is zijn eigen definitie.

‘To be a rebel, to me, is the only way to be religious.’ 
Osho, The Rebellious Spirit.
www.oshochair.com

Wild Wild Country: ‘de documentaire van het jaar’

De documentaire heeft een stroom van belangstelling gewekt in de media. De Volkskrant, NRC, Trouw, Parool, The Guardian, Radio 1 en Pauw hebben er al aandacht aan besteed en Eén Vandaag en Editie NL werken aan een uitzending. Hoewel de obligate Rolls Royces en juwelen nog altijd voorbijkomen lijkt er nu meer oprechte aandacht te zijn voor waar het werkelijk om ging. Osho heeft iets wezenlijks te vertellen, of zoals het in The Guardian wordt verwoord:  


‘In many ways he is the perfect guru of the Silicon Valley age.’ 
Meer over het artikel van Brigid Delaney in The Guardian.
Voor het interview van Ojas, Sugit en Abhilasha zie Pauw op BNN/VARA.

Gesprekken met Yoyo rond ‘Wild, Wild Country’  

Zo 15 apr, 13 mei en 17 juni.10.30-17.30. ‘t Laborint, Oost-Peterstraat 25 Arnhem.
Yoyo vertelt over haar eigen ervaringen met Osho – door wie zij in 1979 werd ingewijd – en gaat in op vragen over de zes afleveringen van deze documentaire. Per zondag worden er twee afleveringen getoond en belicht. Naast de gesprekken is er ruimte voor interactie en (dynamische) meditatie. yoyo@laborint.nl.


 
Voor wie de hele serie al heeft gezien en daarover graag van gedachten wil wisselen ter aanvulling van de geplande zondagen: do 19 april, di 24 april, wo 2 mei. 20.00-23.00.
http://www.yoyo.nl/wild-wild-country-osho/

Waarom laten ze ons niet gewoon met rust?

Toen eind jaren zeventig duizenden jonge mensen uit het westen naar Poona trokken om Osho te zien ontstond het idee van ‘de nieuwe commune’, een plek waar ruimte was voor veel meer mensen om kennis te maken met meditatie en de nieuwe levensstijl waar Osho het over had. Laxmi, de toenmalige woordvoerder van Osho, heeft ongelooflijk veel moeite gedaan, maar tevergeefs, om een plek in India te vinden. Toen heeft Sheela als nieuwe woordvoerder, aanvankelijk met veel succes, de nieuwe commune opgezet in het hart van Amerika’s redneck country, Centraal Oregon, een experiment dat op een hoop weerstand kon rekenen. In Priests and Politicians deel 5 geeft Osho antwoord op de vraag ‘als mensen er niet van houden wat wij hier doen, waarom laten ze ons dan niet gewoon met rust?’

   Festival op de Ranch

‘Er zit een geweldige angst achter, want wij zijn ergens mee bezig waar zij de hele geschiedenis van de mensheid tegen zijn geweest. Als wij slagen bewijst het dat hun hele geschiedenis, al hun religie, cultuur, beschavingen, er naast gezeten hebben. Ons succes is riskant. Ons succes is gevaarlijk, het is een uitdaging –en niet voor een enkel individu, of een enkele samenleving, of een enkele religie, maar voor alles waar ze mee bezig zijn geweest: hun filosofie, hun religie… Als je gewoon ziet wat het impliceert: je neemt het op tegen de hele geschiedenis van de mensheid – ze staan jouw succes niet toe. Ze willen dat het je op de een of andere manier mislukt. Jouw mislukking is hun succes.’    Osho

Na dertig jaar nog steeds verbijsterend

In de Volkskrant van vandaag staat een recensie van Wild Wild Country, de ‘documentaire van het jaar’, over de clash tussen de sannyasins van Osho en hun conservatieve christelijke buren in Centraal Oregon begin jaren 80. ‘De opzet om allen vanuit hun eigen gelijk te laten praten werkt bijzonder goed…. een epos over een utopie die implodeert en ook een onderzoek naar de vrijheden die de Amerikaanse grondwet garandeert: stel dat die lijnrecht tegenover elkaar komen te staan.’ Het is verademend om eens een geluid in de pers te horen dat niet bij voorbaat bevooroordeeld is of over oppervlakkige randzaken gaat. ‘… nergens suggereren de makers dat het makkelijk is om, zoveel jaar later, een oordeel klaar te hebben over de gebeurtenissen in Oregon.’ 

Nandan Bosma heeft de serie helemaal gezien. ‘Het is werkelijk een schitterende documentaire met vele beelden die je nooit eerder hebt gezien. Aktie riep reaktie op, en zo ontwikkelden de zaken zich tot een explosie…. Zeer inzichtelijk, met een hoofdrol – naast uiteraard Osho – voor de hedendaagse Sheela en advocaat Niren.’

Nepnieuws en halve waarheden

Niren, jarenlang Osho’s persoonlijke advocaat, gaf als commentaar op de documentaireserie ‘Wild Wild Country’: ‘Zeker niet het verhaal dat ik verteld zou hebben. Ze hebben de fascistische criminaliteit van Sheela onderbelicht, niet het feitenmateriaal gebruikt dat ik hen gegeven heb waar de regering toegeeft dat ze geen bewijs hadden van Osho’s betrokkenheid bij de misdaden van Sheela. De Officier van Justitie Charles Turner moest toegeven: ‘We gebruiken het strafproces om iets op te lossen wat eigenlijk een politiek probleem was.’ Gouverneur Atiyeh gaf openlijk toe waar het werkelijk om ging: hij wilde dat de Rajneesh volgelingen Oregon zouden verlaten.

En uiteindelijk, toen de commune vernietigd was, kwam het Hooggerechtshof van Oregon erachter dat de stad (Rajneeshpuram) geen enkele wet op landgebruik had geschonden, wat de tegenstanders in wezen  vanaf dag één hadden beweerd. Dit leidde ertoe dat de bewoners van Rajneeshpuram zich überhaupt met het stadje Antelope gingen bemoeien, de basisoorzaak van de confrontatie die daarop volgde!’
Al is de leugen nog zo snel, de halve waarheid is nog veel sneller…
Voor een systematisch stuk onderzoeksjournalistiek over deze feiten, zie Passage to America van Max Brecher.

Wat zegt Osho zelf?

Toen de gebeurtenissen plaatsvonden waar de documentaireserie ‘Wild Wild Country’ over gaat, kwam Osho net uit een periode van stilte die ruim 3 jaar had geduurd. Te midden van de chaos die zich rondom hem ontvouwde begon Osho weer te spreken voor een gehoor van discipelen en internationale pers. Osho International heeft hier ook een 6-delige serie van gemaakt: ‘Priests and Polticians, the Maffia of the Soul.

Het zijn stukjes lezing van een half uur tot drie kwartier op Youtube.
1: Politicians: the successful criminals.
2: People on a power trip without guts find the path of righteousness, morality, and prayer.
3: The Separation of Church and State.
4: Our religion is an inquiry into truth.
5: Love is the center of the whole universe and we have created this small commune on the same existential principle.
6: Happiness attracts happiness. Lovingness attracts more love. Blissfulness attracts more bliss.

Wild wild country

Vorig week kwam een 6-delige Netflix documentaireserie uit over de Ranch.
De trailer vermeldt: ‘Als een omstreden sekteleider een utopische stad bouwt in de woestijn van Oregon, groeien conflicten met de lokale bevolking uit tot een nationaal schandaal.’ De zes delen gaan over:
1. Onder het toeziend oog van zijn secretaresse Ma Anand Sheela verplaatst de goeroe Bhagwan Shree Rajneesh in 1981 zijn ashram van India naar Oregon.
2. De lokale bevolking ergert zich aan Bhagwans flamboyante volgelingen en onderneemt juridische stappen tegen de commune. Maar Sheela slaat terug met een sluw plan.
3. Sheela blijkt een provocerende woordvoerder. Terwijl de verkiezingsdag nadert, werven de Rajneeshees duizenden daklozen om hun gelederen te versterken.

4. Lokale ambtenaren proberen bewijs te verzamelen tegen de Rajneeshees. Wanneer Sheela’s honger naar macht op geweld uitloopt, verbreekt Bhagwan eindelijk de stilte.
5. De vete tussen Sheela en Bhagwan is een splijtzwam binnen de gemeenschap en opent de deur voor de FBI. Een speciale eenheid verzamelt bewijs op de ranch.
6. Bhagwan ontvlucht de ranch. Sheela en enkele volgelingen worden gearresteerd in Duitsland. Zowel aanbidders als vijanden van Bhagwan overdenken zijn erfenis.
Wild wild country

Boekennieuws van Donna

Nederlandse Osho boeken worden steeds schaarser en daarom is het prettig dat een aantal nieuwere boeken als e-book verkrijgbaar is. Omdat er geen overeenstemming is over het format waarin e-books verschijnen, zijn deze niet overal en via gangbare kanalen te bestellen. Bij de volgende links is er een mogelijkheid om direct tot bestelling over te gaan.

Mindfulness in de moderne wereld.
Over het belang ervan om meditatie onderdeel van je leven te maken.                

Vrijheid, Bestemming en de Ziel.
Over de zin van het leven.

Leven op je eigen Voorwaarden.
Over de weg naar steeds meer vrijheid. 

Geluk, eer en ambitie.
Over wat de ware betekenis van succes is.

Verdriet als meditatie

Droefheid kan een zeer verrijkende ervaring worden. Ga ermee aan de slag. Het is gemakkelijk om aan je verdriet te ontsnappen – en alle relaties zijn gewoonlijk ontsnappingen, men gaat gewoon door het verdriet te vermijden. Maar het is altijd ondergronds aanwezig… een voortdurende stroom. Zelfs in een relatie zal het vaak uitbarsten. Dan gooit men de verantwoording op de ander, maar eigenlijk gaat het daar niet om. Het is je eigen eenzaamheid, je eigen verdriet. Als je daar niet mee klaar bent, zal het steeds weer uitbarsten.
Je kunt eruit ontsnappen door werk. Je kunt ontsnappen door bezigheden, in relaties en in de maatschappij, in van alles, in reizen, maar het gaat niet weg want het zit in je wezen.

Iedereen wordt alleen geboren – in de wereld, maar alleen; via de ouders, maar alleen. En iedereen sterft alleen, verlaat de wereld alleen. En tussen deze twee ‘alleenheden’ zijn we bezig onszelf te misleiden en voor de gek te houden. Het is goed om moed te vatten en deze eenzaamheid binnen te gaan. Hoe moeilijk en pijnlijk het in het begin ook lijkt, uiteindelijk levert het veel op. Als je het eenmaal bereikt en je begint ervan te genieten, dan voel je het niet als verdriet, maar als stilte, als je eenmaal inziet dat er geen ontsnapping mogelijk is, kun je ontspannen.
Meer

A Meditation Playshop  with Krishna Prem

Join in on an afternoon of meditation and delight with Krishna Prem. 
In this three hour ‘playshop’ we will explore together the mysteries of life, love and meditation. Love is the feminine way to enlightenment and meditation is the masculine way.

Krishna Prem, also known as Michael Mogul, is an author of “Gee You Are You” as well as being a meditation teacher. Krishna Prem left America over forty years ago in search of himself. Arriving in India, he met his teacher and friend Osho, who simply said: “If you really want to know who you are, be a joke unto yourself. Do not take yourself so seriously.” 
Love is, KP. 

Krishna Prem

For more information on Krishna Prem check www.geeyouareyou.com

 ‘Meditation means the capacity to be absolutely alone, and Love means the capacity to be absolutely together. Love means rejoicing relatedness; Meditation means rejoicing solitude, aloneness. Both do the same work, because on both the paths the ego disappears.’       Osho

8 april 15.00-18.00 in De Roos.
€ 25 includes a free signed copy of Krishna Prem’s book ‘Gee You Are You.’
Please reserve your space with De Roos, P.C. Hoofstraat 183, Amsterdam.
+31 (0)20–6890081,
info@roos.nl
www.roos.nl

Het einde van Rajneeshpuram

Er is veel geschreven over de gebeurtenissen die hebben geleid tot het einde van Rajneeshpuram, de experimentele commune van Osho in de staat Oregon in de  Verenigde Staten. In grote, ruw geschetste lijnen kwam het hierop neer.
Oregon bleek een van de meest conservatieve en christelijke staten te zijn van Amerika, waar de Ku Klux Klan het laatst werd verboden. Men was daar helemaal niet blij met de komst van Osho en zijn sannyasins en de bouw van Rajneeshpuram werd op alle mogelijke manieren tegengewerkt met rechtszaken. Op de juridische afdeling van de Ranch werkten 100 mensen.

   Gearresteerd door de FBI.
Osho sprak niet in het openbaar en zijn secretaresse Sheela was zijn woordvoerder, een machtige positie. Zij was goed voor de opbouw, maar trok steeds meer macht naar zich toe. Tot aan een afluisternetwerk, inclusief het verblijf van de meester. Veel van ons dachten dat als je verlicht was, je ook helderziend en alom wetend zou zijn. Maar Osho zei later: verlichting betekent dat ik weet wie ik werkelijk ben, niet dat ik weet dat ik afgeluisterd wordt.
Rajneeshpuram kreeg in Oregon alleen maar negatieve pers. Als tegenwicht werd de Rajneesh Times in het leven geroepen. Eerst alleen in Amerika, later ook in o.a. Duitsland, Nederland, Zweden en Italië , want vrijwel overal was de pers negatief over Osho en zijn sannyasins. De teneur daarvan in Nederland was vaak belachelijk maken met roddel en achterklap.
Meer: Sanatan 10

Ik hou van verhalen en van verhalenvertellers

Bijvoorbeeld het Tibetaanse epos van koning Gesar, de Indiase Mahabharata en de Ramayana, het epos van Gigamesj, de Ilias en de Odyssee van Homerus, de Bijbel, de Arabische 1001 nachten, de toneelstukken van Shakespeare, Boccaccio’s Decamerone. Cervantes’ Don Quichotte van la Mancha. Chaucer’s Canterbury Tales, Dante’s Divina Commedia, Andersen’s sprookjes en Tolkien’s The Lord of the Rings.
‘Osho’s 1001 verhalen’ is mijn persoonlijke keuze van zijn parabels, legendes, metaforen, mythen, allegorieën, fabels, anekdoten en verhalen, geselecteerd uit de vele lezingen van Osho over Boeddha en boeddhistische meesters, Indiase mystici, Jezus en de christelijke mystici, joodse mystici, soefisme, tantra, tao, de Upanishads, westerse mystici, yoga, zen en zenmeesters.

   Shanti van Iersel

Ik heb ‘gewandeld’ door ongeveer tweehonderd van Osho’s vele boeken, op zoek naar verhalen die daar schuilgingen maar die me aanspraken, opwindende partners om mee te dansen. Deze serie van ‘1001 verhalen’ is misschien wel het praktische resultaat van deze dansen, maar dat is niet de reden van mijn ‘wandeling’ geweest.
Meer
Introductie 1001 verhalen

Boekennieuws van Donna

3 Steps to Awakening

‘Truth cannot be studied, it can only be experienced.’  
Dit boek is onlangs vanuit het Hindi in het Engels vertaald. ‘Er zijn maar drie stappen: vrijheid van bewustzijn, eenvoud van denken en een lege mind. Degene die zijn vrijheid aanscherpt, zijn eenvoud en zijn leegte, zal verlichting bereiken.’
Osho beschrijft met ongekende helderheid hoe er een transformerende zinvolheid in het leven van alledag gebracht kan worden. In drie simpele stappen toont hij de weg naar het ontwaken en het verruimen van je bewustzijn, tot in alle volledigheid, en naar een leven leiden in dankbaarheid en geluk.

Geluk, eer en ambitie

Wat is de ware betekenis van succes?
In dit deel uit de serie ‘Life Essentials’ komen de oorzaken en symptomen van onze preoccupatie met geld en bekendheid aan de orde. Waarom zijn we zo hebberig? Dragen onze competitiedrang en ambitie wel werkelijk bij aan innovatie en positieve veranderingen? Waarom lijkt het alsof rijken en beroemdheden de halve wereld hebben? En maakt geld nu uiteindelijk wel of niet gelukkig? 
Osho behandelt deze vragen zoals altijd vanuit een uitdagend, verrassend en bijzonder actueel perspectief. 

Meditation the First and the Last Freedom, a Practical Guide to Osho Meditations

‘Wie ben jij? In meditatie gaan is dieper in je wezen gaan. Mogelijk is het alleen tijdelijk; misschien ben je niet eeuwig, misschien maakt de dood een einde aan alles. We stellen geen enkele voorwaarde dat je moet geloven, we zeggen alleen dat je moet experimenteren. Probeer het gewoon. Op een dag gebeurt het: er zijn geen gedachten. En plotseling wanneer gedachten verdwijnen, zijn jij en het lichaam gescheiden, omdat gedachten de brug zijn. Door gedachten ben je met het lichaam verbonden; het is de link. Plotseling verdwijnt de link – jij bent er, het lichaam is er en er is een onmetelijke afgrond tussen de twee. Dan weet je dat het lichaam zal sterven maar jij kunt dat niet. Dan is het niet iets als een dogma; het is geen geloof, het is een ervaring – vanzelfsprekend.’ Osho

Extase is rebels

Ieder kind wordt extatisch geboren. Extase is natuurlijk. Het is niet iets dat alleen gebeurt bij grote wijsgeren. Het is iets dat we allemaal in de wereld met ons meebrengen, iedereen komt ermee. Het is de meest innerlijke kern van het leven. Het maakt deel van het levend zijn. Het leven is extase. Ieder kind brengt het in de wereld, maar dan gaat de maatschappij het kind te lijf, gaat de mogelijkheid tot extase vernietigen, gaat het kind zich ellendig laten voelen, gaat het kind conditioneren.
De maatschappij is neurotisch, en ze kan het niet toestaan dat er extatische mensen zijn. Ze zijn gevaarlijk voor haar. Probeer het mechanisme te begrijpen, dan zijn de dingen gemakkelijker.
Lees meer.

De sprekende papegaai

‘Nu iets wat werkelijk serieus is:
Magnus Marx wil graag een pratende papegaai kopen voor de verjaardag van zijn vrouw. Hij hoort dat er een zeldzame Braziliaanse banaan-papegaai geveild gaat worden, dus gaat hij naar het veilinggebouw om hem te bekijken.
De veilingmeester zet de papegaai op een verhoging voor de afgeladen veilinghal.
‘Vijfentwintig dollar,’ biedt Magnus
‘Vijfendertig dollar!’ geeft een andere bieder aan.
Magnus biedt weer: ‘Veertig dollar!’
‘Vijftig!’ roept de andere bieder.
Tien minuten later overhandigt een zwetende Magnus tweehonderd dollar aan de veilingmeester. 


‘Dat is een prachtige papegaai die u gekocht hebt, meneer,’ zegt de veilingmeester terwijl hij het geld in zijn zak stopt.
‘Ik weet dat hij mooi is’ stemt Magnus in. ‘Maar er is maar één ding dat ik van tevoren vergat te vragen – praat deze vogel?’
‘Praten?’ herhaalt de veilingmeester ‘De laatste tien minuten was hij alsmaar tegen jou aan ’t bieden.’
Uit: Osho, The Miracle.

Naar de Amsterdamse commune

Na een jaar in het rood bij de VN in Nairobi gewerkt te hebben en vervolgens het avontuur van het eerste Internationaal Festival in Rajneeshpuram, reisde ik terug naar Amsterdam. Daar nam ik contact op met de sannyas commune en ik was welkom. De woongemeenschap was gehuisvest in een oude gevangenis aan de Havenstraat. Het was in de zomer van 1982 dat ik op een zonnige zondagmiddag met mijn rugzak en een nog te bouwen IKEA kastje de tuin van de commune in liep. De bewoners die, net als ik, gekleed waren in schakeringen rood met een mala, zaten op bankjes of liepen rond. Ze keken mij nieuwsgierig aan en een jongen nam me mee naar de receptie, waar ik me liet inschrijven. Een meisje ging me voor naar een cel op de eerste verdieping, waar ik voorlopig zou wonen. De cel had een rondlopend, gewelfd plafond, als een tunnel. Muren en plafond waren van fris gewitte bakstenen. Er was een klein raam met vuistdikke venstertjes dat niet open kon en een beetje hemel liet zien. Ik kreeg een matras die ik opmaakte met een meegebracht laken en een slaapzak. Ik zette het kastje in elkaar en vulde het met kleren, boeken en een foto van Osho en een cassettespeler voor zijn muziek en lezingen. Nu was ik echt deel geworden van het experiment van Osho: een leefgemeenschap vormen van meditatieve mensen met een innerlijke harmonie.
Maar zo ver waren we nog lang niet.
Lees meer: Sanatan 9

 

   Gevangenis aan de Havenstraat.

 

Interview met Veeresh

Osho spreekt in de Osho TV uitzending van 23 januari over de 4 grote basisangsten bij mensen. Dit gebeurt naar aanleiding van een vraag van Veeresh gedurende Osho’s World Tour. Er vindt een woordloze ontmoeting plaats tussen Osho en Veeresh die velen zal ontroeren. Zie Interview met Veeresh.

   Osho en Veeresh

I leave you my dream

De film ‘I leave you my dream’ over Osho’s boodschap en spirituele erfgoed bij het vertrek uit zijn lichaam, is nu te zien op Osho TV

‘Ik mag dan wel weg zijn maar wat ik doe gaat door. Niemand is er de oprichter van, niemand is er de leider van. Het is zo’n groot fenomeen dat veel verlichten zijn verschenen, hebben geholpen en weer zijn verdwenen, maar hun hulp heeft de mensheid op een beetje hoger niveau  gebracht.’   Osho 

Osho Festival in Den Haag

Het Osho Festival 2018 in Wajid was een heerlijk succes. Zoveel mensen bijeen, ieder met hun eigen individualiteit, verbonden in dans, vrolijkheid en stilte: een diepgaande voeding die tot in je vezels wordt ervaren. DANK aan iedereen die dit festival mogelijk maakte!

‘Kies ervoor om steeds meer een feestvierder te zijn, kies ervoor om feestelijk te zijn, zodat er steeds meer bloemen in je wezen kunnen gaan bloeien en er steeds meer geur voor je beschikbaar kan komen.’   Osho