Gedachten zijn net als wolken. Ze komen naar je toe, maar ze zijn niet van jou. Elke gedachte komt van buitenaf, van buiten. Je kunt van binnenuit geen enkele gedachte voortbrengen. Elke gedachte komt van buitenaf; het is onmogelijk om van binnenuit een gedachte te creëren. Gedachten zijn als wolken die naar je toe komen. Dus wanneer je aan het denken bent, ben je niet ‘binnen’ – onthoud dat. Nadenken betekent buiten zijn. Dus zelfs als je nadenkt over het innerlijke, de ziel, het zelf, ben je er niet in. Al deze gedachten over het zelf, over het innerlijke, over het binnenste, zijn van buitenaf gekomen; ze behoren je niet toe. Aan jou behoort alleen het simpele bewustzijn toe, als een lucht, zonder wolken.

Wat moet je dan doen? Hoe kun je dit simpele bewustzijn van binnen verkrijgen? Er worden bepaalde trucjes gebruikt, want rechtstreeks kun je niets doen. Er zijn wat trucjes nodig waardoor je erin wordt gegooid, ernaartoe wordt gegooid. Dit centrum heeft altijd een indirecte benadering nodig; je kunt het niet direct benaderen. Zorg dat je dit goed begrijpt, want dit is heel fundamenteel.

Je bent aan het spelen, en later vertel je dat het heel geweldig was, dat ‘ik me heel gelukkig voelde, ik heb ervan genoten. Er is een subtiel geluksgevoel achtergebleven.’ Iemand luistert naar je. Hij is ook op zoek naar geluk – dat is iedereen. Hij zegt: ‘Dan moet ik spelen, want als geluk door te spelen wordt bereikt, dan moet ik dat ook bereiken.’ Hij speelt ook, maar hij is direct bezig met geluk, met gelukzaligheid, met genot. Geluk is een bijproduct. Als je volledig in je spel opgaat, er helemaal in opgaat, ontstaat er geluk, maar als je voortdurend naar geluk hunkert, gebeurt er niets. Het begint met het spel.

Je luistert naar muziek. Iemand zegt: ‘Ik voel me heel gelukzalig.’ Maar als je je voortdurend rechtstreeks bezighoudt met gelukzaligheid, zul je niet eens in staat zijn om te luisteren. Die bezorgdheid, die hebzucht naar gelukzaligheid, zal een barrière worden. Gelukzaligheid is een bijproduct; je kunt het niet rechtstreeks pakken. Het is zoiets delicaats dat je het alleen indirect kunt benaderen. Als je iets anders doet, gebeurt het vanzelf. Je kunt het niet rechtstreeks doen.

Alles wat mooi is, alles wat eeuwig is, is zo delicaat dat het vernietigd wordt als je het direct probeert te grijpen. Dat is wat bedoeld wordt met technieken en hulpmiddelen. Deze technieken blijven je vertellen dat je iets moet doen. Wat je doet is niet van belang; wat eruit voortkomt is van belang.

Maar je mind moet zich bezighouden met het doen, met de techniek, niet met het resultaat. Het resultaat ontstaat – het moet wel gebeuren. Maar het gebeurt altijd indirect, dus maak je geen zorgen over het resultaat. Richt je op de techniek. Doe het zo volledig mogelijk, en vergeet het resultaat. Het gebeurt, maar je kunt zelf een belemmering ervoor worden. Als je je alleen maar met het resultaat bezighoudt, dan zal het nooit gebeuren.

En dan wordt het heel vreemd. Mensen komen naar me toe en zeggen: ‘U zei dat dit zou gebeuren als we mediteren, maar we doen het en er gebeurt niets.‘ En ze hebben gelijk, maar ze zijn de voorwaarde vergeten: je moet het resultaat vergeten, alleen dan gebeurt het.

Je moet volledig in de handeling opgaan. Hoe meer je in de handeling opgaat, hoe sneller het resultaat zich voordoet. Maar het is altijd indirect. Je kunt er niet agressief mee omgaan; je kunt er niet met geweld tegenaan gaan. Het is zoiets delicaats; je kunt het niet forceren. Het komt alleen naar je toe als je zo volledig met iets anders bezig bent dat je innerlijke ruimte leeg is. Deze technieken zijn allemaal indirect.
Er bestaat geen directe techniek voor spirituele ervaringen.

Osho: Vigyan Bhairav Tantra, the Book of Secrets Vol.1 #13.

Image from Pixabay.

Komende donderdag begint de Opleiding tot Begeleider OSHO® Meditaties uit het Boek der Geheimen met Sudheer en Pratito. Er zijn nog een paar plaatsen, voor info of aanmelding: info@vrienden-van-osho.nl. 

Wees een authentieke man of een authentieke vrouw. Sta geen enkele vorm van onechtheid toe; doe je niet anders voor dan je bent. Wees echt en onderga de werkelijkheid. Lijden is goed. Lijden is in feite een training, een discipline. Onderga het! Onderga woede, onderga liefde en onderga haat. Onthoud slechts één ding: wees nooit onecht. Als je geen liefde voelt, zeg dan dat je geen liefde voelt. Doe je niet anders voor; probeer niet te laten zien dat je liefdevol bent. Als je boos bent, zeg dan dat je boos bent en wees boos.

Je zult veel lijden, maar onderga het. Door dat lijden wordt een nieuw bewustzijn geboren. Je wordt je bewust van de hele onzin van haat en liefde. Je haat iemand en tegelijkertijd houd je ook van diezelfde persoon, en zo blijf je in een cirkel ronddraaien. Die cirkel zal volkomen duidelijk voor je worden, maar dat gebeurt alleen door lijden. Ontvlucht het lijden niet. Je hebt echt lijden nodig. Het is als een vuur: het zal je verbranden. Al het onechte zal verbranden en al het echte zal overblijven.

Dit is wat existentialisten authenticiteit noemen. Wees authentiek, en dan kun je niet langer in de mind verblijven. Wees niet-authentiek, en je zult leven na leven in de mind blijven. Je zult je gaan vervelen in de dualiteit. Maar hoe kun je je vervelen in de dualiteit, tenzij je er werkelijk in verkeert en niet doet alsof? Dan zul je weten dat de zogenaamde liefde van de mind niets anders is dan een ziekte.

Is het je opgevallen dat iemand die verliefd is niet kan slapen? Hij is niet op zijn gemak – hij is koortsachtig. Als je hem onderzoekt, zal hij vele symptomen van allerlei ziekten vertonen. Deze liefde, de zogenaamde liefde voor lichaam en geest, is in werkelijkheid een ziekte, maar je blijft ermee bezig – dat is de functie ervan. Anders zou je je leeg voelen, alsof je niets te doen hebt in deze wereld.

Je hele leven zal leeg lijken, dus liefde is goed om het te vullen. De mind zelf is de ziekte, dus alles wat tot de mind behoort, zal een ziekte zijn. Alleen voorbij de mind, waar je niet verdeeld bent in dualiteit, waar je één bent, alleen daar bloeit er een andere liefde. Jezus noemt het liefde. Boeddha noemt het mededogen. Dit is alleen maar om een onderscheid te maken. Het maakt geen verschil hoe je het noemt.

Er bestaat een mogelijkheid van liefde die geen tegenpool kent, maar die liefde kan alleen ontstaan als je voorbij deze liefde gaat. En om daar voorbij te gaan, raad ik je aan om authentiek te zijn. Authentiek te zijn – in haat, in liefde, in woede. Wees in alles authentiek, echt, zonder je anders voor te doen, want alleen de realiteit kan worden overstegen. Je kunt onwerkelijke dingen niet overstijgen.

Osho: The Book of Secrets Vol.1 #12

Audio fragment: mySamasati. 20:09 min.

Image by VirgoStudio from Pixabay.

Op een ochtend liep Gautam Boeddha samen met een van zijn naaste volgelingen, Ananda, door een dorp. Er kwam een vlieg op zijn voorhoofd zitten. Hij was net een vraag van Ananda aan het beantwoorden en was zo in zijn antwoord verdiept dat hij, zonder er erg in te hebben, mechanisch met zijn hand wuifde.

De vlieg was weg, maar toen werd hij zich er plotseling van bewust dat het wegwuiven van de hand niet bewust gebeurde – het was mechanisch. Zo’n handeling kun je zelfs in je slaap doen. Als je in je slaap iets over je voeten voelt kruipen, schud je het er gewoon af, en wordt je slaap niet verstoord. Het is een mechanisch proces; je lichaam doet het zonder jou te storen.

Boeddha bleef op straat staan en stak opnieuw zijn hand op, en bracht die met grote gratie en bewustzijn naar zijn voorhoofd.
Ananda zei: ‘Wat doe je nou? Die vlieg is toch al weg.’
Boeddha zei: ‘Het gaat me niet om die vlieg, het gaat me om mezelf. Ik handelde vanuit onbewustzijn. Ik was te veel bezig met jouw vraag om die te beantwoorden, en mijn hand bewoog mechanisch; ik probeer te zien hoe ze had moeten bewegen. Het heeft niets met die vlieg te maken. Mijn hand had met bewustzijn moeten bewegen.’

Osho: Reflections on Khalil Gibrans The Prophet #34

Image by Lam Quang Thai Cuong from Pixabay.